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(2010-01-31 09:05:25)
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分类： 僧众弟子 |
泰国之旅随笔（VI）
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在泰国，很难将出家人划入被边缘化的人群。这次来泰国，给我留下了这样一种印象。
这种印象之所以形成，我觉得，并不是因为泰国寺院多，或者出家人数多；也不是因为民众发自内心对出家人的尊重；而是源自于出家人自身的作为。
在泰国佛教为社会所提供的服务中，很重要的一项，便是教育。
泰国高质量的教育水准，已经越来越得到世界的认可。而泰国学校教育的组成，则分为国立、私立以及宗教三个部分，并形成三足鼎立的局面。
摩诃朱拉隆功佛教大学，前身是大塔寺学院，成立于1889年，是泰国历史最悠久的一所大学，比成立于1917年的国际著名的朱拉隆功国立大学，还要早近三十年。因此，如果说，泰国的近代教育启蒙于佛教教育，应该不是一个毫无根据的结论。
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自从2004年联合国国际卫塞节启动以来，摩诃朱拉隆功佛教大学在该活动的承办中，就一直扮演着关键性的角色，这也有力地说明其雄厚的实力以及卓著的国际影响力。
今年五月份，将要在泰国大城府举行的第七届联合国国际卫塞节的重任，又一次落到了它的肩上。但与前几次主办不同，这次卫塞节的主体活动，将在该佛教大学大城府新校区举行。
摩诃朱拉隆功佛教大学，在泰国有近十余个分校区，甚至在国外，比如台湾，也有分校区，而总部设在曼谷。但，这很快将成为历史。据乾净法师说，正在建设的大城府新校区，将成为它的主校区。
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为什么要将主校区，从首都移往一个地方城市呢？你可能会有这样的疑问，而这也是我想知道的。
确切的原因，到现在我也不清楚。但如果你将来也有因缘，看一看新建校区的状况，那么，我敢确信，这个疑问将会明朗许多。
那是为什么呢？
新校区的建设规模，以及无比宽阔的发展空间，真是让人叹为观止！近十余处已经建设完成并投入使用的庞大而又气派的建筑不说，数千亩广袤的土地，更是让人有种心旷神怡的感觉。
后来，从乾净法师那里得知，支撑将来主体校区的这块土地，竟然全是一位在家居士供养的！
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“这位居士可真有钱！”从广州赶来旁听这次会议的谢居士知道这个情况后，不禁赞叹到。
“有没有钱不知道，但肯定是有地了。”我笑着说。周围的人听了，也都笑了。
其实，大家心里都清楚，除了有地，最重要的，还有那颗供养的心。而这，也是所有因素中，最为宝贵的。
有那份心，没那个力，也白搭。你可能会这么说。
只要有那份心，必有那个力。这却是我的认识。
为什么呢？
一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。这就是我的回答。
因此，越穷困的人，越要有舍心，人生方能转为富有；越低贱的人，越要有谦心，人生方能转高贵；越孤独的人，越要有爱心，人生方能转为美满。这，就是人生转机的潜规则。
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“虽然叫做佛教大学，但实际上是综合性大学。”据张主任如是介绍。“但行政人员，以及班主任则大部分都由出家人来担任。”
“是啊！唯有这样，那才真是名副其实的佛教大学！”张主任的话，引发了我浓厚的兴趣。
一直以来都觉得，知识的传授，仅是教育的一面；而环境的熏陶，则是教育的另一面。知识的传授，效果见于一时；而环境的熏陶，则影响达于一生。
更进一步来看，对于这环境的构造中，人，当然是最重要的因素了。
在一个学校里，如能由具有出世精神的人，构成教育环境的主体，那么，一个学校，必然能孕育具有非凡品格的学生。
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这，不过是一厢情愿的想法而已。或许，你对此会不屑一顾。然而，这，却恰恰构筑了我的理想，或者叫做梦想。
学校教育当为社会发展服务。毫无疑问，这是在当今社会，被普遍接受的教育价值观。
我当然无意与此主流作对，却也有自己相当不同的看法：学校教育，当为发展学生独立的精神品格服务。这样做，并不是不要学生承担社会责任，而是鼓励学生，选择属于自己承担社会责任的方式。
这并非空穴来风。想一想，最初办私学的典范，东方的孔子，以及西方的柏拉图，不就是因材施教，尊重学生独立人格发展的典范吗？
而这给整个人类社会带来的深远影响，又何止数千年而加以计量？
2010年1月30日深夜于西四书斋
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