1月27日龙泉日记

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僧团故事：一切唯心造

　　进僧团之前，我们接受的都是唯物主义教育，当然，唯物和唯心也是一个名相，每个人对唯物和唯心都有不同的理解。很难说谁是对的，谁是错的。

　　佛法告诉我们，一切唯心造。

　　这个唯心应该不是唯心主义的那个唯心，而是一种广义的唯心。真理的唯心。这么讲，也是人云亦云，并不是真有体会。

　　法师会从不同的角度引导，左不行就右，右不行就前，前不行就后，直到你有觉受为止，非常有意思。

　　那还是夏天，出坡搬大木板，法师指着木板说，这个大木板很重，可是，如果你作意他是轻的，它就是轻的，你要想，他是羽毛，是羽毛，是羽毛，是羽毛，最后他就真的是羽毛了，如羽毛那样轻。

　　现在回想起来，那是一种很高的境界了。对我们来说，是一种意乐的提策，并不真的指望我们能把木板抬成羽毛。

　　我们也挺可爱的，竟然真的很当真，在那个盛夏的晚上，大汗淋漓地抬着大厚木板，一边抬一边想，羽毛，羽毛，羽毛，这是羽毛，这是羽毛。

 

　　说老实话，木板就是木板，不是羽毛，虽然我们是佛教徒，有宗教情怀，但不能自己骗自己，明明累的腰都直不起来，却要说成，哇，我把木板抬成羽毛了。

　　我们没有做到。所以也不会这么去说。

　　但这不影响我们的信念，应该是自己的思想的力量不够强大，其实，这以前是有体会的，同样一条路，心情好的时候走着就不累；心情不好，走着就觉得累，觉得太长。和投机的人说话，说一夜都不累，和不投机的人，见一面都心烦。

　　世间有爱打麻将的人，一坐三天三夜，这得多大的功夫啊，同样是坐三天三夜，让他打坐，打死他也做不到，可打麻将他就做的到。

　　让能打坐打三天三夜的人去打三天三夜的麻将，估计也要难受死他。

　　那么，感受都是唯心造的，这个理上是通的。

　　木板没有抬成羽毛，一直也没有抬成。但是，后来，又来了一个机会，冬天时，有个法师讲，冬天，如果你把凉水想成热水，你就能用凉水洗澡，就不会觉得冷。

　　就跟抬木板一样，开始把凉水想成热水。

　　第一次，被凉水激的差点惨叫，好在，在从寮房走到盥洗室的时候，做了一些观想，呼吸，放松，祈求，不想别的。到了盥洗室，冷静地放水洗。哇，就在水到后背的一瞬间，浑身肌肉紧张的要死。

　　祈求管用了，尝试放松，不是去抗拒冰冻感，尝试去接受，放松，放松，放松这个方法没人教过，是在凉水下自己琢磨出来的。

　　一放松，就真的不怎么凉了，至少是能忍受的那种凉。

　　渐渐习惯了。就无所谓了。

　　但，很快，问题又来了，怎么坚持，洗了几天就想别洗了，找了很多借口，后来还是觉得不妥，于是，三个人约好，互相监督，不许逃避。

　　事先也问了两个中医，对冬天用凉水洗澡的做法表示了肯定，认为有益于身体健康，有益于意志的培养。

　　真的就做到了，做到了以后就很平常，有几次有反复，会觉得凉，恨不得赶紧洗完逃出盥洗室，后来就好了，有一次甚至觉得很舒服，比热水还舒服，贪图那个舒服，就想多洗一会，冲了一遍一又一遍，不想出来。

　　等意识到不能贪图这种舒服后，才出来。

　　真的是唯心造，你想他凉他就是凉的，你想他热他就是热的，有时候，外边天寒地冻，在屋里洗凉水澡时，要是想，哎呀，这么冷的天，多冷啊，就会觉得不适。要是想，这没什么，就会觉得正常。

　　说给别人听，很多人都会嘴一张，啊，天啊，你很有修行啊。这么厉害。

　　其实，厉不厉害自己清楚，哪里是什么厉害啊。谁都能做到的。做不到，是不相信，也不愿意去做，一相信，一做，也就有了。

　　当然，也不是所有事都能做到，把木板搬成羽毛，就是做不到，从夏天到冬天，春天都快到了，每次搬木板、搬砖、搬重物时，一累了就默默地叨叨，羽毛，羽毛，羽毛。

　　但就是搬不成羽毛。

　　估计是执着这个羽毛了，就做不到了。也有可能是对重力的知见太深，太重，思想被束缚了。所以就做不到。也有可能思想去影响重力需要极大的造诣。

　　被束缚也是正常的，要是这个都不被束缚了，人还不飞起来了啊。

　　那不就成妖怪了啊。

 

居士生活：雪后的农场

　　自从大雪后，农场里就沉寂了。义工们去工程部出坡，拔钉子、收拾工地。除了偶尔到大棚拾掇拾掇菜地，一般就不过这边来了，脚踩下去，一尺多深的雪，来了也干不了什么。

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　　这两天气温回升，雪像夏日太阳下的雪糕，融化了许多，农场里也热闹起来。大寮旁边山坡上的栗子园里，又跟秋天时一样，满是剪枝，收拾断枝的人。昌平的六位居士以前都来过，上次因为天气原因没有剪完回去了。这次怀柔的刘志耕居士特意又约了六位居士，这些居士自己家里都有栗子树，对剪枝很在行，一颗树，人到上面，手脚并用都未必能站稳，他们却像是脚上绑了吸树磁一样，一只脚踩着树杈，一条腿靠住树干，手中挥舞着剪枝杆，跟在平地上一样。

　　从怀柔来的居士中，还有三位是经过农业局培训的技术员，看着年近七旬的温居士，像二十几岁的年轻人一样，树上树下轻盈地摆动剪树杆，很奇怪到底怎么判断哪些枝该剪，哪些枝不该剪？

 

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　　几位技术员居士一讲才知道，这剪枝也是一门学问，看着长的好好的三根枝，大剪刀一下去，两根枝被齐齐剪断，单单把那根看着不怎么样的给留下了。

　　“那两根是叶杈，留下的这根是花杈。”拿着剪刀的居士，给解释。

　　为什么要把那两根剪掉呢？

　　“留着那两根，会吸树的养分，把它剪掉，树的营养就都顺着这根枝上来了。”

　　“等到明年，再把这根剪掉，今年被剪掉的长出来后，明年留下来。这样轮换，保持枝的生命力。”

 

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　　温居士挥着剪枝杆，把离自己两米外，不到三寸的一根小树杈钩了下来，这么远是怎么判断这个该剪呢？

　　“那个是叶枝，你看这种花枝，它上面有花苞。”老居士拉过树枝指着一根树枝说。

　　光光的树枝上，哪有什么花苞？

　　“这个就是花苞”，树枝上米粒大小的棕绿色小包包，原来就是栗子花苞，如果不细看根本就看不出来。

　　刘志耕居士说：“剪枝就是让树有层次感，保证光和作用，从稳产到高产，这树不只是结果，结的果实还要均匀。”

　　“争取明天把枝剪完，第一现在天暖，方便剪枝，如果降温，在山上太冷就没法干，所以要抢这个时间；还有再过十天树枝就要软了，那样就拉不断了。”

　　再过十天，人感觉的还是冬天的寒冷，这树竟然已经先知道春天将至了。

　　上午快到11点了，任居士喊着回向，大家才停下来，中午用过斋，12点又到栗子园继续干。

 

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　　温殿宝居士第一次来龙泉寺，不过他十几年前就在广化寺皈依了，刘居士一找到他说，要来给龙泉寺剪枝做义工，温居士什么都没说就答应了。到了这里，他说感觉挺好，很有规矩，秩序也好。还有几位居士，也是家里人都学佛，刘志耕居士说：“他们都是佛化家庭”。十几位居士用过晚上药石，商议准备来参加春节法会做义工，打听着用不用报名，怎么来报名。

　　刘志耕居士去找大家来寺里时，说到寺里可以净除业障，净罪集资，能长寿，其他也说不上来，反正总归是好事。这次人多，就想明天要去请法师给开示开示，就是法师能和大家坐在一起谈谈也挺好。不然大家也不知道，自己做事到底是种的什么因，会感得什么果，怎么用心也不懂。

　　难怪说祖师种地能开悟，这里面既有暇满，又有无常，再体会下去，无限生命生死轮回莫不在其中，处处都是佛法。

　　山坡下的大棚里绿了一半，蔬菜站在畦里，嫩嫩绿绿的，从满是大雪的外面进来，立即有种春天的感觉。大棚里没有取暖，只是借助塑料薄膜采光挡风，还有一些草苫子保温。看着任志尚居士几位义工，前段时间忙着又是育苗，又是修畦又是挡保温板，有点担心，这么冷的天，义工们这番心血白费了，没想到竟然在山脚下，这没遮没挡的田里把菜种活了。

　　任居士说：“这不弄了些草苫子保暖。”

　　盖一层草苫子就能让小苗活下来？

　　“一层还是有些薄，两层最好，盖上了，它里边就冻不着，太阳出来再拿开”

　　“你看这些没盖的地方，土翻开是一大块，用草苫子盖一天，再翻他就是这样了”任居士用铁锨翻了翻还没种菜的一块地里，松柔的泥土。

　　“这里，过两天就可以打畦种上了。其实今年这个大棚，用张老居士的话说，还算是实验，以前没种过，也不知道行不行。”

　　看着满畦的菜苗，实验应该算是成功了，不过大棚只有一个，而且只种了一半，生产出来的菜还不能够大众吃，好在有了一些经验，明年再种就熟悉了。