11月30日龙泉日记

僧团故事：沙弥师传授的行堂心法

  “四个有序”学了很长一段时间，说是有理解，但都是在文字上，从行为上一对照，就觉出真的受益，晚上学文字，白天在“行”上贯彻，行堂的“行”字用的多好啊。
净人们行堂很长一段时间，但依然会在同样第一个地方出错，比如，忘记了时间，忘记了收东西，行堂时走神，举手要东西举了半天也看不见，反应慢，声音过大，速度慢，没能关照别人的需求，没有用心地把菜往法师碗里一扣就走。等等。
    贤坤师跟净人讲，有序分内有序和外有序。我们为什么总是在一个小事情上反复地出错，就是因为内心里没有秩序，内心里乱，所以行为上就乱。
    请教贤坤师如何才能做到行为上不乱。贤坤师答，要有反省的能力，要时常反省，不反省，内心就总是不会有序。
    这个教授很让人受益，即便贤坤师将人定了位，安立好了地方，职责，东西也安立好了，人和物都有序化，但是，我们的内心无序，再好的有序制度，也执行不好。
每天下来，结行时，心里默默地反省一下，确实会比上一次好一点。

http://218.57.142.173/blog/2009/11/30/nEO_IMG_DSC09096.jpg
僧团出坡

　　贤双师的教授更狠，他说，行堂时就有戒、定、慧的内容。行堂有三个目的，一个是供现前僧，其功德等同供佛；二是行堂为了平息我们躁动的心；三是让我们以往在世间串习已久的麻木的心练得敏感。

　　总结一下这些教授，换成更通俗的可以更直接体验的感受就是，可不可以再静一点，可不可以再静一点，再静一点。
　　心静，手脚就静，就灵光。
　　净人韩旭有个体会，他说，按照悟光法师的教授，行堂的时候要关照到手上，还要关照到脚下，一只眼看着勺，还要看着法师，一只眼还得看着脚，还要关照到法师的需求，全靠眼神，眼神哪里能有这么快速啊。世间叫眼力劲。其实，是心。
　　用心，确实是能做到。韩旭跟大家交流出的方法是，他把恭敬心放在第一位，他说，恭敬心有了，手上脚下，眼里就全有了。
　　这个经验很厉害，能瞬间解决所有的问题，难怪佛门里如此强调恭敬心。
　　丙班在学打法器，以往看到的，听到的庄严的法器也不是生来就会，也是一点一滴地练出来，所以，丙班的教室里常常传出练习法器的声音，寂静的佛堂也会有练习声。
　　禅兴法师开许，丁班的净人如果愿意，也可以跟着学法器。
　　有净人抽时间跟着学了学，发现，《佛教念诵集》上面标注有法器的谱，但是，看谱绝对是来不及，照着谱来，肯定是搞不通，就得有个会的人教，大家跟着他的感觉学，练。练的时候，节奏和频率，轻重缓急完全要靠几个人的默契，鼓、罄、铛子、木鱼之间的配合，要靠一瞬间的心领神会。到了手上，脑子里再去想谱子就晚了。
　　跟行堂时的感受一样。
　　不可能一边行堂一边想着那几十条行堂规约，而是心法。尤其是第二堂，行开水的时候，大家都开始要了，就得眼观六路，耳听八方，才能在第一时间里找到对方的需求，行堂不能说话，完全靠眼神，靠感觉，手或者筷子一放，立刻能感觉到他是要水了，或者他一扭头，眼神找你的时候，你能立刻回应的上。否则，就会变成，你给这个人行完开水，稀里糊涂地回到站位上，放下水瓶，一回头，后面还有好多人举着手要水，然后在慌慌张张地跑过去行。令自己手忙脚乱。毫无秩序。
　　其实，大多数时候，行堂的时候是在妄想，一打妄想，人家就在你眼皮子底下，手举老高，你就是看不到，人家举着手晃啊晃啊，你还是看不到，全堂的人几乎都看到了，就你看不到。
　　贤坤师安慰净人说，妄想谁都有，没关系，只要你愿意把这件事情做好，就行。慢慢就敏感了，慢慢地反应就快了。再追问，如何才能做到更好呢？
　　贤坤师无奈地说，心上的事情，我也讲不清楚，全靠你自己体会。
　　按照这些，仔细思维，尝试，静下心来观察每一个人的需求，力争能够在第一时间理解一点点和一半的手势，能够用眼神、经验、直觉进行沟通，他的力争在他的需要用水的第一时间捕捉到他的用意，反应过来，不管有多少人，尽量维系着强烈的恭敬心，关照到全堂，关照到他的需求。确实，如果做到了，就在这个瞬间，心里是没有妄想的，注意力高度集中。

居士生活：身边的佛法

　　工程部的采购古力民居士，在组里参加完早晨的缘念，就开车出去采购物资，刚受了八关斋戒，就到山下去，那要是一不小心听到什么音乐，不是就犯了这一日一夜的戒了吗？古居士有自己的一套对治办法：都是你自己的心，你的心要不被外境转，就什么都没有，音乐、犯戒等，什么都是自己的心造作出来的。人，表面看起来，也不见得有多大的变化不同，修行是在心上用功夫，一个平平常常的人，修行境界，不是用眼睛能看出来的。古居士去年受的菩萨戒，之后只要寺里有八关斋戒，他都会去受，天天山上山下地跑还要持戒，这份自在，也不是平常人能做到的。

http://218.57.142.173/blog/2009/11/30/nEO_IMG_DSC09045.jpg
古居士

　　贤生法师说：昨天师父回来，很欢喜地过去亲近师父，向师父汇报几件自己认为很重要很急的大事。师父听了说：首先不急，安顿身心。
　　法师说完又重复了一遍“安顿身心”。问法师怎么理解师父给的这句开示。法师笑了说：不急，因为自己做事比较性急；安顿身心，从随众开始，法师从台湾回来后，每天早晨板一响立即坐起来，准备去上早课。法师强调，至少早课和早斋是一定要保证的。前几天，法师对居士的早课也进行了考勤签到，虽然这次没有惩罚，但对大家也是一种策励。
　　吃饭，很平常的事，一日三餐必不可少。好饮食的人琢磨的是哪里有美食，天下美食多的很，只要条件允许，尽管吃，只是每天大把的光阴放在吃喝上，几十年之后回首一生时，不知该对自己说什么？心念不在饮食上的人，每天吃饭时难免是一句“吃什么啊？”寺院里的人也一样要吃饭，不过每天吃什么只有做斋饭的大寮去考虑，其他的人不管这些事，到点来用斋吃饭，做什么吃什么。既然其他的人都不管了，那大寮自然就更要花心血了，修行人不执着饮食，但是毕竟这个身体是四大假合的，如果不滋养他，他就会坏掉，坏掉了当然也就没法修行了，能得个人身遇到佛法，又有闲暇来修行，不是很容易的事，下一生怎么样，靠的是这一生努力修行，所以这一生的每一天对于未来都是很重要的。

http://218.57.142.173/blog/2009/11/30/nEO_IMG_DSC09040.jpg
文化部的行政会议

　　大寮的每一天就是做这三餐饭，说起来容易，做起来就不是那么简单的事情，买菜就很难，素菜夏季可选择的多些，到了冬天青菜品种少、价格高、资金有限，今年入冬突然一场大雪，能储存的白菜、土豆等被雪覆盖受了冻，不能多买，存多了受冻的菜会烂掉。加上工过程对于做斋饭的人也是一个考验，寺院和各种食堂、餐厅不一样，做饭的人并没有受过餐馆方面的训练，有的在来寺院之前甚至是从来不做饭的，到了这里一群没有太多经验的人，聚在一起，做一件大家都不是很熟悉的事，怎么协调？怎么统一意见？
　　备菜工作由义工来做，洗菜有一套流程，谢秀珍居士说：要经过三道清洗，泥少干净的菜先洗，比如白菜会先洗菜心，再洗外边的菜叶；这些水澄清后，再用来做为土豆、胡萝卜等带泥菜类的第一、第二遍清洗用；洗过菜的水再澄清后，再用来墩地。
　　寺里用的水是山里水库的泉水，水质很好，烧开的水一直倒在暖瓶里最后一滴都是清亮透明的，没有水垢，水是大自然给人类和所有生命的恩赐，珍惜水也就是珍惜我们自己的生命。
　　虽然流程做的很完善，但也不是说，工作过程中就一切都能如计划一分不差，缘起法，无常随时现起，面对这一个个不可控的无常，学佛人的功夫全在对待事情的态度上，怎么样善巧地去应对变化，心中的主旨又不变，心平如静水地去化解措手不及的突如其来。
　　中午要吃香菇油菜，很简单很平常的事，但是因为工作分配的调整，大寮承担的义工比以前少，备菜的时间按规定有时间段，要把这一盆盆的油菜在一个多小时里摘出来，洗好、切好，显然时间不够用。典座师说做不完没关系，可以留给僧团的沙弥净人来做，有位义工张居士觉得这是义工该做的事，怎么能扔给僧团呢，何况接下来的时间是学习休息，大家加一会儿班有什么关系，没想到到点时，义工组长张焕清宣布，到点准时收坡。张居士觉得不对，谢居士听到抱怨说：你这说话方式不对，焕清刚承担，经验不足，大家要包容她，帮助她。张居士有自己的想法：让大众按时用斋，对于大寮是最重要的事情。张居士的担心也有道理，寺院里用斋晚一会儿，不是多等一点时间那么简单，要供养，还有持戒，过午不食的，特别是今天授八关斋戒，许多受戒的人，过了中午十二点，就不能再进食了，只能喝白开水。说着王亚芬居士进来了，王居士和张居士一起做面食，看到有些激动的张居士说：按时间结束，这个是规定，我们要遵守，焕清做的没错，再说就算要加班发心，也要尊重各人的意愿，每个人情况不同，你想加班做完，别人可能有事，如果让大家都要留下来，那人家有安排的怎么办？一番话说得张居士不吭声了。

http://218.57.142.173/blog/2009/11/30/nEO_IMG_DSC09074.jpg
大寮的故事

　　张焕清安排完工作，也进来了，慢条斯理的和张居士解释自己那样决定的用意。所有的不理解、所有的误会，都是因为我们放弃了彼此间的沟通解释，愿意去沟通也是一种功德。义工们为了不能按时备完菜发愁，典座师虽然平时不和义工出坡，对工作情况却是很清楚，今天破例过来和义工一起备菜，三位来诵经的老居士，诵完经也来帮厨。
　　用午斋时，用斋的人不会知道发生在备菜间的故事，斋饭按时盛到钵里、碗里，这就是果，果相最终都是以它该有的方式呈现出来，关键是在过程当中，我们得到了什么？

http://218.57.142.173/blog/2009/11/29/nEO_IMG_DSC08952.jpg
文化组行堂人员

　　文化部一个月行堂的承担，今天是最后一天，也因为无常，他们明天还要再继续行堂。接班的编辑室义工，由于留言书校对工作紧急，要在明天赶出来，晚上也要熬夜赶工了。出书校对排版一直是大工作量，很多承担的义工又没有这方面的经验，做起来难免付出的精力多，而效率又不高。法师说希望能有更多的专业类编辑，加入进来一起来成就这份善业，像这样的编辑工作，不一定要到寺里来，在市内一样可以来做，通过电话网络进行沟通，如果有专业人才加入，会提高很多效率。

http://218.57.142.173/blog/2009/11/30/nEO_IMG_100_0166.jpg
老年关怀组会议

　　仁爱基金会今天主要是筹备性的会议，衣物组与老年关怀组下午同时在召开组内会议，衣物组负责人邓羽，组织组员在212教室开了两个小时会议，秘书长林启泰居士参加会议，会议主要展示了一下整体的工作思路与方向。老年关怀组在郑荣珍居士的组织下开展“善行小组筹划会”，会上时时掌声一片，气氛非常活泼融洽，慈祥的老年朋友笑容满面。