无有挂碍的人生 

　　2009年11月15日上午9：00，中国宗教界和平委员会的喇灿处长，与第九届、第十届全国政协委员，中国机械装备集团总裁专务，兼中国机械设备进出口总公司顾问唐大智居士前来拜访师父。师父在见行堂三楼会客厅会见了两位客人。就唐居士的问题，师父做了简明扼要的回答，并借此因缘，对于佛教发展面临的困境和挑战，也不失时机地略加阐述。

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　　唐居士：“最近我去了一趟斯里兰卡，很遗憾，我没有把照片带来，那里有三大高僧。”唐居士刚坐定，就向师父提起上个月刚到斯里兰卡的事情。

　　师父：“没错！斯里兰卡有三大派，三大高僧。”

　　唐居士：“因为我是中国机械设备进出口总公司顾问，我们在那里有两大电站项目。如果这两个电站正式投入使用的话，发电量将占斯里兰卡整个国家发电量的四分之一。所以，他们称我们为‘光明使者’。这一次是一期工程封顶，二期工程签字仪式，三大高僧都来了。” 

　　师父：“我是觉得佛教在中国的发展有三个阶段：第一个阶段就是佛教的本土化，以马祖道一和百丈怀海禅师为代表。在这以前，出家人还不成规模，不成气候，但自从他们开了丛林以后，状况就改变了。第二阶段是以二十世纪三十年代太虚大师为代表，提倡‘人间佛教’。所谓‘人间佛教’，也就是佛教参与社会、服务社会、建设社会，从而开始了佛教社会化的历程。当然，至于社会化到什么程度，由于种种原因，不好下结论。那么现在是佛教全球化的阶段。”由于社会文化背景不同，在南传佛教国家，佛教的社会化程度一般是比较高的，从唐居士刚才提到的这件事情，也可以略窥一二。与南传佛教国家不同，佛教在中国的发展却是经历曲折，师父对此做了简要的概括。

　　喇处长：“世俗化的倾向也有。”

　　师父：“‘世俗化’在西方是一个好的概念，它是指宗教与社会相适应。而我们所指的‘世俗化’，实际上是指‘庸俗化’。那么为什么会发生‘世俗化’和‘庸俗化’的问题呢？最近也一直在思考这个问题，社会的人要参加宗教活动，只能到庙里来，庙里的人不能到社会上去宏法。最后就导致一种结果，不是佛教渗透社会，而是社会渗透佛教。而进庙的人不仅仅是善男信女，而且也包含各方面、各行业、各领域、各阶层的人。这样一来，如果寺庙没有做好准备，服务不到位，学修基础缺乏，就会受到巨大的冲击，引发一系列的问题。在这种状况下，如果有人来寺庙里追求精神价值，而精神价值得不到。不但如此，社会商业势力也很容易渗透进来，从中谋利，不可避免地导致佛教的世俗化。”

　　喇处长：“这个分析很深刻！”

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　　师父：“佛教如果不能走进社会，不能去弘法，不能去传教，那么社会就会走进佛教，走进寺庙。这样一来，寺庙就会不堪重负，引发一系列问题。”

　　喇处长：“刚才学诚法师分析了一下佛教世俗化问题。社会上的信教群众需要精神上的生活，只好到寺院里来，而寺院又无法提供这种需求。这有点像是一个餐厅，顾客来了，却无法提供饭菜。”

　　师父：“现在人们慢慢意识到，佛教与寺院也是一种资源，当它无法提供精神价值的时候，就开始被当作一种物质资源来加以利用。现在有些地方，便借助这样一种资源，进行炒作，以谋当地经济的发展。”

　　喇处长：“甚至有些地方的寺院已经开始公司化经营。”

　　师父：“刚才已经谈到了，一个是物质利益，一个是精神价值。我们重视佛教，最终应该是看重精神价值，而不是物质利益。过去很多人认为佛教是包袱，是迷信，现在认为佛教也是一种资源，一种社会资源。佛教现在甚至被认为是最重要、最好的社会资源，从而引发社会各领域的关注。”

　　喇处长：“现在人们经济生活慢慢富足以后，开始渴盼精神生活。”

　　唐居士：“学诚法师，您好！我的二儿子回国创业，现在状况还算可以。他从小也比较有佛缘，以前去浙江，还专门到寺庙去拜佛。听说学诚法师的大名之后，本来今天要来的，但因为临时有事来不了。他托我向学诚法师问好，也想请您指点指点。”

　　师父：“佛无处不在，关键是我们有没有这颗诚心。如果人心不诚，即使见到佛，也没有用。这颗诚心最重要。然后，还要看，我们到庙里面到底要求什么。”

　　喇处长：“诚心，求什么。”

　　师父：“你要求的是有形的东西，还是无形的东西。有的人希望自己能事业顺利，飞黄腾达；有的人要求平安、健康、家庭和睦；有的人要求升官。如果要求事业顺利，那么就要对事业有一种认识；如果你要求平安健康，那么就要对平安健康有一种认识；如果你要求升官，那么就要对当官有一种认识。”

　　唐居士：“学诚大师，我有点明白您的意思了。就像您所说，不管是健康也好，家庭也好，事业也好，其实都在自己心里。”

　　师父：“过程努力，结果随缘。”

　　唐居士：“我个人觉得，您的担子和责任也很重。”

　　师父：“我上一次听一个朋友讲，他说他们的一个领导，在位的时候，非常风光，前呼后拥，每次出门回来都会有很多人去接。后来退位了，有一次出国回来，机场没有一个人去接他。他内心就很有感叹，很有感悟。”

　　唐居士：“其实，学诚法师，我把一些事情也想开了，人本来就无所不可。”

　　师父：“你讲的没错。有句俗话讲：‘人走茶凉’。人走了，茶不再喝，慢慢就凉了。”

　　唐居士：“学诚法师，我想问问，善恶因果，六道轮回，这真的就是宇宙间的真理吗？”

　　师父：“这肯定的，我们相信，缘起因果。这个宇宙有无数的星球，地球只是很小的一部分，宇宙是无边无际的。”

　　唐居士：“世界上有哪些事情是没有边没有际的呢？”

　　师父：“宇宙就是无边无际，时空的假合。”

　　唐居士：“地球不是有边有际吗？”

　　师父：“你觉得它的边在哪里？”师父这么一反问，唐居士也笑了起来。

　　师父：“宗教要解决的有三个层次的问题：第一个层次是生命的问题，告诉我们什么是生命；第二个层次是生活的问题，告诉我们什么是生活；第三个层次是生存的问题，告诉我们应该怎样好好活下去。社会上刚好反过来，它首先告诉我们怎么生存，第二个告诉我们如何生活，第三个告诉我们生命是什么。”

　　唐居士：“因为自己担任全国政协委员，除了公司的工作之外，还是希望能为社会做点什么。您觉得我该怎么做呢？”

　　师父：“你现在就很好！”

　　唐居士：“我有烦恼，说明我修持很差。”

　　师父：“无有挂碍。不要有那么多挂碍，不要有那么多担忧，这样才能解脱烦恼。无有挂碍，就无有恐怖。”

　　唐居士：“怎么才能没有挂碍呢？”

　　师父：“我们常会担忧很多事情，我能不能做好啊？其实，好不好都是相对的。”

　　唐居士：“我想追求生活、工作、家庭的完美。可是，总会有一些事情，让我很不如意。”

　　师父：“世间上面没有完美。”

　　唐居士：“我觉得您就很完美。”

　　师父：“也有做不到的事情。”

　　唐居士：“做不到也不是因为您本身的缘故。”

　　师父：“那也谈不上。”

　　师父：“你是不是常常思考？”

　　唐居士：“有时候也思考一些问题。我也觉得，学佛是世间最快乐的一件事情。但是，如果一旦担任领导工作，也就不会那么快乐了，因为有很多责任和担子担在身上。”

　　师父：“你说的没错。但人生就是一个过程。你有没有这个过程，显然不同。你说是不是？有很多人，可能学历是一样的，但经历不一样。所以，经历是很重要的。”

……

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　　不知不觉，时间已到了9：50，师父让我陪同两位客人，到寺院里参观一下。因为天气比较冷，风也比较大的缘故，我们也只是到居士楼，参观了一下慈善基金会的办公室。一心关注社会现实，希望能为社会做点善事的唐居士，对基金会所开展的慈善工作很感兴趣。后来还向师父表示，将来有因缘还会来山上学习，甚至做义工。10：30，师父和两位客人一起共进午餐，11：15一到，师父便起身，和客人一起走出山门，出发前往山东青州，参加“首届中国（山东）儒释道传统文化高峰论坛”。