10月17日龙泉日记

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    晨起缘念，当值贤健法师向大众师公布了今后僧团在采买、出门、看病、出车、收发信件、接受供养等方面的新举措、新规定，师父“有序化”的教授正逐步在僧团全方位落实。

    早课后，在德尘居佛堂，贤健法师给居士授八关斋戒中开示道：“今天二十九，这个月6次八关斋戒，功德圆满了。时间长了，一个月6次受戒，有些同学就难以坚持；如果说一年365天，每天250条戒，又当如何？时间长了，慢慢就会疲掉，希求心就会退失。重新回到我们无始以来的习性当中去，这个时候，我们能不能认识到当下我们内心的无明呢？”

    “像我们此时此刻的天一样，因为我们受戒，我们才会注意到明相是不是会出来？在此之前，天非常黑暗，实际上这种黑暗，它就是众生内心无明黑暗的外现。唯识上讲，外在的星河大地、日月星辰，它其实是我们自己内心的一个化现。那这一天来说，有阴有晴，有白天有黑夜，实际上这一天里边我们的心情也是一样。比如说刚受了戒这半个小时，十几分钟，我们的内心还能比较清醒地说我要持戒，今天受了八条戒。但是一转眼之间，不算丰盛的早餐端到面前，是不是一眨眼就忘了？吃完饭马上就变了。这就是我们的习性，我们的无明，我们就可以观察到我们内心习性之严重，力量之强猛。”http://www.longquanzs.org/b/wp-includes/js/tinymce/plugins/wordpress/img/trans.gif

    “那我们这一天，不观察的时间更多，就是说对于内心，对于外在的缘起，我们没有理智观察时更多，那就不用说，更是处在无明当中。那这样算一下，我们这一天，这一个月，这一年，这一生下来，有多少时间是清醒的、理智的？有多少时间是处于无明黑暗当中的？那略微比较一下，我们就会发现我们这一生其实都是处在无明黑暗当中，使我们的心灵处在黑暗的世界。那从无限生命来看，我们又有多少生处于无明黑暗中呢？”

   “那我们一天的话，我们一不小心就发脾气，别人批评我们一句，马上就会受不了；如果说在大众面前讲讲话，我自己内心就会紧张；这一切它都一样。天冷了加衣服，有时候大家是不是还会想起香花鬘庄严其身？为什么会这样？有时候想起来说条件艰苦时，希望有更好的住宿条件？有时候会想饮食不好？就是说面对大寮同学辛苦的付出，我们仍然会观察饭菜味道不够味道，为什么我们会注意到事情的这一面呢？这个就是我们内在有一个‘我’，‘我的需要’……这个是我们判别事情的一个标准，这是什么？这个就是系缚我们，绑住我们的东西，观察一下我们这一天是不是说都是处在这个我这个习性的束缚当中呢？不想吃，还要吃；不想喝，还要喝；不想睡，还是不行；想受戒，又提不起好乐心；想用法用不上，它都说明我们习性之强烈，我们是被习性、被烦恼，被我执深深地绑住。”

    “那我们知道说不会游泳的人一但掉进湖里快要淹死时都会喊：‘啊，不吃。’‘啊，不吃。’，不吃，还得吃，这湖水不管多么脏，那时候不想喝都要喝，只要没有游泳的功夫，他就一定会沉没；因为说他没有办法保持那种浮力，它的业力没办法保持这种浮力，就只能沉没；而我们处在无限生命无边的生死苦海中的时候，其实我们有多少游泳的功夫呢，也就是我们内心积累了多少戒定慧的功夫呢？实际上说，当我们临终时候，我们是一样‘啊，不吃。’只能这样去呼喊，可是说都没有用，那这是粗猛的。”

    “其实说每一天，我们何尝不是这样呢？面对境界的时候，我们会被烦恼牵着走，感觉到苦，见到师父，法师的时候，在内心会呼喊，苦啊，不想吃这个苦。这就是束缚。每一天就这么过，每一年就这么过，一生一生，都是这么过，就这么走过了无量的生命，就一直陷在这种轮回，这种重复当中，这种生命的模式从来就没有说真正地扭转过。”

    “所以说我们应该对自己的生命经常地做一个清醒的观察和认识，哪怕是说当下能认识到自己的一分无明，有一刻的清醒，都能给我们内心带来片刻的清凉，引导我们种下解脱的因。今天受戒也是一样。”

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出坡培福

    今天是周末共修，是十一假期后的第一个共修日。

    山下同修孟泽师兄是讲师，为了赶上早上七点参加讲师前行会，早上五点天还没有亮，她就披星戴月的出来了。她分享说：“小区里漆黑一片，有点心惊胆战的，可一想到两个小时后我就见到师友了，内心好象点了一盏灯，提起心力冲破黎明前的黑暗，很快走到车站，等了好久车才来，内心有点不安，等我下车后准备换乘346路时，看到很远处的车已经亮起大灯准备启动，心急如焚跑过去，体力不支时我要停下来，但想到师父最近讲的工作要有序，要遵守公共时间，我就边跑边祈求，终于赶上这趟车，车内依然是漆黑一片，刚上车，车门就关上了，车开始启动，车内如此肃静，感恩司机和售票员的等待，感恩一车人没有抱怨，感恩师长加持让我搭上这趟车，要感恩的人真多，看来修行不是一个人的事，背后有太多的因缘，只是自己内心粗重而无所警觉，所以师父让我们平时生活中养成多观察的习惯，让内心变得更细微而敏锐，洞察一切人事物，善观缘起。”
    讲师前行会对讲师很重要，从法师那可以得知师长的想法，从法师那可以学到带动课的教授和经验，如《般若经》云：佛先为他宣说显了开示法要。彼依佛教精勤修学。乃至证得诸法实性。后转为他有所宣说显了开示。若与法性能不相违。皆是如来威神加被。亦是所证法性等流。
    又如《般若经》云：具寿善现便白佛言。我既知恩云何不报。谓过去佛及诸弟子。教诸菩萨种种法要。方便趣入波罗蜜多。如来尔时亦于中学。今证无上正等菩提。转妙法轮饶益我等。故我今者应随佛教摄受护念此诸菩萨。令疾证得无上菩提。转妙法轮利乐一切。是则名为报彼恩德。
    法师是传承师长的教授给我们做前行开示也是报师长的恩，依师长的加持力，善解其意，亦证法性等流。如十一精进期时悟光法师开示：“师长是活水源头，我要是不停给你们说，我也没有说的了，我要不断从师长那学，得以师长的教授才能传授于你们。”
    今天讲师前行会是禅兴法师带我们观看《鉴真东渡》第九集，观看之前法师提出两个问题：
    一：从灵佑法师忏悔的心路历程我们学到什么？结合《广论》依师轨理去思维。
    二：灵佑法师示现过失问题，我们是否有呢？
    故事梗概是鉴真大师东渡，弟子灵佑听说师父东渡遇波折，险些命丧海底，弟子一心为师父安危考虑，于是他发起各寺六纲，上述朝廷请求官府把大师找回来，但从大师真的返回扬州后，灵佑法师才发现自己弄巧成拙，阻碍了大师的弘法进程。于是，每晚灵佑法师都在大师的门前跪拜忏悔，历经60天之久，让灵佑法师终于领悟鉴真大师的心意。而大师也是巧用这60天的时间，磨练弟子破斥他的“自负心强，办事不成熟”，才成就了后来的灵佑法师。
    从灵佑法师忏悔的起因，学到未了解师长心意而私自做主去行事，如前段时期师父所讲“学修有序”中提到信解行证次第有序所讲盖房子喻：盖房子需要很有经验人指挥，如果没有经验去帮忙倒是给添麻烦。又如《广论》云：谓如孝子自于所作，不自在转，观父容颜，随父自在，依教而行。如是亦应观善知识容颜而行。灵佑法师跪忏60天是与大师心灵的交流，不同层次的忏悔，内心不断提升，最后大师出来扶起灵佑法师，相对无言一笑。师徒二人心已相应，无需多说。就象大师曾说：师弟传灯如不心心相应，如何传灯？破自负心，痛定思痛，痛改前非。
    法师让讲师们发言，各自从自己角度去体会，有从事项上体会，有从理路上讲，有从感性上讲，法师根据每个人角度去点评。
    最后法师总结：灵佑法师示现是执取自己见解，排斥别人，不支持，不赞成，弟子相中不正住。如论云：应观自心，舍如是执。我们的障缘就是这执着放不下，大师用60天的代价破弟子的自负心，弟子够条件才能够破掉。

    上午九点文化组义工出坡搬运沙发，德尘居一楼的空地，已摆放了银灰色的沙发，布置成为届时的接待场地。德尘居的部分门窗近日也要修理，为事业部的后续入住做前行。翻译组做《龙泉寺介绍》，各部门先确定中文的文字稿，再翻译成英文，材料将在19日接待美国多宗教来访团时使用。中午网站论坛开会交流分工合作。

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    这两天，风很大。早晨起来，地下满是断枝落叶，基金会的帐篷被风吹了起来，下面的衣物用一些床板压住了，昨夜刮大风时，承担保安工作的义工王泽龙在外面巡逻时，看到基金会的帐篷被刮起来时，拉了几次都因为风太大，没有拉住，实在没办法只好拿了几块床板，把棚子里的东西压住，免得被风刮丢了。山门口东边的门也被刮坏了，住在万缘茶棚里维修队的经理赵永顺，去找工程组的义工苏清现帮忙，苏居士以为是法师请他们修的，就跟着过去了，到那一问才知道，是赵经理自己发心修的，赵经理说：这就是我自己的事，不用法师派。按理说作为维修队的经理，干活就是为了赚钱，赵经理却说：要是为了钱，我就不在这里了，这个维修队，如果包给人干，我拿的钱比现在要多也省心，但是寺里的成本就要高了。家里上有老下有小，就靠我的收入养家糊口，当义工真是不现实，不过我有个原则，钱只要够养家就行，多了不赚。九八年赵经理就到龙泉寺了，当时只有八间房，树根都长到屋里了，搞古建筑的赵经理对所有的房子进行了修缮。西跨院露天佛像顶上的黄布也被风的翻了过来，周末班的学员，又是找棍子，又是爬上架子，终于把佛的金面露了出来。

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周末学习班

    下午的一个班，在课前林老师和学员们，一起分享了八天精进共修的体会，大家都对师父的八天止语和收手机，感触最深，都说师父的这个决定太有智慧，让学员们在学修闻法非常受益。下课后，学员们排队到见行堂领床单被罩回家洗，这次法会结束后住宿组有几百套床单被罩要洗，山上义工抽不出来人来洗这么多，也没有地方晒，周末学员班的同学就承担起了这个工作，学员齐红娟领满满一大纺织袋，她说除了她自己发心洗的，有几位同学今天没来学习，是带他们领的，朱海莲同学也领一大包，因为在学校自己并没有洗衣机，虽然也可以用学校的洗衣机，但是她担心洗不干净，所以要用手洗；李金茹和王晶晶是母女俩，也是周末班的学员，听说寺里需要山下的学员发心洗被罩，晚上开车特意上来取，装了满满一后备箱。虽然工作了一周很辛苦，到寺里后又上了一上午课，中午用过午斋学员们还是到银杏树下排班，到工地去出坡；贤月师和吴志超带领学员们缘念后，发好手套安排学员们去工地传瓦，排成两列的队伍，有头发花白的老学员，有身强力壮的中青年，有从来没有干活体力活的学生，也有每天坐在电脑前的科研人员；有一个跟随妈妈来上课的小朋友，因为太小排不进队伍里，就自己搬，双手托着几块瓦，送过去再回来，经典里记载参与建寺功德不可思议，一个小孩子因为父母的因缘，有机会来培福，在寺里搬运的几块瓦，看似很小的事，对于她的无限生命来说，却有着不同的意义。

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 小朋友也参加出坡活动

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运下山清洗

    工程部的采购义工谷利民今天没有出车，穿了一身蓝工作服，在德尘居的锅炉房里拿起了焊枪，焊上了烟囱，焊花飞溅，很熟练的点火焊接，焊点还很漂亮，原来谷居士以前做过焊工，真是真人不露相，而且还当过兵，不过做的最熟最长的是做生意；现在这些对于他来说，都不重要，在龙泉寺只要哪里需要，他就去做什么，春天法门寺安放佛指舍利，龙泉寺要派义工过去，师父问他去不去，他为工程和师父说不去；谷居士虽然家在北京，但很少回去，家人的老人由妻子、女儿照料，妻子、女儿也都学佛，妻子周末会上来学习，法会时就全家上来护持。

    周末学员来学习，客堂挂单的人也就多，每天周末客堂就把挂单时间延长到晚上八点半，方便学员们。流通处的柜台上新挂出来一排紫檀色的车挂饰，和钥匙扣，很漂亮，有些人虽然不信佛，但是喜欢请一些佛门里的珠子啊什么的挂在车上，流通处的义工很用心，特意进了这种看起来很有加持力的珠子。一些游客和学员，围住一只蹲在金龙桥的小白猫，这只猫客堂的义工叫它香灯猫，寺里经常会有一些流浪猫，但是其他的猫呆一段时间就不见了，只有它一直呆在寺里，来寺里的人也都喜欢这只猫，爱和它玩，闲着的时候，这只猫就会跑到弥勒殿里爬在拜垫睡觉，因为它的习性和业相，有人说很像做过香灯的，所以就叫它香灯猫，看到这只猫，义工们都说，一定要精进修行，不然来生会怎么样就不知道了。

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流通处

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    两位周末学员没有去上课，到栗子园去涮大棚架子的油漆，王红云一边涮漆一边说：也不知道怎么回事，在山下我是不可能找一份涮油漆的工作的，因为我是会计专业，在三宝地居然有机会涮油漆；坐在对面的杜居士说：也不知怎么心里就是高兴，这活其实挺枯燥的，可是想到大家在一起集资粮，虽然不拿一分钱，但心里就是美滋滋的。大棚架子已经支起来一排了，但是张绍先老爷子和洪亮觉得搭的不够好，决定晚上去一趟北安河，到那里的一个菜地学习一下，看人家的大棚是怎么搭的，回来再改进，必定大家都是外行，心里没底，边做边学总是好，不然就成了闭门造车了。

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    大寮依旧是僧俗二分班各自承担着，典座贤炳师每天都跟着出坡，随着各种因缘的不断变化，一切都是无常的，当看到居士班的义工人员不足，工作压力较大的情况，贤炳师减少了他们的承担，把女众单调出来不参与做饭，只是备菜及餐后的卫生工作；除了事相上的管理，典座师还关怀着每个人的心灵成长，下午二两点半贤喻师与居士班的同修进行了近两个小时的交流，看大家有什么问题，他尽力去想办法解决，还结缘了每人一本百业经，让大家多去了解因果故事，把自己从师父、法师那里学到的教授，以及自己的修学体会，都毫不保留的分享给义工们，每一句都让义工们很受益，觉得都可以在生活中去实践，去行持，比如贤炳师教导大家每天都要皈依祈求，发愿回向，一天下来要有反省忏悔，还有依师的重要，及如何正确依师，讲了自己依师的一些例子，以此来启发义工对善知识的信心和希求，最后还叮嘱义工们一定要好好学广论，广论是从凡夫到成佛的次第，非常殊胜，每天至少要听半个小时。

    晚上，僧众在德尘居佛堂诵戒。