认识自我  皈依三宝

    8天没有洗澡，每天只睡6个小时，嘴唇裂了，嗓子哑了，腿腰都曾经疼不可言……8天的十一黄金周精进共修法会对于我而言，从外相上看不啻为一次足可“脱皮”的过程，让我深切感受到“身心粗重”四个字的含义。但是如同坐禅“熬腿子”一样，总是要经历一个痛不可忍的非常时刻，但是只要抱着一颗“痛死了也就算了”的心态，忍过去了，就可获得轻安乐触。“脱皮”之后的我，获得了以前所没有的身心安顿的感觉，只有当身轻心安之后，我才能够将原来装满了“垃圾”的自己腾空，去领受佛菩萨的加持、佛法的浇灌、僧宝的教诲，感恩同行善友的护持。

脱去身心粗重的外壳

    虽然对法会的艰苦也有所预计，但是开始之后我才发现如此难熬。30日下午上山后，和许久未见的同修说说笑笑，帮着报到的同修提行李，一直兴兴头头的我失眠了。还没睡着就到了起床时分，我在困倦中参加了第一次早课。不熟悉早课内容，又不习惯久站的我，不一会儿便开始变换站姿，想到未来还有如许多次早晚课，心中就有些打鼓了。当天上午的吉祥普佛，我笨拙地礼佛，把海青的下摆弄上了泥土，之后上见行堂的石阶时，我又莽撞地一脚踩在海青前摆上，差点摔个跟头。晚上诵《广论》第二卷的时候，法师加快了速度，我发现自己竟然就跟不识字一样，舌头完全不听使唤，读不出一个完整的句子，一边懊恼一边追赶，却是怎么也赶不上，木鱼声入耳后变成了战鼓擂擂，在这一卷诵读完之后，我就像打了败仗一样颓丧。当天晚上，身心疲惫的我很快就睡着了。

    第二天早上，我还在梦中突然被推醒，一时不知身在何处的我，坐起身来愣神了一阵才开始穿衣下床。然后是早课、诵经、听师父讲经、随喜皈依、诵经、礼三十五佛忏、诵经、出坡、晚课、诵经、研讨，其后6天的生活都是这样一项接一项紧张地进行着。从来没有每天拜佛这么多次的我腰腿开始发沉疼痛，下楼梯、坐下都很困难，每天诵经诵到口干舌燥嗓子痛，上火的感觉日益严重，早上诵经会坐着睡着，诵经的时候妄想不断的我一边责骂自己一边继续妄想……一次拜佛的时候，我忍着腿腰的疼缓缓蹲下，“身心粗重”四个字突然涌上心头，这是多么真实的示现呀！

    但是随着法会进程的推进，我开始慢慢感受到身心在起变化。到第3天，诵《广论》能够完全跟上，并且有时候可以做到随文入观；到第4天，早晚课我基本能够保持稳定的站姿，一些经文和咒语也念熟甚至可以背诵了，在唱诵的时候能生起欢喜的感觉；到第6天，我可以在灯亮前醒来，也不用起来愣神了；到第7天，腿腰痛的感觉已经消失，拜佛的时候轻快多了，杂念也少了；到第8天，我可以以恭敬心和轻松的身姿朝山礼佛了。

    这次法会要求止语，要求上交手机，课程安排紧凑，基本没有太多独处的时间，在这种封闭的环境中，我最真切的感受就是吃饭越来越香，睡觉越来越熟，走路越来越稳，坐地越来越直。 “行住坐卧皆是修行”，其实也就是说要安住于每一个当下，而我们在这些每天都必做的事情上，又何曾安住呢？有谁吃饭是心无旁骛、张嘴就是吃饭而不是说闲话的呢？有谁是睡前不是去回想今天、浮想明天的呢？有谁是走路就是顾着脚下，而不去思虑别的事情呢？有谁是坐下就是念头息止，专注于此刻的呢？每当看到法师们走路飘逸自如的身影我就深为羡慕，自己穿着长袖飘飘的海青，走路却是笨拙不已。在一次研讨中，悟光法师谈到如何走的问题，告诉我们一个方法，就是心中只挂念着两只脚，不要想其他的。第二天，我便按照这个方法去做，果然发现走地稳当多了，但是只要一分心走神，就会又难看起来，看来动作乱还是因为心乱的缘故。

做一个真正的三皈依弟子

   “当你有烦恼的时候，只要一走进佛堂，看到佛像，拜佛之后，烦恼就没了，你能够做到吗？”当师父这次讲《百法》的时候抛出这个问题后，我扪心自问，发现自己完全做不到。

    此次法会是首次从结缘法会到教育法会的转型，从字面上来说，既然是“精进共修”，参加的人一定是有一定基础的人。但是在师父的开示中，一个看起来很基础的问题——“皈依三宝”却成为每次开示都要重点讲到的内容，而这也成为我在这次法会中收获最大的一点。我们想与佛感应，求佛加被，但是却不去时时祈求、祈白佛，时时忆念佛陀的功德；我们想从法中受益，但是对法却没有真正的恭敬心，诵经时依然妄念不断；我们想获得僧宝的教诲加持，但是却不能做到对所有僧宝都恭敬，变成一个“二宝居士”……如同师父所言，“佛法有没有用，于三皈依是否真诚有关系”，没有真正皈依三宝，内心就没有真正的力量，才不能去除烦恼，才会迷路而不知或者寻路而不得……我们在学佛过程中遇到的大多数问题都是因为没有至诚地修习三皈依。

    回想自己皈依后一年多的时间，自己每天拜佛如同走形式，内心也不太相信祈求的作用，时时以工作忙为理由不坚持学习经论，对师父的感情也停留在表面。随着工作、生活上的问题变多忙乱，我承担的义工事项也慢慢变成了一项每天要完成的任务，懈怠感开始产生了，渐渐开始忘了自己当初发心。而我发现工作上也一直处于忙乱的状态，很累但是效率不高。在这次听到师父的开示之后，我才猛然发觉，这一切都是因为我对三宝没有真正皈依，对三宝信心不足而引起的。没有依怙的我，内心没有真正的力量，没有听闻佛法、修习佛法的心力，没有亲近善知识的动力，烦恼起时、境界来时仍然找不到对治的方法。虽然我们自己认为自己是佛弟子，但是返照内心，我们真的做到了吗？三宝如此慈悲地欲渡我们，我们却愚痴地不肯上渡船，真是可悲！

    被师父一语点醒之后，我开始审察内心，努力用至诚心去礼佛，向佛祈白，小心翼翼地对待经书，早晚课对法师都是多次问询。在这中间，我们幸运地与师父有了与平时不同的“亲密接触”，在真切地感受到师父的功德之后，我对师父升起了真正的信心。

    贤立法师说，当他晚上12点回到寮房时，发现师父的丈室灯光亮着，而当有法师早上两三点起来的时候发现丈室灯光还是亮着。在师父去参加国庆阅兵大典的时候，他会发短信回来问法会的情况；在考虑到这么多人参加共修，大寮工作量太大后，师父会关照大寮只做一种“罗汉菜”；在大家晚上参加研讨的时候，师父会悄悄站在佛堂外观察……一位心心念念为众生的大乘行者，有这么多事情要去关照系念，虽然他的心力是那么强，但是他的色身早已经疲累了！当看到师父在普茶会上，神采奕奕地谈起要将龙泉寺建设与发展，当师父感冒了还坚持给我们讲经时还会发出开怀的笑声时，当师父最后一天早上和我们一起上早课的时候，我不禁为师父的愿力和行持深深感动，师父不再离我那么远，而就像慈父和导师一样亲切，他每一次直指我心的开示也让我真正感受到他的智慧无边。见到这么一位身口意业都具有如此功德的法师，我的三皈依也找到了最真切的入手处！

    在一次研讨中，一位师兄谈到自己总是不能够对僧宝起恭敬心。我觉得自己非常幸运，踏入佛门就是到龙泉寺，看到、听到、感受到的都是和合清净的僧团，让我对僧宝能够升起恭敬心。这次法会中一批净人发心剃度出家，我和诸多同修一样，都十分感动，当法师们唱起出家偈：“流转三界中，恩爱不能脱，弃恩入无为，真实报恩者。”泪水止不住地流下，这种舍小家为众生的大丈夫所为，让我们不得不为之喜泣，看到几位相识的净人剃发着僧衣后立现庄严，也深深为之赞叹！僧宝是佛陀在世间的示现，一个清净的道场，一个和合的僧团，对于接引大众有着至关重要的作用，感恩师父和法师们为我们提供了这一切，让我们修持三皈依有了真实的依靠。

与同行善友共同成长

    对于在家居士而言，到寺里的机会毕竟有限，向同行善友学习是我们平日要做的重要功课。在这8天的共修中间，我们与同修和义工可谓是朝夕相处，在这个封闭的环境中，易观恩也易观过，在这个过程中，我发现随着自我执著的那颗心逐渐打开，我才能够真正体察到同行善友的功德。

    刚开始的时候，行堂义工不断提示我们用斋礼仪，我觉得有点啰嗦；督察组义工板着脸检查身份牌，严肃提示大家止语，我觉得有点不近人情；看到同修的一些不符合我习惯的行为，我便心生轻意……但到了后来，我发现大寮为我们精心准备了各种美食，行堂义工提着沉沉的桶不厌其烦为我们添饭加菜，督察组义工在送行的时候哭得那么真切，而让我心生轻意的同修真心地关心我，最让我感动的是一位师姐，把我掉到地上的筷子换来自己用。我开始深深为自己之前的作意而忏悔，才真正体会到师父说的“一切问题都是自己的问题，而不是别人的问题”。

    正是这些可爱可敬的同行善友才让我能够在这次共修中时刻反省，收获良多：如果不是看到同修对法如此希求，我也不会深深忏悔自己以前的懈怠、懒惰，提起对学法的决心；如果不是看到这么多同修都是如此精进拜佛、写日记，我也不会有那么大的动力去坚持；如果不是看到同修们主动为别人拿书包、倒茶水，我也学不会主动去帮助别人；如果不是有义工们时时提醒，我也不会在用斋的时候起真正的感恩心，以及坚持止语。

    在一次早斋后，我走到五观堂边的一个高台上，眺望远处的景色。流光四溢的五彩晨光、新鲜清冽的空气以及宁静悠远的山景，顿时心生廓然之感，而此时同修们或者静望远方，或者抄写师父的开示，或者学习同修的日记，在这样一个静静的瞬间我似乎看到了一个清净的国土，放下我们的执著，用清净的眼睛去看你的周围，这样的国土永远都是清净的！

认识真正的自我

    “一切法无我”，这是师父讲《百法》的核心，时时刻刻都会提到。我们总是为“我”造了很多幻想，执我为有，而事实上，我们真的了解那个“我”吗？

    看到这次共修中有两次八关斋戒，我心中不由窃喜，我认为自己可以很容易地持守下来，然后就可以顺利获得三世不堕恶道的功德。第一次受戒的时候，我早上起来就用清水洗了洗脸，什么护肤品都没擦，感觉自己已经做到最难的一步了，对于之后一天的受戒信心十足，同时也变得不以为意，压根儿就没想过要去参加晚上的忏悔。到了晚上临睡之时，一位辅导员提示大家不要用牙膏和香皂，我才猛然想起中午无意用了一次香皂，在听到大家讨论说似乎用护肤品也不算犯戒后，也就没去追问，心安理得地睡了。第二天下午拜忏时，我发现自己昨日拜忏完后顺手把仪轨放到书包里了，此时才意识到自己犯了盗戒。在第二次受戒的时候，听说还可以忏悔上次的犯戒罪时，我便决心去忏悔。在等待忏悔的过程中，我发现不少同修连心中作意的事情都来忏悔，心之恳切实在让我惭愧。在我忏悔的时候，我比别人多了一条“覆藏”罪需要忏悔，法师在知道可能犯戒后却不去追问确认，这就算是“覆藏”，这实在让我觉得羞愧难当。法师最后严肃地告诉我，虽然我是无意拿走仪轨，但是这种习惯很不好，以后可能会导致出现真实的行为，我突然想起以前犯过多次盗戒而不觉，这种无明比罪障本身更为可怕！

    在这件事情之后，我才发现自己原来是如此愚痴、散乱，造了如此多的罪障还不知觉，我执、我慢是如此严重，不知道以前有多少时候都是这样去想去做，有多少的罪障需要去忏悔。如果放到平时，也许我就忽略了，放过自己，原谅自己了，但是在这样一个共修的环境中，我开始去观照那个被我执著、颠倒的对自我的印象。我想，只有首先认识到这个虚幻的“我”，才能够打开心，让三宝的光明来破除内心的无明，学会去观察内心，马上调整，当下就会有收获的。

    7号中午，一个同修突然接到父亲去世的消息，不得不离开了。我当时真实的感受到“无常”就在我们身边，一点也不遥远，在默默为同修祈愿的同时，也思维起人身难得，学佛须抓紧来。自己当初还曾犹豫是否参加共修，由于希求心不够，差点就不能参加，现在想起来，能够参加完这次法会已经是我莫大的福报了，能够在庄严的见行楼中安心地共修，有师父、法师在加持，有这么多义工在护持，家中也支持，这是多么不容易的事情。在蒙受三宝，蒙受这么多人的恩德后，我回去之后应该做些什么呢？在给师父的生日贺语中，我写下了“愿为师父宏愿成办尽力”这样一句话，我想这应该就是我需要去做的事情，需要我用此作为我生命的目标，去真正皈依三宝，用一颗至诚心和利益众生的心去承担义工事项，为此我需要做的事情还有很多很多……就像寺里一颗大树上的字“行胜于言”，去做吧！