由盂兰盆节想到的点滴

(9月10日)

    盂兰盆节在佛教里面是很重要的节日，也很自然的成了我们中华民族祭祀祖先的重要节日。由于中国的祖先极重视忠孝，与佛教的孝道不谋而合，所以佛教才能在中华大地上深深的扎根，结出丰硕的果实。

    父母的恩德不可度量，是纯粹无私的奉献，也是本性使然。

    特别是我们中国的父母，普遍从出生，教育，工作房子，娶妻生子，然后看孙子、料理家务，一直到老得不能再做了，几乎是一条龙的服务。以至于造成了小皇帝、小太阳现象。

至于当今为人父母却丧失本性的一些现象，那毕竟是一种畸形的病态，只能让我们更加的同情那些得了大病的人们，发大愿去救度他们。

    我们中华大地由于翻来覆去的革命，其副产品就是把我们古老灿烂的文化革的七零八落，把老祖宗的命革的奄奄一息。以前讲：上慈下孝，现在绝大多数人可以做到上慈，那么有多少人还在奉行下孝呢？我们老祖宗的在天之灵一定是悲痛欲绝，在为我们的未来忧心忡忡。

孝经开篇就谈到：

    子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也”

   “夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。”

    孝乃德之本，孝道可以延伸到为人处事，兴国安邦，安身立命，是我们人生道路上的无价之宝。

    在盂兰盆经中，大目犍连尊者，见其亡母生饿鬼中，不见饮食皮骨连立，忧伤至极。佛陀就为他说救济之法，使他的母亲得以超脱恶鬼之苦。佛于是讲说：“若有比丘比丘尼。国王太子王子大臣宰相。三公百官万民庶人。行孝慈者。皆应为所生现在父母。过去七世父母。于七月十五日。佛欢喜日。僧自恣日。以百味饮食安盂兰盆中。施十方自恣僧。乞愿便使现在父母寿命百年无病。无一切苦恼之患。乃至七世父母离饿鬼苦。得生天人中福乐无极 ”

    那地藏王菩萨身为婆罗门女的时候，也是意念母恩

   “知母在世．不信因果。计当随业．必生恶趣。遂卖家宅．广求香华．及诸供具．于先佛塔寺．大兴供养。”

    后来感得如来化现:

   “婆罗门女合掌向空．而白空曰．是何神德．宽我忧虑。我自失母以来．昼夜忆恋．无处可问、知母生界。时空中有声、再报女曰．我是汝所瞻礼者．过去觉华定自在王如来．见汝忆母．倍于常情众生之分．故来告示。婆罗门女闻此声已．举身自扑．肢节皆损。”

    多么的虔诚啊！终于令母亲得度：

  “悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。”

    所以地藏王菩萨发下广大的菩提心：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”

    地藏王菩萨在做光目女的时候也是为了救度母亲，广兴供养发下广大的菩提心：“若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后．对清净莲华目如来像前．却后百千万亿劫中．应有世界．所有地狱及三恶道诸罪苦众生．誓愿救拔．令离地狱恶趣．畜生饿鬼等．如是罪报等人．尽成佛竟．我然后方成正等正觉。”

    由是不仅使母亲得度，自己也得到了大成就：

   “佛告定自在王．尔时罗汉福度光目者．即无尽意菩萨是。光目母者．即解脱菩萨是．光目女者即地藏菩萨是。”

    所以佛家讲众生是：“如母有情”，就是要我们拿这样拳拳的赤子之心去对待一切众生，回馈社会；那还会有不和谐的社会吗？也不会犯愁我们的修行上不去，发不了菩提心了。由此可见，讲孝道也就是启发人的博爱精神，大爱，去爱一切有情，从中自然放得下自我，破得了我执，自然得解脱。

    我们中华文明中，讲孝道感动天地的故事，也是不可枚举。象24孝里面的故事，哪个不是感天动地？

    与其只是在书本上研究学习，不如社会、家庭环境的薰陶更能取得事半功倍之效。周围环境的薰陶，父母、师长、亲眷邻里的言传身教自然会是我们最好的学习渠道。

    《本生论》亦云:“悉不应远诸善士,以调伏理修善行,由近彼故其德尘,虽不故染自然薰。”

    记得父母关于我们交朋友，就一再的嘱咐我：“对父母不孝顺的人，你一定不要去交，父母这样的恩德都体会不到的，谁还能跟他交朋友呢？”我一直谨记这话，深信不疑。

    父母还以身作则，爸爸虽说脾气不好，可是很小和爷爷顶撞，记得有一次，爸爸对爷爷的话不服气，就说了一句：“你就不要管了。”虽然爸爸马上就道歉了，但是爷爷还是郁闷了好多天。爸爸对我们比较严格，常常罚跪，但是只要爷爷回来吆喝一声，爸爸一句也不敢还嘴，所以我们做了坏事总是盼着爷爷早点回来。

    妈妈也是一样，记得小时候家里不富裕，老母鸡下的蛋基本都给爷爷做下酒菜的，给爷爷递东西的时候也都是恭恭敬敬，而且不叫“爹”不说话。每年拆洗棉衣，都是先做爷爷的，还讲究里面三新，好像是面料和棉花都要新的。记得过年的时候，我们家一直保持着给爷爷磕头的习惯，当时觉得不愿意，这么老土，出去了还不敢说，怕人家说我们封建什么的。所以我们对爷爷从来都是恭恭敬敬的，不敢造次。

    爸爸妈妈还因为双方父母家生活困难，经常接济弟弟妹妹们，好让老人们安心，结果我们自己家的生活弄得很拮据。由于经历熏染的都是这样一些老式的思想，所以结婚后对夫家也会尽心尽力，和婆婆如同母女，对弟妹如同手足，感情深厚。

    在妈妈患病的最后半年里，我们姐弟五人轮流24小时看护，怕母亲半夜起来自己不知道，就拉着母亲的手睡。母亲不喜欢住医院，我们就接她回家，孩子们看在眼里，记在心里，比你讲多少道理都管用。

    儿子小的时候和我出门，遇到有年老，怀孕或者带小孩等不方便的人，我都会默默的把座位让出来。等他大一点再遇到这种情况的时候，就主动对我说：“妈妈坐着吧，我站着。”他去帮别人的时候也会感到理所当然，发自内心。

    前几天去他的家里，打了个电话告诉他，他就说：“那我不去工作室了，等你回来。”我就和身边的师姐说：“一定是家里太乱了，在打扫卫生。”果不出所料，他们把家里打扫的干干净净的，等着我回去，因为他知道我不喜欢他弄得又脏又乱的。这一份用心真的令人升起一种沉甸甸的感动。

    总是希望儿子能有一颗博爱之心，一直鼓励他参加仁爱基金会的活动，开始他完全出于一份孝心，让妈妈开心，后来尝到了甜头，懂得了在关爱别人的同时，自己得到了更多的爱，更多的快乐和信心，知道了更应该感谢那些接受我们关爱的人们，让我们有机会去实践爱心的传递。

    自己一直觉得佛法是世间最美妙的瑰宝，能够改变圆满我们的无限生命，总想把这个思想传达给儿子，就猛力回向。终于，他在参加慈善活动的同时体会到了佛法的至善至美，慈悲智慧；懂得了佛法是要我们变得越来越善良，使我们的无限生命越来越圆满、光明。他开始对佛法升起了信心，对师父、法师的慈悲智慧与具足威仪深生敬仰。

    祈求佛菩萨加持！希望他能够更多的、更深入的学习佛法，以这份孝心去孝敬一切的如母有情。

    我们一代一代就是这样延续下来的，我们古老的道德、文明也需要这样的传承下去。