9月3日龙泉日记

    2009年9月3日，北京龙泉寺迎来了第六个结夏安居圆满的日子。凤凰岭暑气刚退，在丝丝凉爽的初秋之际，只见山门口彩旗飘飘，“佛教欢喜节”的几个大字在欢迎每一个前来参加法会的人。今天，寺里迎来了一位尊贵的客人——原全国人大副委员长许嘉璐先生，他在“佛欢喜日”里，与大众一起共度盂兰盆法会，在这个传统节日中，传递孝德报恩的中华文化的思想。

    8：30，盂兰盆法会正式开始。西跨院庄严的佛台下俨然成了花的海洋，悠扬的梵呗唱诵更使场地显得异常神圣、美丽。大众声声挚诚，表达着对父母无限的感恩。唯有全心依托仰仗三宝之威德，才能报答现世父母深恩，救拔七世父母及一切如母有情，远离饿鬼之苦，得生善趣，乃至成就佛果。

师父主法盂兰盆供法会

法会现场

    9：30，盂兰盆供后，斋主在徳尘居佛堂做了吉祥普佛。而同时，在西跨院，义工们在紧张有序地布置午斋的场地。

在佛堂举行的吉祥普佛

    僧俗二众于11：00，共斋，这是法会的重头戏之一。信众们满怀祈福的心愿，至诚地向清净和合的僧团供养美味的斋饭，以表达内心对三宝的感恩，亦为自己在最殊胜的福田中种下丰收之种。虽然多人一同用斋，但现场秩序井然，安静和谐，法师们的威仪让大众得到摄受及感染。

    据大藏经的记载，“盂兰盆”是梵语，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，“盂兰盆”的意思是用来就倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。这种仪式最早从南北朝时代目连救母的功德法会中开始流行。

    斋毕，师父邀请原全国人大副委员长，备受学界、教界尊重的许嘉璐先生给大家做开导。许先生百忙当中抽出宝贵时间，全程参加了今天的盂兰盆法会，给予信众很大的支持和鼓励。

    许嘉璐先生讲话（原文）：

学诚法师、各位法师、各位居士、各位信众：

    我非常荣幸参加了龙泉寺举行的盂兰盆法会，我为什么来参加盂兰盆法会？这应该说是因缘聚会。首先龙泉寺在学诚方丈的主导下，是北京难得的一块清静之地，在这里举行盂兰盆法会，我来参加，第一，我要亲身感悟龙泉寺慈悲为怀、普度众生所营造的这种神圣、崇高、洁净的气氛。第二，我要和我们各位居士、各位信众一起感受一下盂兰盆节所反复提倡强调的一个“孝”字，“孝”——我认为包含在佛教所提倡的“报四恩”之中，就是要报父母恩。要报恩首先要知恩，接下来，只是道理上知还不行，要感恩，也就是父母之恩，让你当时或者事后感动于心。知恩了、感恩了你才会想到报恩。第三，我也借这个机会，我也随缘，和大家一起，在肃穆的悠扬的梵呗声中，我来回想，自己曾经记得的父母对我的恩。

许嘉璐先生讲话

    今年我70多岁，当然父母早不在人世了，我怎么报父母恩？那就把我的余年，我的知识见解，我的经历，奉献给自己的国家、自己的民族、自己的学生朋友，献给人类，我想这也是一种报父母恩。

    我今天来了，从头参加到尾，感谢诸位法师、各位信众，我入庙门的时候，给了我真诚的肃穆的欢迎。整个的活动，让我想到了，今天我们在这里见面，就是一种佛缘。当今的世界是一个浮躁的躁动的人心撕裂的时代。我们难得有这样一个机会聚到一起，让心静下来。我看到在我们信众中，有很多年岁比较大的，平时家务事、儿女事、邻居事情，柴米油盐让我们整天没有闲的时候，有很多年轻的信众生活的压力、工作的压力，成年累月忙忙碌碌，而人心、本性，也就是我们佛教所提倡的自性，就在这忙忙碌碌中被我们自己忘记了，我们心到底怎么样？也没有注意。大家前来参与法事，我想，我的体悟是，就在佛堂里，就在这斋堂上，我们的心宁静了，我们回顾了，我们反问自己。举例子说，今天我们请的斋饭，恐怕没有一粒米、一片菜叶，是我们自己种的，无论是饭钵、饭盒、筷子、汤水，都是我们居士们以慈悲之心为我们准备的。是不知地点的工人们生产的。我们今天能够享受，就应该感他们的恩，今天盂兰盆节，让我们反思，我的身是父母给予的，我的心最初的开启是母亲，是父亲，有了这种开启，又接受了社会的熏陶教育，现在我们都是成人了，不管年青的，年长的，有这样一个宁静的时刻，回顾让我们反问自己，当年我们对父母尽孝了吗，什么叫尽，尽就是完全，就是彻底，有的人可能做的好，有的人包括我自己在内，年少无知，特别是青春期，例如叛逆的性格，常常和父母冲撞，现在回想起来，我们冲撞的是什么，冲撞是父母的爱，不要紧，这是人间的常情，但是当我们悟到了，应该怎么样？不必悔恨，我们就把没有在父母面前所尽的孝，用来报国土恩，感谢自己的国土和民族，感众生恩，报众生恩，还要报佛恩，是我佛在二千五百年前，他深究宇宙和人生，洞察宇宙之法、人生之法，把它传授下来，今天，让我们开悟，我们这三宝恩，尽到了也就是对父母补偿了未尽到的孝心。万法归宗，佛法无法，但有八万四千法门，无论是我们做任何事情，接受任何人，到任何地方，我想，只要有了这颗孝心，有了这颗想报父母恩，已经不可得的那种忏悔和上进的心，我们对法的觉悟就可以不断的增上，我们就可以得到三藐三菩提，那我们人人都可以成为菩萨，阿弥陀佛，我祝愿大家，一切康寿。

    师父赞叹说：许先生谈了他参加盂兰盆法会的目的和意义，又对佛教的报四恩做了非常深刻精辟的阐述。许先生是一位大学者，讲出来的话明显和佛教知识是一致的，“佛欢喜日，众生欢喜，众生欢喜，佛欢喜”，所以大家来参加法会非常的欢喜，大家都能够获得功德，诸佛菩萨是非常欢喜的。今天又是僧自恣日，佛规定出家比丘每一年都要结夏安居，四月十六到七月十五，今年因为有闰月，所以今年的安居期是四个月，今天上午，我们出家的法师，举行自恣的法会，自恣用现在的话来说就是开展批评与自我批评，在这安居期间，对自己的修行的状况，做一个检讨总结，同时我们今天晚上还有蒙山超度，早晨是普佛，普佛是为现在在世的人做的法会，那么今天晚上是为往生的人做的佛事，下午还有佛教文化的一些讲座，等等。所以，大家能够来参加盂兰盆节的法会，一定能够增长福德智慧的资粮，尤其是今天能够听到许先生为我们所做的开导，相信大家都会难以忘怀。

    13：30，大众恭诵《地藏菩萨本愿经》，体会“佛门孝经”所传达的大孝与大慈，忏悔自身宿业，至诚祈求地藏菩萨的慈悲护佑，净除业障。

诵经现场

    本次法会新推出的亮点“佛欢喜我欢喜”互动游戏16：30开始。参加信众共分为20个小组，每组8-10人，皆由一位辅导员带领。各组同修在辅导员的带领下，进行了三个环节的活动——相见欢、学唱手语歌、对佛说说心里话。整个现场气氛非常温暖，喜悦，大众笑声不断，歌声连连，浓浓的欢喜仿佛把大家融化。活动中还请来了三位法师做评委，法师各具特色、精彩纷呈的点评使大家受益多多、法喜充满，把整个欢喜推向高潮，无愧于“众生欢喜佛欢喜”的主题。

    晚上蒙山超度。这也是盂兰盆法会中对过去父母及一切众生最大孝行和最大利益的法事内容。

    农历七月十五日，结夏安居最后一天，僧自恣日举行盂兰盆法会，佛教称为盂兰盆节；道教称为中元节，民间旧称鬼节，七月半；儒家祭祖宗，秋收之后，将新收的谷物祭祖宗。儒与道结合起来，成为中元祭祖习俗；儒释道三家都要表达其思想。北大哲学系王宗昱教授说：“北宋之后，盂兰盆功能发生变化，道教因素加强，变成荐亡度鬼，放河灯，民间将盂兰盆与道教的中元节合在一起过。现今，盂兰盆节供佛、斋僧，但民间放纸钱，用佛教的术语，道教的行为来做，依附佛教来做。”

    夜幕逐渐降临的凤凰岭上，回荡着紧密如麻的鼓点声和整齐高亢的诵经声。在这特殊的日子，在这强大心力的照摄下，普天下的父母、所有的有情众生都将蒙受佛法的恩德与滋养，一步步远离恶道深渊……