2004年1月16日，在巍然屹立的佛指真身舍利塔前，正是在他的率领下，法门寺二序大众列队在山门外，以佛教礼仪和诚挚之心，恭迎学诚大和尚晋院担任法门寺方丈。并亲自撰联一幅赠予学诚大和尚，“学海无涯以般若智慧做灯塔；诚信不欺伸慈悲之手持法门”。从此，千年古刹、昔日辉煌的皇家寺院迈入了一个发展的新世纪。

    演峰法师，今年4月刚结束了时长三年严格的闭关，7月的酷暑里就走进了“法门之光”里，以他30多年的修学所得，为学员们开启人生智慧。我们也趁此诸善齐聚、龙天欢喜之际，有幸采访了这位有学有修的法师。当我们接着“幸福论坛”的讨论主题，向他请教人生价值观时，他不急不徐地说出幸福人生“生存、奉献、解脱”的六字真言。

090720晚演峰法师的《静坐入门》讲座

一、生存：愿学员们的人生“芝麻开花节节高”

    他认为三界六道都是生存。三善道，是好的生存环境；三恶道，是坏的生存环境。我们今生有幸得到人身，有幸得闻佛法，我们必须珍惜。每个人必须健康地生存，何谓“健康”，他认为对社会不造成负面影响的生存才是健康的生存，只有健康的生存才有真正的价值。“健康”包含两方面的含义，包含生理和心理两个方面。

    生理健康即必须有一个好的身体，不要因身体不好而增添家庭和单位的负担；心理健康则需要有理想和目标作为支撑。人生在世，苦乐参半，大家要多学习佛法，开启智慧，积累资粮和福报，才能离苦得乐，使自己此后的人生像“芝麻开花节节高！”他悲悯地说，现代人的心很累，贪欲很强，杂念纷飞，只知道“用心”，而不知道怎样去养护我们的内心世界，更惶论有方法熄灭我们内心的妄念和无明，也就更谈不上明心见性。心的狂乱，心的杂染，就造成了很多的心理问题。如果想获得心理健康，可以借鉴禅修的次第，即从“用心”逐渐向“养心”、“息心”、“观心”、“明心”、“见性”、“成佛”等方面去努力。

手握写着“警策”的大香板的演峰法师，必将被每个人记住

二、奉献：从事“正命”，互相奉献

    谈到我们常说的奉献，法师用饱蘸佛教甚深教益的语言为我们继续点拨心灯。他说，为了维持生存，我们必须工作。而作为年轻人刚开始工作的时候，一定要学会选择，去从事那些有益于社会和众生的工作，不要做有碍于社会和众生的工作。佛法上讲“正命”，不要“邪命”，就是这个意思。在家人和出家人，同样这两个词语，里面包含的内涵不完全相同。比如医生、教师、清洁工等工作，可以治病救人、教书育人、清洁环境，就是“正命”。“正命”就是让我们通过对社会提供有价值的劳动、知识和技能，来获得我们的生活来源。又比如，“经商”对于在家人来说，就是“正命”，因为如果没有商业流通，那我们在生活方面都有障碍；可是对于出家人来说，经商就是“邪命”。佛法对于出家人的要求更为严格得多，出家人以度众生为“正命”。总之，我们都把人生奉献给社会，互相奉献，互相供养，互相布施各自的智慧、能力和劳动成果，这样社会、家庭和个人都会很和谐。在“幸福论坛”上，我听出大多数的问题都局限在自身的“幸福”这个层面，还没有想到社会的整体幸福，众生的幸福。学员们的心量还要打开，只有利他，才能获得自身真正的幸福。

三、解脱：三障尽除 获得圆满

    人人都希望自由、平等、幸福，但世间人所追求的自由、平等、幸福都是相对的。要得到绝对的自由、平等、幸福，只有寻求超越世间法的真正解脱。解脱包括解脱业障、解脱烦恼障、解脱所知障三个部分。我们的无明、烦恼和业障彻底消除，才能显现心性。消除这三个业障，我们才会得到自由、平等、幸福的生活。到那个时候，我们生命就不是业力所感而来，而是像佛和菩萨那样“乘愿再来”。解脱以后的境界，就是“自觉已圆，觉他不息”，是一个寂静、灵明、自在的身心世界，是一个获得究竟圆满的境界。

    对于能来参加法门之光的年轻人，法师非常赞叹，“这么年轻就能有如此慧根和福报，希望大家能辨别出什么是幸福，这样当幸福来临的时候，就容易把握得住。另外希望学员们建立起无限生命的概念，佛在《涅般经》中说，‘凡有心者，皆当作佛’。祝愿大家得到究竟的自由、平等、幸福！”

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