●2009现代僧侣求戒之旅系列报道之二十七

戒会第二十一天：来自同行的加持

——2009年西方寺传授三坛大戒见闻（20090424）

    今天上午是三坛菩萨戒的请戒，下午是教导正授菩萨戒，晚上是忏摩，为明天正授菩萨戒做准备。

    晚上药石后回到寮房，看到几位参与写作报道这次传戒法会的同学都在，我就召集他们开一次碰头会。

    “贤甲师，待会我们开个会吧？关于那篇文章的事情。”贤甲师正在洗手，我过去请他。他回过头来，面带犹豫，没有作声。等大家都坐下来，他也走了过来，有些为难地说：

    “明天我们就受完戒了，明天再开可以吗？我现在有点累，想休息一下。”

    “你就配合一下吧！又花不了多少时间。”贤乙师有些不满。

    “没关系，你累的话，就休息一会吧，要不我们先开。”贤甲师一说话，我才意识到这个时间对他不合适，不过因为其他同学都在，又都有时间，我就不想放掉这个机会。

    “前段时间因为大家准备受戒，关于文章的事情也就没有召集大家开会。现在比丘戒已经受过了，时间也比较宽裕一些，我们还是来讨论一下吧。”我做了个简短的开场白。

    “这次戒会的一个特点就是请了很多大德为大家开示，这部分内容想好好整理一下。”负责戒会教育课程内容的贤丙师先发言。关于如何整理，大家提了一些建议。

西方寺宝塔

    “我来说说吧。其实，心里对贤丁师挺观过的。本来这次我负责照相和录音，但这些活都被你做了。后来事情多，你做不动了，又推给我。如果不是想着我们是一个整体，我绝对不会去做。”贤戊师一开口说话，就让我捏了一把汗。他说的是事实。其实，这次是我们六人共同承担，我做整体负责。当初虽然有过分工，但想想我后来确实做了很多他们分内的一些事情。当时一方面的考虑是尽量护持他们受好戒，我能做的就尽量多做一点；另一方面，有时也看他们做这件事情的积极性不是很高，就不是很愿意向他们提这件事。

   “要做一件事情的总体负责人，不能什么事情都过问，这样下面的就没有积极性了。”他继续说，说到了我的痛处。这让我想起以前上高中时，当了三年的班长，越当越痛苦，越当越觉得好像所有的事情都需要自己操心，总认为其他班委对班级的事情一点都不热心。现在想想，其实是把自己看得太重要了，而对别人缺乏基本的信任和尊重。高二时，我们本来有个体育委员，后来我觉得他做工作很消极被动，就时不时地顶替他做一些工作，结果后来搞得他很痛苦，甚至以其他的理由提出要辞职。当然，这种状况下，自己也不会很快乐，压力越来越大。以至于后来，进了大学以后，对所有的社会工作有一种很深的抵触，不愿意去做，安心学习，不去碰那么多的烦心事。

    贤戊师又继续讲了很多他在承担过程的体会，这些体会都是在与人的互动中、在做事的过程中产生的，可以说是充满了酸甜苦辣。他说：自己越来越感受到，资粮就是在做事的过程中越来越能够代人着想。这一点我好像特别欠缺，就像前几天因为电脑的事情，我们还闹得不愉快。这次出来，他向人借了台电脑，专门用来写作。但电脑软件系统很高级，硬件配置不够，因此一不小心就会出问题，很妨碍写作，这让我心里也很起烦恼，在操作上有时也就不是很留意，结果改动了原来的很多配置。因为这件事情，他还很郑重地提醒我要爱护借来的东西，否则没法向别人交代。这看起来应是很基本的，但我却并没有把它放在心上。他说：对人不能一味地慈悲，有时也要现威德相，否则，一群人就很难管理，事情也就没办法做。他举了很多在与居士相处时，如何催伏居士慢心的公案。坦白地讲，要是我很难做到这一点。

    这次开会的主要目的泡汤了，等到结束时，也该去忏摩了。不过，这对我来说，是一堂很好的教育课。这让我又联想起中午的一个场景。

    我正在看《澳门佛教》，这时贤己师开门进来，头朝向另一边问：

   “看《澳门佛教》怎么样？”

   “斯里兰卡的小乘佛教……”

   “不是‘小乘佛教’，是‘南传佛教’。如果别人说话，说到你的痛处时，你会不会痛苦。”还没等我说完一个完整的句子，他就把我给顶了回来。

   “也会很痛苦。”我愣了一下，答道。其实，当下就很痛苦。事情怎么会这样？“南传佛教”不就是“小乘佛教”吗？说“小乘佛教”又怎么了？心里困惑。直到晚上，一位对南传佛教很相应的同学又提起这件事情，说身边有同学提醒，将来可能会避免很多不必要的麻烦。因为在南传佛教信徒的眼中，他们甚至可能会认为“南传佛教”才是正宗的佛教，他们并不承认大小乘的分法。这样看来，如果用这样的语言与他们交流，肯定就会产生障碍或者误会。

    一天之内，两位同行在两件事情上的提醒，让我心里疏通了许多，也让我想到了更多。一个人，无非包括三个方面：做学问、做人、做事。做学问，贵在博深，以立言；做人，贵在谦下，以立德；做事，贵在笃定，以立功。看似三个方面，实际上又是一而三，三而一的。越是有学问的人，越是谦下，越是谦下的人，其行为越是笃定。做学问，是明理；做人，是修身；做事，是利生。如果一个人，越做学问，烦恼越重，慢心越大，那这学问就是白做了，这学问就变成了垃圾，很脏很臭，很惹人讨厌。如果一个人，越做学问，与人相处起来越痛苦，越不想做事情，那么这学问就成了最大的障缘，成了欺骗自己的最佳保护伞。先人的教育贵于立志，志向便是利生，故有以天下为己任的情怀。而这利生并非空谈，常要以利生的事业方能实现。因此，在这一志向的导引下，做学问与做人，便能得其正，否则，做学问也好，做人也好，都像是在茫茫的大海中一艘失去方向的漂泊的船只，它又该驶向何方呢？

戒会第十七天：发心与智慧的交汇

戒会第十八天：一份珍贵的礼物 

戒会第十九天：正受比丘戒

戒会第二十天：丰收的一天

戒会第二十一天：来自同行的加持