●《感悟人生》系列开示之二《认识烦恼是修行的开始》要点笔记（4/5 ）

四、立志励行大乘道·共业熏修真实信

（5月31日）

 

1. 自修难发大乘心·志存高远励力行

【自修之患】：

——那大家工作也是比较忙碌，所以，至少我们一个礼拜要有一次同学共修的机会，这样的话，才能够让自己内心的善法的力量不断得到增强。

——在家的时候，自己孤单单的一个人，是很难培养出来的，很不容易培养出来的。这种慈悲心，这种智慧和愿力启发不出来。

——启发不出来，久而久之，我们人的性格就会变得很孤僻，就不容易合群，不容易同别人相处，就更不要说去帮助人，去利益人。

——我们最基本的为人处世之道都掌握不了，都做得不好，那怎么样去成佛呢？怎么样自利利他？怎么样来发菩提心、发大乘心呢？

 

【抉择前途】：

——学佛，他就是要成佛。

——所以，我们学佛法跟学二乘是不一样的。

——我们很少人说，我们要学二乘，我们都要学佛。很少人说我们要学罗汉，不会说我们要学罗汉。

 

【学佛内涵】：

——既然我们要学佛，那么就要有学佛的方法和路子，照着这种方法和路子去走，我们才能够成佛。

——不然的话，我们对学佛的概念还没有弄清楚，如何来谈学佛？如何来谈成佛？

——我们要学佛，就必须要有很远大的目标，很高远的志向，要有很深刻的生命的体验。

——这些生命体验就要靠修行，很高远的生命目标和志向就要靠我们的发心。

——要不断来激发我们生命内在的潜能，就需要靠发愿。

——我们不断发愿，那我们内在的潜能就能够不断地被激发出来。

——我们不忘发心，我们才不会迷茫，才不会迷失自我，生命才会有方向。

——我们对佛法有真正的体会，这种动力才不会枯竭。

——所以，这是一体的，不可偏颇。

 

2. 三宝业果信为要·三业诠释信仰义

【明辨信仰】：

——我们如何来实践佛法，让自己的生命对佛法有更加深刻的体会，让自己生命的潜能能够不断得到发挥。

——刚才谈到信仰。信仰，信什么？

——信三宝，信业果，业决定一切。

——那如何来信三宝？如何来信业果？

——如何来“信”，而不是说如何来认识业果的原理，如何来认识三宝的意义。

——就是如何来“信”，我们要搞清楚“信什么”跟“怎么信”，而不是说来怎么认识信仰的对象。

 

【信仰内涵】：

——所谓“信什么”，“怎么信”，就是说要用我们实际的身语意三业的行为来诠释我们在信什么，我们在怎么信。

——否则的话，我们永远弄不清楚什么是信仰。

——信仰，就是要在我们的身语意三业当中去体现。

——反过来说，我们身语意三业的一切因为有信仰的基础，以信仰为根本，所以我们的行为是不共世间的，我们的行为是有特别意义的，我们的行为是趋向于成佛的。

——只有用自己身语意三业的行为来诠释佛法的时候，才能够真正转变自己的生命，自己的生命才能得到真正的转弯。

——否则的话，我们自己还是自己，佛法还是佛法，它永远不能结合在一起。

 

3. 星星之火聚共业·念恩铺路行大乘

【凝聚共业】：

——那一个人，十个人，一百个人，这种业的行为的结果是不一样的。

——一个人的业力都是非常微弱的，那十个人，一百个人，一千个人，这种业力就非常大。

——我们每个人就像一颗火苗一样，星星之火，它不小心被风吹灭了，你就不容易再燃烧起来。

——但是我们把这样子的火星，一点一点地把它集聚在一起，它就变成火把，就变成火炬，它就会永远在燃烧，永远在发光，它就永远能够来照亮人世间，利乐诸有情，那是完全不一样的。

——这个道理跟一滴水放在大海里面永不干枯是一样的。

 

【开大乘道】：

——我们佛法讲普度众生，大乘佛法要让所有的人都能够去成佛，这是我们发大乘心。

——在过去，我们把大乘佛法比喻成一艘大的轮船，一辆大的汽车，我们要过大海，我们游泳是游不过去的，我们会死的，到一半会死，会掉到大海里面去，那就需要靠佛法的力量，靠车子的力量。

——但我觉得，你开一部车，你驾驶一艘轮船；那更好地，你可以修一条路；更好地，你修一座桥。

——你修一座桥的话，大家在桥上走路也好，走车也好，他就不会沉沦到苦海。

——你开一条路，路开出来了以后，千千万万、多少的人都不会迷路，都能够到达目的地。

——那这个话的意思在哪里呢？

——就是说，开路的人，他有时候比驾车的人更重要。

——也就是说，没有路，你有车也开不出去。没有路，你怎么去开呢？

 

【知恩念恩】：

——我们今天能够学到佛法，都是因为过去的佛菩萨、祖师大德们为我们开好了这个路，所以我们才能够在这个路上学修，这就是有路了。

——因为有路，我们看到路，那肯定就有目的地，照着这个路去走，我们就能够到达目的地。

 

4. 常亲三宝依师友·莫执名相取法要

【如理认识】：

[喻]：那么有时候，我们自己的这部车子，在这个路上跑一跑会出问题，跑一跑就不想跑，也是在所难免的，这就是因为我们的汽车在损耗，汽油不足。那么汽油不足怎么办呢？就需要加油。那么汽车在损耗的时候，就需要检修、维修，这样才能够安全到达目的地。

——所以我们来到寺庙里边，对自己来说，也是在检修自己的身语意三业，把整个的身心修理一遍，检查一遍，同时也在充电，也在加油，这样我们在整个佛法修学的路上才能够越走越稳，越走越远，越走越不会迷失，不会停顿。

——但这样的充电和加油，一次、两次是不够的，十次、一百次也是不够的，而需要永远去用功，永远去努力，永远去发心，永远去做。

——你做一次，停留很久很久的时间，我们内在的动力肯定就是不足的，就会下降。

——那么三宝地，它就类似一个发电站一样，它里边有非常充足的电源，它足够给每一个人去充电，所有的人都是离不开的。离不开三宝，离不开同行善友、善知识对我们的帮助。

——也就是，如果没有这样一个氛围，我们佛法就不容易得到很好的传持。那么这种氛围的营造就是非常重要的，这就要靠大家的力量，靠大家的发心。

 

【破邪显正】：

——我们在庙里边来学修佛法，它不是来得到一两个什么很简单的概念。

——佛法的概念，一次、两次，一天、两天，一年、两年，慢慢都会知道的，五乘佛法，戒定慧，贪嗔痴，他都会知道的，所以我们不是来获得几个佛法的名言概念而已。

——刚才谈到，我们人的语言的一种局限性和佛陀境界的无限，佛陀的境界就是无有边际的，是圆满的，是无限的。

——也就是，我们用世间上面所有的语言来说明佛法，都说不好，都是不够的，佛法永远不止这样一个简单的意义。

——所以，我们不能在这些名言的工具上停滞不前，我们更不能在这些形式上停滞不前。

——形式上什么意思呢？就是拘泥于宗教的这些形式，佛教的这些形式，形式就是外表的部分。

——我们更需要的是它的内涵，它的核心。

——所谓内涵就是佛法的部分，所谓它的核心也就是佛法的部分。

——所以内涵也好，核心也好，关键点就是佛法。

——它是整个实践过程当中必不可少的组成部分，是我们人生活的核心的部分。

 

 

『附录·思考题』：

1.为什么学佛要共修共学才好？

2.如何激发我们生命内在的潜能？如何才能有永不枯竭的动力？

3.信三宝，信业果的内涵是什么？什么是信仰的真义？

4.为什么行大乘道要靠共业？如何才能广行大乘，普度众生呢？

5.修学路上心力不足时该怎么办？如何才能更好地保持长远心？

6.为什么我们不能在名言的工具、宗教的形式上停滞不前呢？

 

 

《感悟人生》系列开示之《认识烦恼是修行的开始》    相关链接：

一、依师广学惜暇身·自识烦恼始修行

二、生命真义法彰显·虚妄假名法对治

三、信入佛道长善心·皈敬三宝识自心

四、立志励行大乘道·共业熏修真实信