●《明确宗旨建立目标不忘发心》课堂笔记(二十八)

永远的大乘行者——特瑞萨修女之三

(5月15日)

“只要主不反对，钱不是问题！”

“我们的目的不是为了吸引别人，而是凭借主赐予我们的力量帮助别人。”

                                      ——特瑞萨修女 

一、上课前行

1、昨天参加讲经交流会，跟师父汇报，师父回答：平常心，欢喜心。我们上理念课也要以平常心、欢喜心来上。

2、诵七遍《大悲咒》。

    持咒，一是观想，二是专注。观想观世音菩萨就在面前空中，向观世音菩萨祈求启白，加持我们闻法的障碍消除，闻法的慧力增长。心情是专注祥和的，以这样一种状态去持咒，声音不一定很大，但很专注微细。

 

二、讲经交流会的情况和心得分享

1、面对境界保持平常心。

    参加讲经交流会，感到师父的六字真言很管用，平常心、欢喜心是很重要的。闭幕式时，老法师们说没有获奖的法师不要觉得有什么，我们是交流不是比赛，就是提醒大家保持平常心。

    以平常心去面对各种境界，不因为一个事影响自己正常的学修，这只是长久修学过程中的一个插曲。获奖后很多人恭喜，短信恭喜、回来后大家都来恭喜，但自己心里很平静。

2、看到佛教的现状。

    看到很多法师讲经说法，佛教很有希望，许多青年法师，以后都能为佛教作出巨大贡献。同时可以看到佛教欣欣向荣的气象，很多寺院的方丈、住持都开始认识到了培养人才的重要性。看到这一点，就不会为得到一个小本本而高兴，而是看到佛教的希望，讲经交流是善知识所欢喜的，所以自己就很平静。

3、对大家的感受。

    大家鼓掌给我很大的鼓励，感到与寺里僧俗大众融为一体的感觉，皈依的感觉；去参加听经的义工都很认真地听、记录，不是以评委的心态，看到大家有实践理念课，很欢喜。

4、请同学分享心得体会。

（1）对贤甲法师印象很深，还有一位比丘尼法师，不在于她讲得有多好，在于她的真诚心，有胆量把真实的东西讲出来；看到贤乙法师的真诚心、慈悲心，感受很深；下面听的法师居士都很认真，没有世间人听讲座的那种随意放逸。

（2）体会到佛教是一个整体，出家法师之间的心是相通的，贤乙法师对佛教的状况把握得比较好。

（3）来山上有半年了，这是第二次在人多的场合讲话，第一次是不得不说，这次是主动来说。自己心里总想着哪天下山，昨天第一次参加这样的活动，在听经的时候突然想到，不一定现在要把经文什么都弄懂，而是懂了一点就要在生活中运用，在境界中历练自己。

（4）听经听到后来很想赶快回去上理念课，对理念课生起很强的希求，想自己一个人先离场，但后来有照相，看到就差自己一个人，就跟着一起照相，从中体会到了团体的重要，任何时候都不要一个人独自离开团体。

（5）很幸运幸福，因为在这做义工才有这样的福报去参加，听到传印老法师赞叹师父，记得老法师说了一句：反正我是比不上。十一座寺院的十八位法师参加，六位法师获奖，我们的两位法师都获奖了，真是强将手下无弱兵。饭桌上有人问我们是不是龙泉寺的居士，我想我们也没说，他们怎么知道的？他们说因为你们排队进来的，对人很恭敬，用过的餐具都会放在适当的地方。他们的赞叹让我看到师父法师的功德，看到团体的功德，我是沾了师父法师和团体的光，以后我的行持一定要不愧为师父的弟子，按师父法师的教授去做，利益更多的人。在这样的时代我能赶上正法道场，我发心以一个在家居士为佛教做出自己的贡献，护持好寺院，利益更多有情。

（6）旁边的居士赞叹我们的威仪出众，我还挺忏悔的，没有对人更和气，虽然我是最差的，但我一定要赶上大家、赶上佛菩萨。

【法师总结】

    大家分享很明显一点，功夫在平时，平时怎么做的，行持就在这时表现出来。我也没做什么特别的准备，理念课怎么讲的也那样去讲。我们的居士也没有刻意造作，行持流露出来让人有很好的印象，所以一个境界对我们是个考试，功夫在平时有了，出去就不会太差。

 

三、学习文章：把握正因善缘很重要

1、前面讲到建立了宗旨目标要如何去行持，一个典范是特瑞萨修女，虽然她是天主教的，但却是大乘菩萨的行为。这节课就讲到正因善缘的重要。

2、文章内容：

   “人与人之间的沟通与交流，如果缺乏一定的正因善缘，往往会发生要想表达的话说不出口的情况。发心要在正因和善缘上着力，否则时间长了会走不下去。即要常常检查自己在发什么心？种什么因？如果违缘日渐增多，正因就可能会很难发挥作用，所以还要想方设法创造随顺正因的增上缘。”

   “对正因的盲目与无知，对善缘的忽视与难遇，都是修行走不上路的相状。事不会做，教理不通，行持不来，得不到法乐，是很多出家人常遇到的问题。有着良好的外缘，而自己又不好好地种正因，时过境迁，想好好用功的时候，又没有较好的外缘条件，这样怎么能行呢？”

“出家人在修学道路上要想长期走下去，走得稳、走得好，应该要从多方面注意正因善缘的调整与把握。积极而有耐心地种正因、聚善缘，发长远心，发不退心，稳定情绪，调伏六根，讲威仪、有规矩，然后慢慢学会做事。没有良好品格和道德修养，在学佛过程中势必困难重重。从做人的基础渐次做起，就会有殊胜的果报。”

   “正因重在内心的清净。心垢要及时清扫干净，时间长了愈积愈厚，很难处理。忏悔是最好的扫帚，可以扫除烦恼的污垢。戒律净化内心，是内在的庄严，而不是装门面用的。以戒律己，逐渐解决存在的问题与烦恼。另外，善观缘起、机教相扣，替人着想，对什么缘讲什么话，常作自他相换想，外缘就会慢慢好起来。戒律能够帮助我们培养良好的外缘，促使自己与僧团融为一体，正所谓“摄受于僧，令僧欢喜，令僧安乐，令僧调伏”，也即是令僧清净、和合。因此作为出家人，应该发心学戒、持戒。”

3、正因善缘二者互为因果。

（1）正因是内在的，善缘是外在的，二者互为因果。正因是因，善缘是果，善缘又能成为因。

（2）举例和分析：

①你发心学佛，你就会发现周围促进你学佛的缘越来越多，这是我们的发心感召的。

②我们往往会在缘上努力而忽视了因，佛法讲重在因上努力。

③师父一次在随谈中讲到，从佛学院毕业后本来打算去斯里兰卡留学，向圆拙老和尚启白后，老和尚说你不要去。师父后来到了北京，师父发心建立一个清净和合增上的团队，因而感召了我们这批弟子，我们是师父的缘，我们和师父的发心有关，因为我们也真诚发心学佛，所以感召了一个善知识来摄授。

④有一个法师是种地的，一起出去，他看到有卖种子的、化肥的、铁锹的，其他人却没有看到，就是他的发心导致他看到相应的外缘。

⑤我们在这个道场，没有人捣乱，也没有商业的东西进来，但如果你发心赚钱，你就会发现有一些机会出现，会给寺院带来一些收入，就是我们的发心感召的外缘。

    特瑞萨修女从来不担心钱，她对上帝的信心很强、为上帝做事，我们在为佛教做事，佛怎么会不让善缘集聚呢？佛菩萨怎么会缺钱呢？不同的在于修女对上帝有十分的信心，我们对佛菩萨的信心却只有七、八分，会有恐惧感，大殿什么时候能建起来啊？账上没钱啊？

    所以如何调整自己的发心是最关键的，外在的缘也要去注意，你对佛菩萨殷重祈求了，就会有善缘过来。

⑥比如你祈求想学好佛法，然后有个学习好的人在你旁边，你就可以请教他怎么学的，这就是很好的善缘。

⑦我们做种种的事就要从这个角度契入，有了真正的发心，善缘会集聚，恶缘会远离，本来你推都推不掉的。

    有个居士做生意的，学佛后不想喝酒了，但总有人邀请他，这些邀请他的人就是他的恶缘，是赶不走的，因为你有这种因，我告诉他要去忏悔，过去你总拿酒给别人喝，于是他去诵经忏悔，渐渐地找他喝酒的人就没有了，他的正因调整了，恶缘就没有了。佛教的事、世间的事，都是如此，这是做事的潜在准则。

4、我们要从正因上来调整。

（1）我们怎样不忽视身边每一个善缘，把每个善缘都利用起来，正因善缘结合起来，我们修行才容易走上去。

（2）外缘可以通过内因的调整变好，我们在团体中与师友的缘份是一个最大的问题，也就是人际关系的问题，很多人的痛苦也是来自于此，与人相处不好，所以我们要从正因上来调整。

四、继续看影片《特瑞萨修女》

1、观看角度。

    从正因善缘的角度来看，特瑞萨修女发心清净，她为上帝服务、救助穷人的发心没有变过，自他相换、代人着想做得也非常到位。

2、内容和要点提示。

（1）救助麻风病人。

    十五年里，仁爱传教修女会救助了上千个麻风病人。

    她说“笑容越真诚就越珍贵”，“笑容是我们表达爱的第一个举动”，就是善缘由身语表达出来，要常常保持笑容。

一个麻风病人问：“你们的神怎么让这种痛苦结束？”她回答：“他愿意为我们赎罪。”

（2）遭到诋毁。

    有记者诋毁他们秘密皈依、他们的财政收入情况。

她说“这不要紧，我们只要问心无愧就好”。

（3）找建筑师帮助修建“和平之城”。

    她发心为麻风病人建一座城市，去找建筑师，本来建筑师要出国，结果航班取消了，她见到了建筑师，她的正因让航班取消了。

    她和建筑师谈建城的事，需要很多钱，建筑师表示不能帮忙，但每周依然会去修女会的厨房做义工，她说：“不是我指望你的帮助，而是那些穷人。”

我们做事情做着做着就成了我的事情，所以才会痛苦，她没有“我”的存在，始终是为了穷人，这点非常重要。众生福报够事情就做成，福报不够就做不成。

她说“只要主不反对，钱不是问题”，她的这种信心，就是我们要有对师长三宝有的信心。

（4）面对修女会陷入经济危机。

    修女会已经欠债两千美元，送来的罐头也是过期的，陷入经济危机。

媒体的诋毁也让很多国家的人知道了她们所做的事情，她们收到了来自各国的汇款单，解决了经济危机，但是建“和平之城”的钱依然没有，她说“主的意思是让我们慢慢来”，她随时能从正面思考问题，不会是收到钱大喜，钱用完了大悲。

（5）金融家的资助。

    建筑师给她送来了“和平之城”的设计图，这时一个有名望的金融家约她见面，资助了她们一大笔钱，这个人也是修女的一个缘，但表面看是善缘，后来却带来很多麻烦，变成恶缘，就是缘也会变化。

（6）神父想建立组织制度。

    面对修女会的发展，神父主张建立制度、资金和高素质的人才，她持相反的态度，修女会连显微镜也不用，她认为现代人被制度限制住了，因为制度把爱心也限制了。她说“我们需要的不是策略，主让我们从小事做起”、“我们的目的不是为了吸引别人，而是凭借主赐予我们的力量帮助别人”。

    我们不会象修女那样现代科技的东西都不用，但我们应怎样利用制度、资金、高素质的人才来做我们的事业？

（7）“和平之城”被令停建。

    城市建设委员会通知她们，她们的工程是违法的，手续不全必须停止，她们要去罗马向教会申请手续费，没有钱买飞机票，她们问是否可以做服务员，服务员已经满了，这时，遇到了她的一个学生，送给了她们退休服务员免费乘机卡。这是她的善缘感应，她在困境时祈求，马上就得到善缘感应。

    她们在罗马见到了教皇，得到了批准。她向教皇提出在梵帝冈建救济院，没有得到同意，因为她看到富裕地方的人们更需要爱。她完全不顾身体，有心绞痛，但一刻不停地为了帮助穷人而奔波。

（8）再次面临神父和其他人的不同主张。

    她们收到的汇款无法兑现，因为没有一个正式的组织，神父想建立公司的模式，但她说她不想成立什么公司，而是做一项爱的事业。不知能支撑多久，在困境中她去祈求，对神父说：“孤独感是难以忍受的。”因为大家都认为事情应该这样做，她的所思所想没有人能理解。所以圣者皆寂寞，很难有人能够用象她那样长远的眼光和心胸看待问题。

 

 

 

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