参观基督教海淀堂（下）

(3月12日  上)

 

 

【现代化的多媒体设施】

    贤甲法师：“聚会时，人进来需要证明吗？”

    范牧师：“不需要证明。任何人都可以进来。”他指着大屏幕说：“我们讲道的内容、圣经的内容、讲的诗歌都会在大屏幕上显示出来。大家可以腾出手来。特别是星期五的晚上是年轻人的聚会，他们唱诗喜欢拍手，一边唱一边动，这样他们看着屏幕就行了。” 

    贤甲法师：“我们以后也可以看着屏幕诵经。”

    范牧师：“海淀堂的音响效果是所有教堂中最好的。整个系统都是经过专门设计的。”据了解，会场着重了声学声场技术处理，确保每一个角落都能听到清晰、自然的声音，能够达到现场录音制作的需要。

    范牧师介绍，主堂右侧的空间，可以拉出活动隔板，顺着天花板上的滑轨，组成三个独立的空间，信徒们可以在里面做“交通”，也就是交流心得。

 

    据介绍，主堂的运营成本很高，因此除了几次固定的大型聚会，其余时间并不开放。一般时间，信徒可以去副堂祈祷。自奥运会以来，海淀堂对于聚会时间加强了管理，从原来的全天24小时开放，调整为周二、四、六的上午和周五晚上。这样大部分活动都是在周日一天集中举行。

   “我们鼓励信徒每周只参加一堂礼拜。”范牧师说。

 

【礼拜流程】

    贤甲法师：“请问一个小时的礼拜是怎么进行的？”

    范牧师：“首先诗班入场是序幕的开始，信徒先坐满，诗班排队等候，牧师和讲道人也在队伍之中。户外的三口大钟敲响，钢琴应声起奏，人天交映，随之诗班进入场地。接着就是赞美诗，大概3到5分钟。然后牧师做一个祈祷。接着读一篇圣经。”

    贤甲法师：“祈祷是念祈祷文吗？”

    范牧师：“天主教是念祈祷文。新教不是这样，而是为现实的状况祈祷，比如为雪灾祈祷、为地震祈祷，为国家大环境祈祷，也为每个弟兄姐妹祈祷，也许人生的酸甜苦辣我们都要经历。我们会读诵诗篇唤起大家的心，然后祈祷。”

 

    牧师随口说了一段祈祷，文辞虽不华丽，却具足悠扬之感，朴质而深动人心：“……我们有很多烦恼，我们自己解决不了，我们祈求耶稣为我们分担。”

    牧师接着说：“这是一种安慰式的祈祷。祈祷完之后，再次读诵一个诗篇，接着再次祷告。然后就进入了牧师的证道，有半个小时。这篇证道也是带有时代性的，比如奥运会的时候，我们的主任牧师会讲我们如何跑‘属灵’的战场，冠冕需要训练，同样属灵也需要自己来对付，我们如何攻克己身。我不想做的事情我不做，要克服自己的欲望。”

    听到这里我们不禁想到孔子在《论语》中讲到的：“克己复礼为仁”。东西圣人，颇有灵犀洞见。

    贤甲法师：“实际上就是根据现实，结合圣经内容来讲，对吧？圣经生活化。”

    范牧师：“对。圣经好明白，好理解。礼拜最后是由诗班为大家送祝福，祝大家一周平平安安，就结束了。整个过程中信徒只是参与到唱诗，牧师做祈祷时他们会说‘阿门’，意思就是‘我同意你所讲的’；当他听牧师讲道很受鼓舞，他也可以点头示意。

    结束之后信徒之间会有简单的交流。不过现在我们地方有限，时间太短。最好的是上午只有一场礼拜。这样的话一个小时的听道，还有两个小时的交流。”

 

【圣餐仪式】

    我们坐下来的时候发现，每个桌子的桌面上都有四个小孔，每边两个，分布两侧。看到我们好奇的神情，范牧师解释道：“这个是用来放圣餐杯。信徒接受洗礼之后，需要接受圣礼。我们会做成饼和葡萄汁，经牧师的祝福，就成为了耶稣的宝血和身体。每个月有一次圣餐礼拜，就是分享这些。”

   “这个仪式具有基督教传统的意义。信徒和主的联合，不单单是信仰就够了，藉由吃了这个饼、喝了这个杯，能够让信徒真正体验到自己和主的关系。和主的感受就如同吃了饼、喝了杯时的感受。信徒的信心通过这个仪式很能得到鼓舞和造就。”

 

【向谁做忏悔】

    贤甲法师：“信徒想忏悔该怎么办？”

    范牧师（略作停顿）：“天主教有专门的忏悔室，我们不是这样。新教认为每个人都可以直接对神忏悔，不需要专门找牧师。当然他如果有处理不好的事情可能会找牧师。因此牧师不仅要讲道，而且还要倾听。周日礼拜的时候很多信徒会找牧师谈论事情。在我经历过的谈话中，最多的就是婚姻、感情问题。我会让用圣经里的话去帮助、安慰他/她，说圣经中已经记载了应该如何做好一个丈夫、做好一个妻子。”

   “如果他有罪，我们会说圣经告诉了我们什么是罪，一条条列好，让他按照这个来认罪。你的隐私可以告诉上帝。牧师也没有权力赦免你的罪。基督教讲究平等，牧师也一样是人，每个人都是祭祀。天主教的制度比较高，神父有权赦免你的罪，你自己没有权力。”

    贤甲法师：“这个有点类似佛教群众化的普及教育。把高高在上的神请到人间来。”

 

【牧师的烦恼谁来解】

    贤甲法师：“看来牧师有很多时间是在给信徒解答问题、解决烦恼痛苦。”

    范牧师：“反过来说，牧师自己也有很多烦恼。所以牧师也有自己的牧师。这个人累了可以找另一个人。也许每个牧师会成为每个牧师的辅导者，彼此帮助。但是最终我们会祈祷上帝。我们知道人间的痛苦我们自己担当不了。一天有十个人都跟我讲同样的问题，我受不了……（众笑）所以我只能祈祷上帝。”

 

 

   “在神学院有一本书叫《受伤的医疗者》，讲的是耶稣基督遍体鳞伤，但还是帮助有困苦、有需要的人。所以今天牧师也承担这样的角色。你本身有缺钱的问题，但是你还要帮助别人，告诉他不要看钱太重；你本身有情感婚姻的问题，但是还要告诉别人一定按照上帝教导的婚姻的方式去做。人间就是这样。所以不管是其他宗教的人，还是基督教的信徒，都不要把牧师看得过高了。”

 

【整体成长和个人灵修】

    贤甲法师：“那么牧师自身的成长如何体现呢？”

    范牧师：“我们的理念还是依靠圣经，依靠团队的精神。在一个教会有十位牧师，他们每个人都可能独挡一面，都可以代表教会去说话。但是每个人还是需要一同成长。成长不是某一个人特别突出、有多高的文凭，而是你能不能跟所有牧师一起提高整体的水平。这也是形象的问题。我们每个人都知道自己一个人怎么工作，但是更知道在一起如何工作。”

    贤甲法师：“对于佛教徒来讲，修行有一套次第，每一步如何修、达到什么程度都很清楚。比如静坐、念经、拜佛等等。那么对于牧师，提高自己的修养有没有一套方法？”

    范牧师：“哦，我明白您的意思了。其实牧师也有自己的灵修。我们也教导教徒这样灵修。早上起来第一件事情，就是静坐祈祷。然后我会唱诗，和上帝进行沟通，让我自己的灵敏提高，然后再开始一天的生活。我一般用半个小时。中午的时候我可以再去午祷，默念的祈祷。虽然办公室的人很多，也没有足够的房间独自坐下来，但是谁都在默祷。晚上回到家里也有晚上的祈祷。我们一般带着老婆、孩子，第一为这一天能够平平安安的过来而感恩，第二把今天晚上交托给上帝，让我们能够平静的休息，明天能够起来去好好的工作。

    贤甲法师：“看来您们主要的功课内容就是祈祷。”

    范牧师：“基督教所讲究的本质上就是和上帝的一种沟通。牧师可能是个人，但是他从上帝那里汲取力量，他可以把这种力量传递给信徒。祈祷应该是一个信徒成长的核心。”

    贤甲法师：“祈祷也有不同的层次吗？比如有初信的人，也有久信的人，牧师的祈祷应该更会深刻吧。有没有划分清晰的层次？”

 

    范牧师：“也许初级的祈祷我们也可以称之为‘谈话’。跟上帝之间我们也如同谈话一般。可是当你和上帝之间的关系慢慢近了，也许不需要讲多少话，只要注视着他，眼看着眼睛，就进行了交流。我们可以称深层次的祈祷是一种‘注视’的祈祷，是一种灵力的享受。我跪在这个地方不是为了功课而功课，也不是我为了花这点时间做什么，而是我灵力的提高和净化。借助祈祷，很多信徒证明上帝在帮助他，我的经历也是如此。”

 

 

【随感】

    参观完了海淀堂，对其教职人才建设、信众服务、传道方法、建筑设计留下了很多深刻的印象。首先，基督教的教职人员首先需要经过神学院的系统学习，这样可以保证教职人员的专业素质。其次，教职人员跟信众的联系非常紧密，除了在教堂每周与信众做礼拜，平时还会经常进入家庭聚会点和信众作面对面的互动，同时也利用网络手段等诸多方式建立联系。教职人员在这过程中得到了充分锻炼，也给了他们不断提高自己综合素质的推动力。第三，基督教从婚姻仪式、心理辅导、文化艺术教育等方面为信众提供了丰富多彩的生活服务，丰富他们的精神生活、鼓舞他们的宗教情感。第四，安慰式的传道方式，对于生活节奏日益加快的都市人群来说，可以缓解他们紧绷的神经，帮助他们调节精神状态。第五，基督教的教职人员的集体意识很强，强调彼此协作，共同成长。第六，基督教非常重视音乐的教化作用。“移风易俗，莫善于乐”，从建筑的内部设计、唱诗班的组建、乐器等方面都得到了体现，钟声对于周围环境也起到了宣传作用。

 

本活动系列报道  相关链接如下：

远离火灾，誓不远离善知识

参观基督教海淀堂（上）

参观基督教海淀堂（下）