在家居士如何在日常生活中践行佛法

(2月1日  上)

    七天的假期转眼就要结束了，身为一名上班族又要回到自已的工作岗位，开始我们普通而平凡的生活。作为在家居士不可能象出家人一样可以常住在寺庙中清修，如何能在滚滚红尘、五浊恶世当中去修学佛法，实践佛陀的教诲并能够最终脱颖而出，是非常值得探讨的话题，这一点祖师大德有许多开示，自己作为一名烦恼业障深重的凡夫本来没有资格来此说教，但此次法会的因缘，想分享自己一些粗浅的认识，请大家指正。

    曲指算来自己皈依也十多年了，但修学始终不得力，鲜有受用，反省这当中的原因，主要有以下几条，供养给同修们希望大家能不犯我的错误：

一、解行并重

    人们常说，思想决定行为，行为决定命运，如果我们的思想观念不正确，那我们的行为也就不可能正确。修行更是如此，如果不常常听经闻法不明理路那就成了“盲修瞎练”，末法时代众生根器弱，烦恼习气深重，如果三天不听经闻法就会被境界所转，因此我们要利用一切时间来听经闻法，让自己时刻处在正法的包围之中，如古人所说：近朱者赤，近墨者黑。经过善知识的开示，长时熏修，思想观念就会浅移默化就到转变，福慧自然增长。

    有一个时期自己天天念经，希望通过念经得到清净心，念了好几个月没什么效果，后来有一位师兄提醒才知道，自己行的思想言行还有很多错误，处世待人接物不能如理如法，如此读经就是不能转经反而被经转了。

经书结缘处

    如果我们知而不行，那我们的知识就成了废知识，佛陀说的好“说食不饱”，因此我们要力行，解行相应，知道多少就要行多少。比如日常生活中，切实落实孝养父母、奉事师长。通过“信，解，行，证”来圆满我们的菩提之路。

二、打好基础循序渐进

    成佛的道路好比盖一座大楼，如果基础打不好，空中楼阁早晚是要垮的，什么才是学佛的基础呢？个人理解首先能做一个好人，大家常说“人成佛成”，如何在生活落实呢，必须要切切实实的将佛陀教诲做到，这里向大家推荐《佛说十善业道经》、《太上感应篇》、《弟子规》等，如果连一个好人都做不到，学佛就成了一句空话。

    最近自己时常扪心自问，为什么自己一直没有将学佛的事情告诉同事们呢？通过反省才知道不得不承认，原来是自己做的很差，烦恼习气一样都不少，说出来怕玷污了佛教徒的名声。这样怎么能得到佛陀的加持呢？希望同修们也能自己对照一下自己，当你可以很骄傲的说我是佛弟子时，赞叹随喜您了。

三、反省忏悔

    什么叫修行呢？修是修正，行是想念行为，修行就是修正想念行为。如果以为打坐念经就是修行，那就大错特错了。人由于没有反省自己，没有认清自己，不知道自己有太多的缺点错误。我们从无始以来所累积的业力无量无边，如果你不彻底把自己清理一番，检讨一番，你不能了解自己是谁，究竟背了多少债。

    记得一位大德说过：错误必得烦恼，罪恶终归毁灭。只有通过反省，才能发现自己的缺点错误，并加以改正才能进步，佛教里常说，习气减一分，功夫进一分，学佛的过程就是改正缺点错误的过程。儒家学经典里有“苟日新，又日新，日日新”的名言，做为佛弟子我们更应该此发扬光大。

四、培养诚敬心

    在法会期间参加了《信仰与人生——诚信》这个话题的讨论，大家都提出了很好的看法，说明对诚信大家都有足够的重视，反省自己在这一点上做的很不够，也是修行不上路的一个主要原因。

    既然就是诚信这么重要，如何拥有诚信呢？

为生者祈福，为亡者消灾

   “诚”就是当你的真理智到达止于至善的境界时，同时也把你整个生命的真情感投入这真理智之中，而反映为死守善道的坚决意志，成为纯一不杂的“诚”。唯有“诚”，才不致有知、情、意分离的偏颇，能诚就能择善固执，能诚就能用真理智抉择真理，以到达不疑之地；到达不疑之地才能断惑，断惑才能证得宇宙的真实。
    所以学正法首先要坚持一个“诚”字，不诚无物。假如是为了一时的烦恼不能排遣，才来学佛法，忽然境遇改善而有了太多的欢乐与闲情逸致，就丢掉佛法，这是虚伪的因；“因地不真，果遭迂曲”──虚伪的因就只能得到幻灭之果了。所以只有一本至诚，学法才会成功。

    未学以为诚心是需要培养的，不是说我们知道诚信心如何重要而我们马上就是拥有它，而是需要在日常生活中，以诚心对一切的人、事、物，不是说佛菩萨我恭敬，对其他人我就轻贱，如此我们就有了分别执著。

    以上是我修行中的一点体会，这些大家可能会以为是些大道理，在经典是看过多少遍了，不过是老生长谈罢了。其实我自己就是被这种想法所害，对于这些看似浅显的道理没能深入理解落实，修行这么多年不上路，如今才知道大道理不简单。

    阿弥陀佛，祝同修们新年快乐，道业有成。