万物无声生天籁

龙泉寺2009春节“国泰民安•华严祈福”法会报道（二）

师父新春寄语

    翻看往年的师父博客，有两个情景会永远印刻在阅读者心目中，一个是，师父初上山时，除了师父接引众生的愿力和一个待修葺的龙泉小寺外，一无所有。
    没有暖气，缺乏生活设施，一切都需要修整、建设，一个青年法师独自严寒里拥着被子坐在床上，看穿黑暗的冬夜，看穿人间的苦难。
    转眼，师父带着弟子们已经走到2009年。
   “见行堂”是一个进行学修的综合建筑，从建设到2009年的春节投入“使用”，凝聚了师父、法师和居士们的心血，其实，“见行堂”并没有真正的投入使用，基础建设刚刚完毕，装修还未开始，门窗都没有，严格意义上讲，连毛坯房还算不上，但，即便这样，三十晚上的联欢晚会就是在这里举行的。
    门窗用塑料布封上，但依然难以遮挡山上冬日里的寒风。
    但寒风也丝毫没有吹动龙泉寺僧俗二众的信心和道心，一楼大厅被简单布置，四周挂幔帐，缀有简单装饰，普贤十大愿庄严地悬挂在幔帐上。
    大年初一，“见行堂”开“华严法会”，一楼，就在三十晚上的欢声笑语还未散尽的毛坯大厅里，上百居士在具足三千威仪的法师的带领下开始读诵《华严经》。
    不读华严不知佛家富贵。
    身在陋室，但思维却在经中描述的“华藏世界”中徜徉。
    心净则国土净。
    读诵华严的天籁之声从还未正式启用的“见行堂”中传出，回荡在僧俗大众的内心深处，只是不知道能否传递到山下更多苦恼的众生。

大殿前上供、祈福

    寺院内外，居士们和普通游客穿梭如织，各殿里有法师在做普供，庄严的佛事仪轨让人由不得不肃然起敬，乃至双手合十。
    只是短短的数年，龙泉寺就从一个荒废小庙逐步发展成了这样一个道风严谨，清净和合的正法道场，往前再推几十年，龙泉古寺不仅没有僧人，还曾作为农场知识青年的宿舍，寺院的各建筑中住着饮食男女升起人间烟火。
    今年春节，四百多人参加法会，现有的建筑已经难以满足大众学修的需求。
    新的“见行楼”计划会在2009年的9月装修完毕，正式投入使用。从师父第一次来龙泉寺，到居士楼的建设和投入使用，到水库的竣工，再回想到历次的法会，法师们带着居士们在西大殿遗址露天空地上顶烈日冒严寒诵经，到今天的“见行楼”传出的《华严经》读诵声，每一幕都让人感慨万千。
    很多居士都是第一次在山上过春节，有很多人是第一次诵《华严经》，在寺里寺外浏览一下，人流如织，数百人参加法会活动，以读诵《华严经》为主，另有大量义工护持，加上游客和初次接触佛法的信众，每次法会约有近千人同沾法喜。
    但是，一千人和山下无数我们深陷万丈滚滚红尘的如母有情相比，依然是少之又少，惟有努力精进，学有所成，才能广弘正法，随时代发展，大开智慧方便之门，接应更多众生。
    殷重受持《华严经》功德极大，历史上多有灵异功德事迹，摘录若干：
    一、元朝正顺法师，出家于五台山，平时以深密的树林为茅蓬，以读诵《华严经》为修行的日课，数目超过一千余部。他同时修学法界三观，每次一进入华严法界的观想以后，三、五天才出定，因此人人都称他为华严菩萨。将要圆寂的时候，门徒乞求开示法语，他说：“历劫本无去住，应用何思何虑，转身踏破虚空，一切是非莫顾。”入灭时，灵桌上出现五彩之龙，飞游于烛光庭宇之间。
    二、唐朝有位城慧比丘，在五台山真容院，跟随法顺法师出家，经常在李牛谷的地方诵《华严经》，吃的是嫩草树叶，当他诵经时，经常有五、六位身着儒服而不知姓氏、来历的人围坐下来听经。其中有几位送奇花异果来供养他，花经久不谢，果子吃了肚子不饿。他感到很奇怪，就问他们是谁，众人回答说：“我们都是山神，因为你的诵经法力，使本山清净平安，特来供养服侍。”城慧比丘感到这些山神打扰了他的清修，于是迁移到别处去了。

    三、抄写感得经放五色祥光：中国后魏时代的王延明、王元熙，英明博知，曾用上等好香掺和金粉，抄写了一百部《华严》。藏于妙香宝函之中，夜以继日地奉持清净斋戒，修行正道善法。由此感得此大经王放射五彩神光，把屋里屋外照得一片光明。因亲眼目睹此希奇景象从而发菩提心的人不可计数。
    四、字字放光：出家为僧的德圆，开垦出了一片清净优美的园子。栽植很多楮树，在楮树行间，鲜花香草点缀其中，很是清幽雅致。每次到园中去，都用香水浇灌楮树，三年之后四处飘香。后来用此树造纸，书写《大方广佛华严经》，下笔才抄数行，即出现神奇之事情：只见字字放大光明。
　　五、缥然飞空：隋朝禅定寺的僧人慧悟受持《华严经》。后来约受持《大般涅盘经》的一个出家人，到终南山隐居修行。他们都专心专意地修持各自的法门。有一天，一个人迎请应供，他俩互相推让。迎请的人说：“请受持《华严经》的慧悟和尚去吧。”于是他随着此人前往赴斋。原来这个人是山神，到山神的住宅，一千罗汉也应邀参加，他们一致推举慧悟和尚坐于首座。用斋完毕，山神喊来一个童子伺候法师，小童子忽然蹦入法师口中，此时他得到神通，乘神通回去取经，缥然飞空而去。
　　六、受持朗然通达：僧人辩才依止裕法师学《华严经》，很长时间但仍然没有开悟成就。于是发大勇猛住于净室中，精进受持，这样过去三年。一天夜晚梦见普贤菩萨现身指点传授。醒来之后全部通达，如照镜子一样的清楚。
　　七、为人开示通达汉语：宋朝三藏求那跋陀罗，本来是天竺人，精通《华严》，游化中国，七百多人请求他讲《华严经》，但遗憾的是汉语不精通。于是面对此经礼拜忏悔，虔诚地祈祷。梦中有人一手执利剑，一手拎着人头，斩下三藏法师的头，安上手中拎来的头。此后法师对汉语通达无碍，讲解此经数十遍。
　　八、人天共遵：魏朝时的三藏法师勒那尊者，中印度人，精通汉语游化汉地。一次讲完《华严经》的时候，忽然面前出现一人，手中拿着朝笏，看上去象个天官。告诉法师奉天帝之命特来迎请法师到天上讲《华严经》，而且都讲、维那都要一齐去。法师说等这里讲完再去可以吗？天人说可以。等到讲圆满的那天，法师与都讲维那几人突然圆寂于法座之上，人们赞叹景仰不已。
　　九、神光入室：华严三祖贤首法藏大师，十七岁辞亲割爱，到太白山求法。后来母亲得病，回乡探母。当时二祖智俨在云华寺讲《华严经》。深夜贤首看到一道神光照在庭院之中，光明晃耀，知道此地一定有异人，天明拜访智俨大师，恭敬承事依止，自此深入华严甚深境界，后来成为一位伟大的祖师。
　　十、讽诵口中出生舍利：唐朝安定郡攀玄智，依止初祖杜顺大师诵《华严经》，每次诵经之时，口中频频出现舍利子，总共累计获得一百多粒。
　　十一、神僧诵经：贞观年初，一天，西安苑律师在灞桥店中住宿。邻房也住下一位出家僧人，他肆意饮酒吃肉。律师持戒精严，看到出家人这番行为，勃然大怒严厉地警戒吃肉的僧人。这位僧人吃完喝毕以灰水嗽口，开始诵《华严经》，一会就诵完一轴，不到五更天，一部大华严全部诵完。见到如此超常的功德，律师非常愧疚，就到僧人房中悲痛哭泣礼拜忏悔，天亮后僧人忽然不知去向。
　　十二、思维证悟无生法忍：解脱和尚在五台山佛光寺建立精舍，读诵《华严经》，并依照经文修佛光观。祈祷文殊菩萨，现量见到后，菩萨告诉他，不用礼拜我，应该尅责忏悔，后因返观自求，证悟无生法忍，感得诸佛现身说偈赞叹，偈云：“诸佛寂灭甚深法，旷劫修行今乃得，若能开晓此法眼，一切诸佛皆随喜。”他启问诸佛，寂灭之法怎么可以宣说教化他人呢？诸佛隐身不见，只留下空中的声音说：“方便智为灯，照见心境界，欲究真实法，一切无所见。”