美丽的传说

    六月十九日，相传是观世音菩萨的成道日。这个庄严而欢喜的节日从何而来呢？据陕西南五台山圆光寺元代僧人释普明碑文记载，在隋代仁寿年间，南五台山为毒龙所患，为解救众生苦难，观音大士现比丘相，结草庵于峰顶，以慈悲神力降伏毒龙，令百姓安居无忧。人们将此事上表朝廷，皇帝敕造寺院，嘉赏懿德。次年六月十九日，“大士忽示无常，恬然入灭。异香满室，愁雾蔽空。鸟兽哀鸣，山林变色。荼毗之际，天地晦冥。斯须之间，化为银界……忽闻空中箫鼓响，山岳摇。瑞云奔飞，异香馥郁。忽于东峰之上现金桥，桥上列诸天众，各竖幢幡，及雨金华，纷纷而不至于地。最后于南台上，百宝灿烂，广莫能知，冲天无际。影中隐隐现自在端严之相。慈容伟丽，缨络铢衣。天风飘飘，焕然对目。尔时缁白之众，千百余人，咸睹真仪，悲喜交集。莫不涕泣瞻依，称名致敬。始知观音大士示迹也。”

    从此以后，每年六月十九日，就成为观世音菩萨成道的纪念日和众佛弟子喜庆的节日。在这吉祥的日子里，人们用虔诚的心拜谒菩萨慈容，称念菩萨名号，读诵佛经，献上芬芳美丽的供养，表达对观音菩萨大悲恩德的感念和皈依之心，遥想菩萨觉悟证道的无限深意，令无数善根之人发起求道出离成佛之愿。

    今逢奥运在北京举办，更为古老的佛教节日增添不少喜庆气象。

 

前行

    龙泉寺西跨院里，古银杏树枝繁叶茂，清澈的山泉水顺着石渠潺潺而流，处处散发着佛菩萨无时不在的慈悲祥和之光。在夏日的骄阳下，法务部的师兄们个个汗流满面，正在摆放诵经场地的桌椅，将法会会场布置得清净而庄严。在云水堂，大寮的师兄和老菩萨们分工有序，忙着择菜、洗菜等大量的备菜工作。其他各项准备工作也都在法师及各部部长的带领下顺利地进行。     

 

 

 

    7月18日，下午5点多时，突然天降大雨，隆隆的雷声滚过凤凰岭山脊，彷佛法会的前奏。可能是龙天护法体谅大家的辛苦，遍撒甘霖，涤除炎热，让法会有一个清爽洁净的环境吧！6点多时，大雨“善解人意”地及时停了，义工们在贤甲法师的带领下，往大停车场的帐篷里搭建床铺。这一顶顶草绿色的帆布帐篷便是临时的法会宿舍，在绿树掩映下倒显得静谧而有趣。有人搭床板，有人铺被褥，还有人给每个帐篷里放上了驱蚊的盆栽植物。除了驱蚊草，还有整盒的艾条分发给帐篷宿舍，用来防潮。这些都是法师和义工对大家的良苦用心，希望法会期间人人都能休息充分、法喜充满!

 

 

    晚上八点，法会义工前行会开始。夜色笼罩下的佛堂灯光温暖，法师与众多义工济济一堂，分享对参加此次法会的感想和愿望。从各位义工的发言可以看出，大家对参加法会有很真诚的期待，这种期待不仅是对团体佛法事业的热情，同时也是对自身生命提升的渴望。而在龙泉寺，许多人看到了团体进步与个人提升的一体性，显然，这是一种难得的幸运。因此，有人在发言时泣不成声，这是在痛苦中终于找到希望和生命价值的真实感慨！

    接下来是贤甲法师为大家做开示。法师所讲并未针对具体事项，而是对我们学佛过程中几个重要问题的澄清和阐发。这些问题不明确或处理不当，会阻碍我们正确学佛，甚至走上错路而不自知。

    第一个问题：我们为什么要信佛？法师说，许多人因为没见过佛，所以不信佛。那么，见与不见，信和不信，都是自己一种含混的感觉，并未进行分析论证。法师引《大智度论》的解释，说明见与不见都是有“因缘”的。我们为什么见不到佛菩萨？是因为缺乏信心；具足信心的人，他就可以见到。初学的人有基本的信心和欢喜心，后来学久了，就开始怀疑，善法欲退失，信心不足。

 

 

    第二个问题：为什么要学佛？许多人并没有经过认真地思考和抉择，我们学佛是为了究竟离苦得乐，世间人也想离苦得乐，但实际是在辛苦努力地制造痛苦的因，所以首先要学会分辨苦乐善恶，认清苦因和乐因，然后种佛法的善因，达到真正离苦得乐的目的。

    第三个问题：怎么样学佛？认清学佛和学我的区别。我们往往顺着自己的想法在走，而非顺着佛的教诫在走，这就是在“学我”，而不是“学佛”。大家都很发心，到法会来积极承担，做事都很认真，但是认真而执着，很容易在见解上起冲突，都认为自己的想法做法是最正确的。这就是见烦恼。学佛就是要去掉我执，我们要认真而不执着，多换位思考，不断减轻执着。

 

诵经

    7月19日，“六·一九”法会的第一天，空气清新，天气晴朗。上午的主要活动是诵《法华经》和普佛、上大供。位于西跨院的诵经现场显得整洁庄严，坛城上的三尊佛像端严殊妙，光明鲜丽，令人肃然起敬。新安放的高大铜质香炉，古朴厚重，更增气势。信众分坐两边，在法师的带领下开始读诵有经中之王称号的《妙法莲华经》。在匀称的木鱼声和琅琅诵经声中，一个个深妙的譬喻如甘泉般自然流入大众愚痴的心田，真是闻所未闻，何其幸运！

 

 

    诵经活动从法会第一天持续到最后一天，非常随喜赞叹这么多与法华法会有宿缘的人能够在此相聚！无论是白发的老菩萨，还是天真的幼童，还有许多第一次接触佛法的年轻人，甚至身患疾病、行动不便的病人，大家从四面八方齐集龙泉寺，共诵《法华经》，这是多么不可思议的因缘！佛陀在法华会上为五百阿罗汉弟子授记，为侍者阿难、佛子罗睺罗尊者授记，为佛的姨母和妻子等比丘尼授记，皆宣告他们未来一定会成佛；久已涅槃的过去多宝如来于多宝塔中发出“善哉善哉”的奇妙赞言；八岁龙女即身成佛的惊人示现，种种事迹都在宣说同一个主题——成佛！这个令小智之人和增上慢者感到畏惧的主题，却是佛陀开演法华的深心和本怀。佛陀对众生的最大慈悲和期望就体现于此，然而我们犹如衣衫褴褛的穷子，看见佛陀手中的珍宝，就立即望风而逃，自甘贫苦秽浊。此次法会能有这么多有缘人讽诵法华，蒙受佛陀智慧甘露的灌沐，这都是三宝无限的加持，都种下了未来成佛的正因！

 

 

相见欢

    第一天诵经结束后是“相见欢”活动，这是义工学员相互认识交流的机会。在阵阵欢声笑语中，大家讲述着自己和佛法的因缘、和善知识的因缘，分享着佛法在自己生命中发生的奇妙作用。每个人都意识到因缘的不可思议，感受到佛菩萨和善知识对自己的深心悲愿是如此真实、殷切。

 

学习师父理念

 

 

    法会第一天晚上七点，学习师父理念文章——《漫谈修学佛法的重要性》（参看《法音》2007年第04期师父文章）。由山上常住居士引导大家学习。学习的重点是了解自己修学佛法的根基和条件、明了脚踏实地沿道次第而行的重要性，以及加强师友缘、依靠师友共修对我们现代学佛者的重要性。通过学习，使大家开始反省自己学修的偏见和误区，提醒自己不要好高骛远、违越次第，不能远离师友、自以为是。这样的学习是非常好的指导点拨，对许多缺乏指导和系统理路的在家众来说，师父的教授具有很强的问题针对性，能切实触及到人们内心隐蔽的“病症”，无疑是大家正确学佛的警心良药和实用指南。

    第二天上午诵经后，继续由义工引导大家学习师父理念——《学习皈依和祈求》（参看《法音》2007年第08期师父文章《皈依三宝的意义》）。这位义工居士根据僧团教授和个人修学体会，将皈依祈求的主题分为两个方面来讲解。

    首先，我们为何要皈依？可以从两个层次来理解：一、皈依是内道弟子和外道弟子的根本区别。《广论》中说：“总之自正解脱一切怖畏，善巧于畏度他方便，普于一切无其亲疏，大悲遍转，普利一切有恩无恩……故佛即是所皈依处。”知道佛的存在，我们的思想会改变，“事死者，如事生”、“入虚室，如有人”，这就是有皈依体的表现。皈依的量的表征是，任对何境，是否能想到佛现在就在饶益我？然后如理思维和随转？末法众生福薄，现在天灾人祸等无常之事非常多，会祈求是最踏实的事。二、皈依为入道之门。文殊菩萨三教授：祈求、皈依、多门励力积资净罪；师父对大家的教授：信佛、学佛、修行成佛；僧团对现阶段山上居士用功重点的教授：皈依、发心，一切统摄其下。不可急于求成，修行基础不打稳固，绝对难以持久。师长三宝的教授都显示出一个共同的特点——对皈依和祈求的重视。师父文章中还专门强调：“皈依是进入佛门的第一课，它既是佛教信仰的最低标准，同时也是佛教信仰的最高要求。”三、一法生起，余法皆起。信心起了，余法才能得力。《广论》中说：“任遇所缘，即便修习，则终生善行，悉成过失。”皈依和信心，就是我们修学佛法的“第一桶金”。四、佛是最大的福田，经常祈求思维佛的功德，就是最重的善业！五、学会皈依祈求能使我们内心清净亮堂，不容易生烦恼，生了烦恼也能立时觉察，对内心起心动念很清楚。

 

 

    其次，如何皈依、祈求？僧团对大家的教授主要有三个重点：一、对象明确有力。就是所缘想的佛菩萨师长形象要比较明确，并深知佛菩萨饶益我们的悲心和智慧能力。可以这样来想：佛是彻底了解我的人，也知道怎么才能最好地帮助我；佛无时无刻不在帮我，佛现在就在帮我。二、所求清晰具体。就是祈求的内容要具体可感，避免笼统模糊。三、内心专注恳切。心力专一至诚，才能与佛菩萨感应道交，祈求效果才明显。

    希望大家都放下好高骛远、谈空说理的错误心态，认真踏实地从佛门第一课——皈依和信心入手，打下学佛修行的坚实基础，按照菩提道次第而行，依靠善知识和僧团的引导教诫而行，成为步步增上的菩提道同行者！

 

放蒙山

    法会第二天晚6：30，是蒙山施食活动。重新布置的西跨院坛场庄重肃穆，层层叠放的供果、束束清雅的香花，还有那庄严安设的面燃大士像、整齐排列的精美法器，在在都体现出今晚活动的虔敬和殊胜。这是佛弟子对正在三途轮回中受苦煎迫的众生深深的缅怀和悲愿，希望通过三宝慈悲的大威神德，救拔无始以来我们伤害过的众生和对我们有恩的亲人们！

    维那师举腔，随着那清亮悠长的歌赞声响起，大众齐声共唱，字字句句都以最深的感情和凝聚的心力唱诵而出，整肃铿锵的洪大声音包含着无穷的愿力和法力，悲愁煎逼的如母有情必会因此而蠲除罪业，悟明心性，饥渴得止，身心清凉。想到他们能够借此胜缘往生善趣、皈依三宝、不再受苦，每一个与会者的心都感受到无比的欣慰和感慨！抚今追昔，我们已得人身者应该如何利用自己的暇满，造作善净之业，以免来日堕落之覆辙呢？这是值得大家深思的问题。

 

结行

    7月21日，今天是农历六月十九，观世音菩萨的成道日！诸佛欢喜，龙天共庆，佛子们欣喜洋溢！

    上午诵完了《法华经》的最后一卷，整个法会诵经活动圆满结束。最后一卷的《观世音菩萨普门品》是大家耳熟能详的经典，许多人正是通过见闻读诵此品而第一次接触佛法的。观音菩萨在我们娑婆世界号称“施无畏者”，有多少人通过持念他的名号而脱离了人生的恐怖和痛苦；他应以何身得度者即现何身而为说法，有多少人在自己最绝望悲凄的时候得到了观音菩萨无量化身的及时帮助救度！以我们愚痴的心智和健忘的习性，根本无法知晓观音菩萨为了救拔每个人所付出的心血，以及为我们烦恼作恶受苦轮回而流下的大悲之泪！菩萨为何成道？并不是为了他自己享受快乐，他是为我们而出家、而修行、而成道！所有一切悲智任运的功德都是为了使我们尽快离苦得乐的方便。我们忆念他、赞颂他、礼拜他，都是借菩萨之力而成就我们法身慧命的菩提之果实！

    观世音菩萨，我们感恩您！

 

 

    下午，法师带领大众结行回向。首先是文宣组精心制作的法会短片，随着音乐的响起，银幕上现出“谨以此片献给我们尊敬的上学下诚大和尚，及所有义工和学员”的字幕，然后是法会中一幅幅动人的画面：有清净庄严的法师，有忙碌而欢喜的义工，有诵经的老菩萨，还有天真无邪的幼儿。以及在婆娑竹影掩映中素朴的德尘居，瓶中淡雅出尘的莲花等龙泉幽景。放映结束，大家还沉浸在法会回顾的种种滋味中。

 

 

    接着是义工代表发言。慈幼组的陈居士是第一次来寺里，她的分享代表了许多初学者的心情：“以前感觉法师诵经像古代的事情，只能在电视里看见，没想到来龙泉寺，发现有这么多法师带大家诵经，声音真好听啊！尤其放蒙山，那个唱诵的声音让我感觉很渺小，好像忘记自己的存在了，和整个场地都融为一体了！另外，感觉义工们真是有爱心，也很辛苦。我在外面经常体会到的是冷漠，但在这里，感觉每个人都有一颗大爱之心、慈悲之心，我很感动！我希望自己也能做为大家服务的人，做人民的公仆！”法务部的范居士则可以代表经常参加法会的义工心得：“我收获最大的是观功念恩。首先是三宝恩德，每次法会前都下雨，又不会影响法会进程，我内心很感动，觉得是佛菩萨的加持。干活时本来没人，但很快就会有人帮忙，毛师姐说在三宝地做事就是这么顺缘具足。其次是师长功德。每天早上闹钟响时都觉得很困，但想到师父每天只睡3、4个小时，他为什么那么拼命？是为了救我们啊！我们能不努力吗？最后是同行善友功德。一起工作的崔师兄从来不先去吃饭，每次都让我们吃完后他才去……我希望大家手拉手、肩并肩，一起努力往前走！”

 

 

    法师最后开示，大家除了感恩、随喜，还应该反省、发愿，想想我们这次法会学到了什么？有什么事对自己内心最有触动？面对境界时怎样来转心？对此大家可以继续思维和交流。

 

祈福回向

    为期四天的“六·一九”观世音菩萨成道日法会圆满结束了，每个参与者都经历了不平凡的生命历程和心路历程，相信这次法会所经历的事、所遇到的人，都会成为我们现在生活的重要转折，并成为未来无限生命不断增上的胜缘！

    愿此殊胜功德，回向法界有情，

    尽除一切罪障，共成无上菩提！

    特别回向2008年北京奥运会顺利举行、圆满成办、皆大欢喜！并回向国泰民安、风调雨顺、世界和平、众生吉祥如意！