僧团里有位沙弥贤甲生病了，住在温泉医院。乙班同学好久没见，都很想他。教务法师和班导法师商量，决定趁今天（6月30日）放香，大家一起去看他。

    中午12：10就准备出发。用完午斋，教务法师找了几个同学准备要带的东西。这时，因为对准备的东西意见不同，教务法师和班导法师“吵”了起来。

    教务法师：“带点香吧，我们可以在医院供佛。”

    班导法师有点不耐烦：“你别瞎弄！他那里都是病人，本来身体就不好，你还想再熏人家啊。”

    教务法师：“那带点大悲水，可以洒洒净。”

    班导法师语气已经很硬：“别搞这些，你以为医院是寺院呀？”

    教务法师：“……”

    不知道的人在旁边听，还以为班导法师在呵斥教务法师呢。不过我知道这是两位法师在互相调心。班导法师这段时间对禅宗很感兴趣，一直想学习禅宗棒喝式的教育方式，所以先找缘分好的法师练习练习。教务法师却对内心的观照很有功夫，即使被这样“呵斥”也不会生气，仍然面带微笑，和风细雨地和班导法师商量。这一幕很有意思，大概在僧团里才能看到这样的场景。

    大家准时在德尘居集合，教务法师先给我们读了贤甲师发给大家的短信：

    “感恩师父及大众师的护念和加持。如果不是师父的福德跟恩泽，就我个人而言，又贫又笨，是不会有这么多顺缘和助缘的，所以也策励好了以后，努力承担，把身语意全部供养师父，和师父及大家一起努力学修。”

德尘居集合

    我们能感受到他内心的诚挚和感恩之情。

    然后，大家殷重的念诵大悲咒，祈求佛菩萨的加持，让这一次外出顺缘具足，都能得到法的受益，也祈求贤甲师早日康复，回到寺庙里。

    下山的路上，我在想，这次出去看望贤甲师有什么佛法的意义呢？出家前，亲戚朋友生病了，家人会带上礼品去探望。同学生病了，老师也会组织同学们去看望。不管多么坚强的人，生病时内心都会有一些脆弱，这个时候是特别需要别人的关怀。出家人割爱辞亲，远离了父母，就更需要同行去关爱，因为只能依靠师友。师父说过，同学之间应该比亲兄弟还要亲，亲兄弟之间也就住在一起一二十年，而我们是要一辈子在一起。

    另一方面，看望病人在佛法中又有特别的意义。佛经里面最著名的看望病人的场景记载于《维摩诘所说经》：

    长者维摩诘。以如是等无量方便饶益众生。其以方便现身有疾。以其疾故。国王大臣长者居士婆罗门等。及诸王子并余官属。无数千人皆往问疾。其往者。维摩诘因以身疾广为说法。诸仁者。是身无常无强无力无坚。速朽之法不可信也。为苦为恼众病所集。诸仁者。如此身明智者所不怙。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。……诸仁者。欲得佛身断一切众生病者。当发阿耨多罗三藐三菩提心。如是长者维摩诘。为诸问疾者如应说法。令无数千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

    看望病人，一般觉得跟佛法没什么关系，但是这恰恰就是佛法生活化的一种表现，佛法要靠这些因缘体现出来。佛经中很多高深佛法都是借助于生活中具体的场景而得以阐述。同样，通过这次看望贤甲师，自己也能够或多或少的体会到佛法。

    一路上我们一字排班，很快到达公交站台。我们特殊的着装马上吸引了众人的眼光。很随喜他们，因为只要看到出家人，就能够结缘，种下以后得遇佛法，乃至得度的因缘。

排班下山

公交车站等车

    不一会儿，346公交车就来了。由于这里是终点站，车是空的，我们最后上还能有座位。不过，经过几站以后，车上的人慢慢多了。出家人要守戒律，密护根门，尤其是在面对女众的时候。对于持戒来说，公交车上可是个比较麻烦的地方。平时我们在寺院被师父、法师们保护起来，还比较容易一些，但是能在复杂的境界中持好戒才是真的有智慧，所以这也是锻炼的机会。很快就到了温泉站，我们很小心的往外走，都顺利的下了车。

    对面就是温泉医院，时间是13：10，考虑到贤甲师应该还在休息，我们就先在医院里看一看。温泉医院是个很特别的医院，它以前是个疗养院，里面有很多历史古迹和文物，还有秀美的风景区，应该是北京市环境最好的医院之一了。我们依次参观了滦州革命纪念园和孙岳将军墓，看到这些一个世纪以前的事件和人物，我突然有一种沧桑的感觉。无论是惊天动地的革命，还是叱诧风云的将军，随着时间的流逝，人们都已经慢慢忘却。偶尔看到这些碑、墓，我们才记起来历史上还发生过这些。《无常经》里讲：      

生者皆归死　　容颜尽变衰

强力病所侵　　无能免斯者

  假使妙高山　　劫尽皆坏散　

  大海深无底　　亦复皆枯竭　

  大地及日月　　时至皆归尽　

 未曾有一事　　不被无常吞 

    世间的一切都是一个成住坏空的过程，我们也必然会消亡。然而等我们死了以后，能为后人留下什么呢？

参观滦州革命纪念园

孙岳将军墓

    14：00左右，我们找到了贤甲师所在的住院区。陪护的准净人已经知道我们要来，早早就在门口等着了。他带我们进入贤甲师的病房，推开门一看，贤甲师已端坐在病床上，还在打点滴。他蛮欢喜地给我们打招呼。在医院住了几周，长胖了不少。我们虽然知道他的病情已经稳定了，但还是忍不住问他怎么样了。他就很详细的介绍自己的情况，还讲了住院的经历。

    看到他神采飞扬地和大家谈话，我不禁想起了他以前在僧团的事情。

他是一个对三宝、师长有强烈信心的人。以前看到他在佛堂拜佛，一拜就拜很长时间，经常会把午休的时间全部用来拜佛。拜佛时那虔诚的面容，一丝不苟的动作，让人看了很是感动。他内心宗旨的力量很强，跟他在一起都会受感染，觉得很有力量。他也经常跟同学讲要广度一切有情，跟着师父建立汉传佛教修学体系，他真是可以为此而拼命的。生病前，他承担了很多事情：照顾工程法师、在大寮做饭、行堂、任乙班的纪律委员……很少有像他这样做这么多事情的人，很多事都是他主动要去做的。寺院的作息是早上四点起床，晚上九点半熄灯。可是他经常要忙到晚上十一二点，第二天也是正常的随众，中午还不休息。这次生病其中很重要的原因就是把自己给累的。他自己也说，要不是真受不了了，是不会去看病的。

现在生病后却一个劲嘱咐同学们：“一定要注意身体啊，要休息好，不能像我这样，成了反面教材啦。”

    旁边照顾他的准净人也谈起了这几天他的感受：“哎呀，我觉得自己一无是处，做什么事情都是贤甲师教我。”也难怪，贤甲师以前陪工程法师住了很长一段时间的医院，当然有丰富的住院经验。

    “他生病的时候也不缘自己，总缘着别人。看到同病房的一位老人心情不好，就陪他聊天，一聊聊很多，还让我帮他打饭，几天下来那位老人家也开始学佛了。”呵呵，生病住院也不忘度众生。

    “给他扎针的人是个实习生，要把药打到手腕的动脉上，不过扎了半天也没找到动脉。实习生一着急，手都抖了。他反而来安慰，没事儿，多扎几次也没事。”我心想：这可多痛啊，要是我的话早就要求换人了。

    “我总觉得他关照别人太多，影响身体，我也不知道怎么办好。”没办法，这就是贤甲师一贯的风格，总是待人着想。

    不一会儿，来了几位护士。看到我们这么多人在病房，就很婉转的建议我们不要呆太长时间，免得打扰病人。我们采取了她们的建议，准备离开。贤甲师想送我们，可是班导法师让他好好呆着，目送就可以了。他也就恋恋不舍的看着我们，给我们每一个人送别。

病榻前合影

    出来后，我们在医院的一个广场稍稍休息一下。这时来了一位和蔼可亲的中年人跟我们热情的打招呼，问我们来是有什么事情。教务法师给他介绍了我们是来看病人的。原来他是温泉医院的党委书记，看到这么多出家人到医院来很好奇，就过来问问。我们和他还有跟他一起来的两位大夫很愉快的交流。我们给他们介绍龙泉寺的情况，欢迎他们来寺里参观，还送给他们念珠，以及有关佛法的书籍。书记也很高兴，让我们不用担心，贤甲师的主治大夫很厉害，没有问题。书记还说，他们有建设临终关怀机制的想法，而佛法在临终关怀上有很深入的研究，希望以后能有机会和我们合作。我们相互交换了联系方式，还一起合影，结下了善缘。

合影

    想不到贤甲师还是出来送我们，我们又和他谈了一会儿。法师告诉他，他生病是因为修行太着急了，绷得太紧，而修行要找到自己最适合的节奏，否则就算这次病好了，以后还会生病。的确如此，佛法讲究中道，修行就像弹琴，琴弦要不紧不松才能弹出最好的曲子。

    最后他还是坚持把我们送到了医院门口，挥手跟我们道别。