奔波的身影

(4月29日下)

    “下午我要去接星云长老，你去不去？”

    “去！”我毫不犹豫地回答，有这样好的机会，当然要抓住了，机遇可遇不可求啊。

    “晚上还有演出，你要不要去看？”

    “去！”只要能跟在师父身边，就能学到东西，师父问我们“要不要”的时候，一定要非常果断地回答“要！”犹豫、迟疑都是没有希求心的表现，自己内在没有希求，师父想帮我们也是帮不上的。

    “那这两份材料你拿去先看一下，剃个头，穿上干净的衣服，下午2：30出发。先把昨天的博文发给贤甲法师，动作要快一点。”师父交待事情时总是干净利落，我也要学习这样的风格，养成雷厉风行的作风，这样才能跟得上师父的节奏啊！

    据悉，星云大师一行12人此次来京，将要在中国佛学院发表佛学演讲，中国佛协已经做好了隆重的接待准备，届时将会有一场盛大的法宴。

    计划赶不上变化，由于飞机提前到达，师父的出发时间也提前到2：10，幸亏我提前就做好了准备，才没有手忙脚乱，看来跟师父外出的时候，提前半小时准备就绪是非常必要的，稍有闪失，很可能一次珍贵的学习机会就会错过了。

    “昨天傅柏柢牧师邀请我加入基督教，上次伊朗的纳瓦布博士邀请我加入伊斯兰教。”师父在车上又谈起了昨天与美国客人对话的话题。

    这两次不同宗教代表人物间的对话，我都有幸聆听并做记录，非常受益，听大人物间的谈话，的确很长见识，牧师和博士也都不是一般人，他们邀请师父入教，虽然看起来好像有一点“过头”，但其实这正是他们富有传教热情的表现，相比之下，自己这方面很欠缺，这也正是师父经常提策我们要去改善的地方。

    师父：“我们现在提倡多元，他们是一元性的宗教与文化。”

    我：“所以您昨天提到中国宗教的多元性。”在不久前的儒释道对话中，师父也曾提到过这一点，例如每个寺庙里都有伽蓝殿，伽蓝殿里面供的是关公，关公儒释道三家都敬奉；在东南沿海一代流行妈祖信仰，道教、佛教、基督教、不信教的人都朝拜妈祖，这些都非常典型地体现了中国宗教和文化的多元性特征。

    “师父，昨天您在对话结束后特别又说，中国的文化跟盖房子一样，是从里到外，而西方的则是从外到里，这与前面的对话是什么关系呢？”我想知道师父讲的“盖房喻”背后的内涵，便抓住机会请问。

    师父：“这就是文化的差异性。中国文化比较注重自身的修养，‘内圣外王’嘛！美国、西方的文化与此不同，是殖民文化、霸权文化。从建筑的基本原理就可以看出这种差别，西方盖一个楼，他们是先考虑外表怎么好看，先把外表设计出来，再考虑里面的水泥、钢筋结构；中国传统的建筑方式，是从里面的梁、柱结构出发，再拓展到外面的斗拱、栏杆等的布置，我们是先要把里面的结构想清楚，再考虑外观。”

    “我觉得这个比较符合道次第！”我从中国传统的建筑原理中突然得到了一点感悟。

    师父：“道次第就是先把自己内心的东西搞清楚，才能给别人说。凡是讲出来的话都是要经过思考的，不能不负责任。”

    看来道次第真的学好了，一定是能够融会贯通的，难怪师父对三件事物特别敏感：建筑、文字和人。

    稍后，师父又给司机刘师傅讲了昨天对话后的一个小插曲：在送客人的路上，傅柏柢牧师边走边问师父：“您的家乡在哪里？”

    “福建”
    “福建什么地方？”

    “我的家乡在台湾岛的西岸，东边是宝岛台湾，台湾岛的东面就是美国——你的家乡。”

    讲到这里时，师父开怀大笑：“这样他就好记了，不然就不容易讲清楚。”原来师父的话里都是有“神韵”的，而且有时候，这种“神韵”还不止一层，就像好茶要细品一样，越品越有味道。

    在谈笑风声当中，不知不觉地车就到达了首都国际机场3号航站楼，师父先到贵宾室等候，星云大师一行乘坐的KA908次航班一会儿就要到了。

    贵宾室里，国家宗教局的齐晓飞副局长，徐远杰司长，刘威副司长及国台办交流局的有关领导已经在等候了，师父坐下之后，与齐局长交谈起来，我观察了一下，选了后排的一个沙发坐了下来。我边听谈话边观察贵宾室里的情况，同时在思考等一会儿星云大师进来后会坐在哪里，可能会有什么场面，应该如何拍照，录音笔放到哪里等问题，这些如果不提前想好的话，等对境的时候稍一迟疑就会错过机会。可以看出，接机工作不仅是高规格的，而且准备得十分用心，有关方面还特别预备了一个手推式的轮椅，因为大师已年过八旬，万一感到旅途疲劳，这个轮椅就可以起到“以车代步”的功效。

    过了一会，我们得到了通知：大师快要到了。大家一起到外面的大门处，齐局长、师父等排成一队恭候大师。

    车停好后，星云大师在众人的搀扶下缓步走下车来，首先接受了礼仪小姐的献花，之后，齐局长和师父走上前去与大师握手、问候，随后陪同大师走进贵宾室交谈。

    我对大师的功德成就仰慕已久，初次亲见大师，给我的感觉是年高德勋、慈祥和蔼，以前曾听说过，大师待人非常真诚，不论走到哪里都能和大家融合在一起。还记得有一个故事，大师出家之初，一次生病的时候，他的师父派人送来半碗咸菜，大师非常感动，当下发愿做好出家人的本分事，以报师恩。我想每一个成就者一定都有他的过人之处，但自己在效学的时候，首先应当从真诚、念恩、报恩这些最基础的法类开始，这就是修行的次第，否则前面的基础没有，后面的东西就如同天上的星星一样，看得见却够不着。

    在交谈中，星云大师对师父说：“上次你到泰国接受荣誉博士学位，我们在台湾都知道。”师父连着答道：“谢谢，谢谢!”听了大师的这句话，我内心感到很亲切，大师虽然身在宝岛，但对大陆的佛教、对师父都很关心啊。接下来齐局长和师父向大师介绍了3号航站楼的情况，大师则向大家介绍了随同的佛光山前任教育院院长慈惠法师，现任教育院院长慈容法师，佛光山都监院院长慧传法师，丛林学院院长慧宽法师等。我发现大师的弟子们很精神、干练，富有实干家的气质，特别是比丘尼法师非常有丈夫相，感觉她们一定是非常勇悍果断的人。我想，大师的事业如此广大，一定与弟子们的实干与配合有很大的关系。

      简单的交谈后，大家合影留念，然后大师乘车前往北京达园宾馆下榻。

    “看到星云大师，有什么体会？”在回去的车上，师父问我。

    我：“感到特别和蔼。”

    “拼搏啊，几十年拼出来的！”师父好像在对我说，又好像是在自言自语。

    我：“看他的这些弟子们，我觉得都很干练。”

    “每个都像贤乙法师一样，呵呵！”师父笑着说。

    我：“比丘尼看起来都是比丘相！”

    “你们都太拘谨了！”师父突然提高嗓门。

    我：“她们显得很灵活，很有冲劲！”

    “大师过来，是为了国家，为了中华民族，为了两岸和平，你们不一定体会得到。”师父话锋一转。

    我：“哦！”

    师父：“两岸的和平对中国人来讲，就是最大的慈悲，最大的福祉。”

    师父顿了顿：“慢慢地你就会感受到，我们所做的一切归根究底要落实到寺庙。”

    我：“哦！就是指佛教、佛法……？”

    师父：“不管是哪一个团体，都必须要有载体。”

    我：“怪不得星云大师的道场那么多！”

    师父：“我们龙泉寺也是一样，开放之后，就可以很好地进行宗教活动。其实我们这些同学的条件都不错，只是大家太拘谨了。”

    我：“我感觉锻炼锻炼，心思就比较开阔了。”

    师父：“人要自信，不能自傲。人要谦虚，也要自尊。要尊重别人，但也不要贬低自己，不要自卑。要敢于做别人没有做过的事，一切都是要靠愿心去经营。”  

    我感觉师父的话，既是他自己内心的境界，也是对我们最好的教授。

    “以后我们人多了，还要搞英文的博客，要组织一个‘网络翻译队’，比如有100篇文稿，分下去翻译，几个人来审稿，每天发一篇。”师父踌躇满志地说。

    我：“这不就是敢为天下先吗！”

    师父：“人要不断去锻炼，不断地挑战自我，才会越来越有成就，不能等到哪一天学好了再来做，那是不可能的，否则人就会越来越退步。”

    回想龙泉寺这几年走过的路，很多事在同学们眼里都是不可能成功的，但靠着师父的信心和愿力，最后都成功了，怪不得师父总是说我们太拘谨了，没有愿力。

    师父：“人最重要的是绝不能说‘我不行’、‘我不能’，否则再会的人，最后也变成不会；再能的人，最后也变成不能。

    所以我们既要知道自己的长处、优点，不共的地方，同时也要知道自己有什么问题和缺点，这些必须很清楚。如果认为我们各方面都很好，人就会满足，就不会再进步；如果认为我们样样都不行，那就会丧失信心。做得好的时候，要居安思危；有麻烦的时候，就不能躲避。直面问题，危机就是转机，就可以变好。不管机遇也好，危机也好，都是‘机’，你要契机，它就会变成生机；最怕是没有‘机’，没有‘机’，你就完了。中国道家的哲学就是物极必反，好到极致了就会变坏，坏到极致也会变好。譬如人生病，生了一个瘤子，如果烂不透的话，还不好去切掉，开刀也没办法开……”一路上谈着谈着，大约5：30，我们回到了佛协。

    药石后，6：20，师父又出发赶往国安剧院，应邀参加中央统战部和各民主党派主办的“纪念中共中央发布‘五一口号’六十周年文艺晚会”。

    由于昨晚开夜车写博文，睡得比较少，中午又没有休息，在晚会的后面，我都有些快睡着了，在回来的路上，师父对我说：“你看，许嘉璐先生那么大年纪了（年逾七旬），刚才讲话时声音还那么大，那么有热情，我们这些同学们讲话都太斯文了。”

    回想起来，师父和我们在一起的时候，常常是谈笑风生，说话的声音也很大，师父一天从早忙到晚，难道不累吗？难道师父不知道话多伤气吗？

    又想到星云大师年过八旬还在为两岸和平奔波的身影，善知识们的行谊，不就是对后学最好的身教吗？