智信与迷信

（3月14日）

    当天到附近办事，突发奇想，想到广济寺看看师父办公的地方。“去干什么啊，这也太情绪化了吧？”对自己说。可是，脚却不听使唤，一直朝着西四的方向走去，边走还边撅着嘴想：“好久没看到师父了，说不定能看见师父呢？去吧，哪怕在师父办公室门口顶个礼呢。”到了广济寺，一扫都市中的喧嚣，只觉得一阵清凉与欢喜。两三位居士在门口插着供佛的花，好随喜！来去的人不多，都透着一股从容与淡定。淡淡的香气中，几位居士和一位出家法师在谈着佛法。我怀着“朝圣”的心情，在各殿前殷重礼拜，感恩三宝对众生的庇佑和无上恩德，然后，直奔我此次的目标而去。一路走去，左顾右盼，忐忑不安，紧张兮兮。越往里走，游人越少，直到我看到那扇门，明晃晃地写着“办公区域，谢绝参观”。心中又喜又忧。喜的是这不给我指方向吗，我正愁不知道办公区在哪里呢；忧的是人家明明说了不让进，我到底要不要进去呢？这时，看见另外一位居士进去了，我就鼓起勇气，也跟着溜了进去。

    里面很安静。树下，一位法师静静地经行。我定睛一看，呀，这不是龙泉寺的一位法师吗？看来师父办公的地方就在附近啊。可是，我又不敢上前，一是怕打扰法师，二是法师如果问起来“你有什么事？”我不知如何回答。说：“我想来看看师父”？！太离谱了！至此，我已经彻底失去了再往里闯的勇气，只觉得自己太唐突、没礼貌、没规矩！可要马上离开吧，又觉得不甘心，“哆哆嗦嗦”地张皇了一阵，还是老老实实退出来了。紧张到连院子里那棵著名的白玉兰都没看到。

    出来以后才发现自己的可笑。这是在做什么啊？跟个追星族似的！这就是依止善知识吗？法师曾大力驳斥过这种情况：“这是什么？这是依止善知识吗？有的人，完全是盲目崇拜，觉得只要哪次照相能站在师父身后，就很高兴了。这根本就不是依止，是迷信！”佛在《金刚经》里面说过，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”我所期望的，难道就是见到师父的行相、听到师父的声音吗？那和世间的崇拜名星有什么不同呢？

    这不是师父所高兴的。师父高兴的，是我们在佛法上有受用、有成长、有提升，是更多众生能遇到佛法、改善生命。依止善知识，以法供养为最，只有依法行持，才是善知识所高兴的。对师父的信心要修，不过不是这样修。曾经和一位同学谈起过，师父其实并不希望我们这样去学，只可惜我们很多人对师父的功德并不能如实了解，加上自己的世间心，所以很多人的“依师”变成了程度或深或浅的“迷信”。我想，真正的智信，应该是用理智去思惟、观察师父的功德、团体的事业，以佛法的标准来衡量、判断后，从而在内心真实生起的敬服和感恩，因此策发出希望自己也能具有同样功德的希求心，并为之努力行持的状态吧。真正的智信，必定有着高远的目标，不会只停留在眼前的阶段，既不会像追星族一样追逐善知识，也不会因善知识的冷脸呵责而远离。因为，一个智信的人会深知，这种信心会带给自己什么——不是情绪上的欢喜，而是生命最深层次的提升。

    我知道，在对善知识修信心的道路上，我还有很远的路要走。师父曾经说过：“没有人的信心是生来就清净的，所以才需要‘修’。”怎么修？自己努力如法行持，只有当自己得到受用和提升时，才能真正感受到善知识的功德。刚开始，也许“人依止”的成分大了些，但至少所缘境是清净的，不是世间的染污境。就如同一位大德所说：“有些感性化的人，受了委屈总是想找人哭诉一番，那好嘛，你就找佛菩萨哭诉吧，哪怕这样也好啊，这也有皈依的内涵啊！”但绝不要停留在这个阶段，要慢慢地，把“人依止”升华到“法依止”，上升到理智的决择，明白为什么要皈依，怎么去皈依，这个时候才是真正的信心。

    愿我的所作所为能早一日真正让师欢喜！