见闻觉知 同师共学（1月14日）（上）

成蹊

    早上八点钟，我们准时从饭店出发去朱拉佛大总部的会场。看着路边泰国的建筑，我向师父发表我的感想：“以前印象中泰国的经济很不错的，不过这两天看起来，和很多中国大城市比都有差距啊，而且显得很旧。”

    师父：“那当然，中国的情况比较特殊，土地国有。要搞建设，让你拆迁就得拆迁。泰国的土地都是私有的，就很不容易动。”

    “原来是这样”，一边点头称是，一边感叹师父懂得还真多。

    不知不觉来到了目的地，离正式开始还有半个小时，我便到附近到处转了转。我印象中的大学，是国内那种圈一大片地，各种教学设施集中而建的校园，也想当然地认为朱拉佛大也是这样。所以，我转的时候感觉有点奇怪，周围的建筑，看起来好像不太像大学的设施。离学校总部大楼没多远，看到一些小学生盘腿坐在一个建筑前的草坪上，听他们的老师训话。感想则是：黄袍佛国的小学就是不一样，连听训话都在打坐。离大楼更近的一个地方，进门看到左右两排佛像，塑造得非常圆满庄严，风格与国内也不太一样。周围的建筑群，风格都比较统一，在颜色上则比较强调金黄，给人以强烈的尊贵高尚之感。就我个人而言，非常欣赏这种风格，让人很容易产生一种宗教的情怀。

   

   

                                           老师训话，学生打坐

   

    后来才了解到，朱拉佛大学校总部本身并不大，它的很多校区分布在全市各处。刚才看到的这些楼，其实大部分不是属于学校，而是寺院的建筑。重新进了总部大楼，又仔细看了看设在一楼的佛像供台。与这里的建筑类似，整个供台也是以尊贵的黄色为主，并且以浑然一体的结构，与佛像形成非常完美的搭配。与在街上的所见做个比较，泰国属于俗世的那一部分好像不是太有吸引力，那些陈旧的房屋与想像中差得不少；而属于信仰的这部分，无论是金碧辉煌的建筑，还是精心设计制作的供台，都让人肃然起敬，甚至可能会终身难忘。

   

   

                                       师父与韩国日本代表合影

   

   

                                                     会厅门口

   

          

                                           总部建筑

   

   

                                              总部旁边的寺院

   

   

   

    上午大会的议题主要分为三个部分，一是有关财务支持方面，二是有关新的会员名单，三是关于小组委员会的人选确定。

    目前的财务支持主要由朱拉佛大负责承担，经过大家的讨论，又确定来自日本的代表，也是本次执委会的副主席之一的Takahashi教授进行协助。

    新的会员中，主要是来自中国的五所佛学院，因此，大会主席请中国代表进行介绍。师父推荐英文比较好的圆慈法师，法师把每个佛学院的基本情况向与会代表作了简介。当提到学生人数和教师人数这两项的时候，比如福建佛学院有两百多学僧，三四十名教师，我在下面感觉有点拿不出手。我的比较对象，一是中国其他的大学，二是像朱拉佛大这样学生上万的大学。我甚至还有点担心，会不会有其他委员提出异议。还好，大家都没有表示反对意见，这五所佛学院得到了执委会的批准。其实，后来了解一些其他加盟的会员大学的情况，才明白国内佛学院从人数来讲是比上不足比下有余，世界上很多佛学院人数还到不了这个程度。在谈到新会员加入的条件时，有执委提出关于会费的问题，主席表示这个问题在今年九月的常规大会中讨论，之前的会费相当于由朱拉佛大垫付。

   

   

   

    下面要进行的也是上午会议的重心——确定各小组委员会的构成，也即是为各位执委委员分配工作，当然前提是要自愿。昨天的会上确定了七个学术讨论会的副主题，今天上午要确定各个副主题分别由谁来负责组织工作。组织者的职责主要是在会前收集文章以及会议中做主持人。一方面许多执委心目中已经有感兴趣的领域，另一方面大会的主席进行协调，比较顺利地把这项名单确定下来。其中，“佛教伦理与经济学”这一副主题由师父负责，圆慈法师进行协助。除此以外，会议还确定了学术委员会和电子资源委员会的构成，以及会员大学首脑高峰会议的组织者。整个会议结束后，主席亲自为与会代表发放纪念品，并安排执委合影留念。

   

   

                                         主席向师父赠送纪念品

   

   

                                 师父赠送主席博客书和开示光盘

   

   

                                                 与会代表合影

   

    吃完午饭后，师父与朱拉佛大的校长相互道别。师父说：“你们此次会议组织得很成功，对大家照顾得也好，我们是来取经的。”

    朱大校长：“中国佛教如果有需要我们做的事情，请您坦率提出，我们尽可能协助。”

    师父：“此次，中国五所会员佛学院，都通过了，很感谢校长。”

    朱大校长：“将来世界佛教要有什么新的举措，都需要中国佛教的参与和支持。”

   

   

                                               师父与校长道别

   

   

                                             与净心长老在一起

   

    下午组织与会代表到朱拉佛大的新校区参观，师父说他已看过，回去宾馆处理工作，圆慈法师与我参加。虽然曾经听来过泰国的法师在寺里介绍过，真正来看还是比较震撼。几乎每一座建筑，样式设计都可圈可点，既有各自独立的个性，配合在一起又成为独立的整体。在施工上，则让人感觉非常精致，即使在细节上也难以找到瑕疵。设计和施工加起来的效果，让人感到既庄严宏伟又富丽堂皇。如果拿自己看到的泰国宗教建筑与中国传统寺院的风格进行比较，后者好像更强调出寺院的清净，前者则凸显了三宝的尊贵，可谓各有特色。因为天气比较热，中途进贵宾楼喝水、休息了一会儿，发现楼内的装潢也很有特点。尤其令人惊奇的，是门口一本超大型的‘经典’。在旁边琢磨了一下，以为只是装饰品，可有人上来翻开了封面，却发现有十几本真实的经典整齐地摆放在里面，令人感叹设计者的独具匠心。

   

   

                                               别具匠心的经典

   

    好的设计施工其实也离不开经济的支持，整个新校区的投入资金多到很难计算，只是教学大楼一项就花了差不多一亿美元。目前，新校区还在建设当中，我们最后看到的一个正在施工的大楼，据说将要举办九月份的国际佛教大学协会常规大会。

    在来回的车上，为了增长师父早上提到的“国际性的眼光”，我不顾自己英语听说方面“贫穷落后”的现状，主动找与会代表进行了一些沟通。其中，与一位匈牙利代表的交谈是这样的

    我问：“您什么时候开始信奉佛教的？”

    匈牙利人：“超过二十年了。”

    我：“为什么会选择佛教作为您的信仰呢？”

    他耸了耸肩，两手一摊，说道：“我也不知道，也许是前生的因缘吧。”

    我：“您觉得此次执委会成效如何？”

    他以很冷静客观的口吻说：“单从会议本身还看不出来，需要看将来进一步的行动。”

    我又问他：“匈牙利有几所佛学院，人数有多少？”

    他说：“只有我们一所佛学院，人数一百多人，教师全职加半职的总共有三十左右。”

    我：“这么说匈牙利的信佛人数不多喽？大概占多少比例？”

    匈牙利人：“比例非常少，总共加起来佛教徒只有一万左右。”

    我：“那么，寺院有多少呢？”

    他回答：“寺院倒是有一些，但基本上局限于华人的圈子，对土生土长的本国人影响不大。另外有一些弘法中心，会开展一些弘法的活动。”

我：“您觉得，要想在贵国或者说在欧洲让佛教更普及，应该如何努力呢？”

    听到这个问题，他显得有点儿无奈：“应该说，这是很不容易的一件事情。我们目前所能做的，只是当有人来向我们了解有关佛法的问题时，能够尽可能好地向他提供信息，至于能不能让他产生信心，就要看因缘了。”

    我：“也就是说，要想更积极地去推展，近期内希望不大了？”

    匈牙利人：“绝大多数人基督教或者天主教的思想其实是根深蒂固的。虽然有一段时间，匈牙利因为社会制度的问题，宗教受到限制，但其实骨子里大家还是有着深深的宗教传统的烙印。这一点要想改变，不是短时间能做到的。”

    从新校区回来后，组织者又提供大家机会乘船在水上参观。这一次，师父也一起参加了。随着船的行进，我惊异地发现除了寺院之外，泰国最美的地方就是水了。在水中矗立的寺院楼阁，给人一种非常奇异的宛如海市蜃楼之感。孕育了泰国灿烂历史文明的湄公河，配合着河岸边一座接一座有着民族特色的建筑，暗示了这条河流与人们生活不可分割的密切联系，让人更容易理解到它为什么被称为“母亲河”了。我一边观看着两岸的景色，一边不停地拍着照片，不希望放过每一个触动我心灵的画面。船行进到一座巨大的高架桥，当我被其雄伟壮观、奇丽辉煌的气势深深震撼时，张主任告诉我，这其实是中国人所建，而实际上，世界很多地方的高架桥都是由中国设计架设的。

    晚上，我来到师父房间，和师父谈了一下今天的一些感想，然后问师父：“像我英语说得不如人家好，我会觉得挺不好意思的；您的英语不好，会不会在这种场合下觉得不好意思呢？”

    师父：“人不可能样样精通，‘有所为有所不为嘛’，如果我这个时候再学英语，那别的事情怎么做？”

    我：“那倒是，您现在太忙了。”

    师父：“当然要会，还是比较好了。”

    我：“也就是说，像我们以前英语学得比较多的……”

    师父：“当然，你们有基础，还是要把英语学好。你看这次，主要的一些佛教盛行的国家都来了，如果英语好，要做什么事情都比较方便。有了这样一个平台，沟通交流起来方便，也比较容易获得别人的认同。”

    我：“今天跟匈牙利人谈的感觉，其实传统的作用很重要，中国佛教还是有很多先天的优势的。您觉得中国佛教在整个世界佛教，是不是地位非常重要？”

    师父：“当然了，任何一个佛教组织都很难与中国佛教比。”

    我：“所以整个世界佛教也可以说是息息相关的啊？”

    师父：“这肯定了，你要有大作为，必须要这样，否则大家都不了解你，自己关起门来当老大有什么意思？”

    我笑着说：“我今天跟匈牙利人谈也是这样，我问他们学校主要教授什么宗派的课程，他说不分宗派去学习。他后来又问我在学什么宗派，我说我们也主张不分宗派，呵呵。”

    师父：“你分宗派就自己把自己局限住了，自己把自己捆死了。”

我感叹地称是。

    师父：“你们这些同学以后都有这种机会——走到国外弘法。当然，这还需要自己有愿力。首先自己要有愿力，有愿力你就会去琢磨这个事情，对不对？我们这样发愿也是为了中国佛教的发展。”

    我接道：“世界佛教离不开中国佛教。”

    师父：“当然了，世界上信奉佛教人数最多的国家就是中国，而且我们的综合国力也越来越大了。就是说，自己要去认识自己的责任，这样才会知道我们要做什么事情。我们同学现在在庙里很少与外界接触、好好用功，将来有机会走到国际舞台，度更多的众生，对不对？”

    我：“怎么理解这个责任呢？”

    师父：“所谓责任，就是本来你就应该去做的，不是你发心要做的。”

    我：“就是发也得发，不发也得发是吧？”

    师父：“你如果不发，就连一般人的水准都没达到。比如你当个出家人，社会上的人认为你就是一种职业，既然是职业，就跟各行各业一样，有自己的本职工作和责任。”

    我：“就好像当个警察就要值勤，当老师就要教课一样？”

    师父：“对，你要风雨无阻才行，这就是一种责任。”

    我思考着师父说的话。

    师父继续：“所以最重要的是经历，如果没有经历，活的时间再长，人都会不成熟。各行各业都有阅历，而关键你能不能进入到相应的‘圈子’里。”

    我又问：“您刚才谈到愿力，感觉自己愿倒是可以发，但是能力不够啊。”

    “这个能力可以慢慢培养”，说完，师父提高声音说：“‘取法乎上，仅得其中’，你如果取法乎下，不就完了？”

    我一听，顿觉心中一亮，不过，还有一个邪执要请师父破除：“我有时候感觉自己年纪太大了，好像今生难有什么成就了。”

    师父嗤之以鼻：“你什么年纪大了？是正当年，三十而立，还说年纪大？”

    这句话说完，师父和我同时笑了起来，而伴随着师父的话语和笑声，好像有一种力量注入我的心田。