见闻觉知 同师共学（11月4日）（上）

成蹊

时间只是事物变化过程的一个刻度，但是生活中的时间却非常重要，因为它实际上是人与人之间活动的一个刻度。
    早斋时一位同学被师父叫去，说是要去开会，结果到临近中午时见到这个同学居然还在院子里。
    我很奇怪地问他：“你不是开会去了吗？怎么回来这么早？”
    他红着脸说：“被师父给‘甩’了。”
    我心里一惊，脑海里闪过一个镜头，似乎师父匆匆上车，同学行动没跟上，看着车尾巴扬尘而去。可是这个同学说，他可能连师父上车都没能看到。又是一个大加持！不过也有点习惯了，因为一向知道师父的时间概念很强的，他那好像是念知力很强的一个表现，可是心里觉得有时候等几分钟也可以嘛。
    下午的一件小事强烈地改变了我这个看法。
    一个同学在午斋后就告诉我在三点之前到他房间里去作法，结果我在将近两点五十分时去他房间，觉得已经可以了，可是敲门发现已经没人了，晚了！内心有点惭愧，自知有些晚了，略微犹豫了一下，背着香袋去内院。
    那个同学已经在教室里了，我刚坐下，他们几个人就一起去老大殿遗址去了，是开小会，我看了一下人数，估计他们可能需要花不下半个小时的时间，过半个小时我再去，正好。然后就放下包，去打电话，办了一点小事，又回到教室坐下看书，时间就悄悄地溜过去。
    过了一会，去开会的一个同学回来了，匆匆地告诉我说：“你到三点三十五分就可以去了。”我看了一下表，时间是三点半过一点，还有几分钟，可以把这一段文章看完，看着看着一抬头，时钟显示时间已经三十七分了，自己还不是很紧张，合上书，站起身来，背上包往外走。等走到月亮门口，几个同学推门就噌噌噌地进来了，我正准备去呢，怎么他们全回来了！就差这两三分钟又没跟上。看着他们几个匆匆的脚步和严肃的表情，我心里一阵尴尬，我又晚了！心里有些难受，背着包出了门，想想还是回去教室再看看书吧，所以又退回来进到教室。
    把包放下，重新坐下来，心里开始回顾发生过的事情。我心里似乎有些失落，是我自己有问题。中午时那个同学约我三点之前见，我将近两点五十才去，可是他已经出来了，现在才明白他实际上后边是有一连串事情安排的，那个时间点是约见结束的时间刻度，我没有把握紧，是时间观念不强。后来在教室里，他们几个先出去了，我在这里看书等时间，最后又迟了一步，看起来都跟时间有问题，我出了什么问题呢？
    正在想呢，一个同学过来找我招呼几个人一起出去再开一次会，大家都没犹豫，我心里马上很轻松了，心里体会到自我那种要求得到满足的感觉，也感受到这位同学的好心与善巧。
    此时才明白，实际上，当我心里产生那种尴尬和失落的时候，那是我爱执的作用，那是由于自我感觉被忽略，自我要求没有得到满足的失落感。为什么会产生失落呢？其实是自我潜在地希望得到一种尊重。这时，我才意识到自己犯了什么错误。严格遵守约会时间居然意味着对别人的一种尊重！平常自己一直对时间不太在意，以为自己很随缘，不会那么死板，可是今日三番两次地迟到，害得别人等自己，实际上已经造成对他人的不尊重，同学心里会不会难受呢？回想自己在平常的时间上的“大大方方”，不知不觉中损害到多少人？
    可能，师父出外做事情，开会，见客人，很准时，我想不仅仅是一种念知力吧。我为什么时间观念不是很强呢？可能是因为参加众人活动比较少，像师父那样天天处理那么多事情，见那么多人，每个人都有很多事情，时间错一点，找个人都找不到，事情就办不成了，很多事情一环套一环，时间上哪敢马马虎虎呢？俗话说，“一锤赶不上，锤锤赶不上。”时间不准点，对方觉得不尊重，心里肯定会出问题。想起常见的是在法会中，比较有一些印象，在平常都放“慢动作”的，可是一到法会时好像大家都不知怎么了，都突然变得急不可耐似的，什么事都变得十万紧急，催得人坐都没功夫坐，有时候会奇怪：事情真有那么急吗？就是急，因为事先准备不足，事情来时自然处处被动，紧张得不得了，每一件事都有人的执着在，事情慢一点就会惹人着急上火，事情也会干得一团乱。
    时间好像成了人生的一个横向的坐标轴，一个人的生活事件就都要在它的刻度上来安排。又回想起上午我跑去看了内院输水管道的事情。昨日想到这件事，内院的水管是露天的，冬天会上冻。去年水管被冻，同学们一个冬天都要花很多人力很多时间来抬水。感觉上时间也很紧张，天一阴，马上就会上冻，水管一冻上，一个冬天都解不开了，所以必须趁这几天天气暖和要把水管铺好。这条管道是从山上下来的泉水，在龙泉附近修了个小水包蓄水，再从水包下来走地下管道经魏老爷塔走后院绕进内院来，去年这条管道曾经重新挖过，要挖六十公分深埋下去，据有经验人的讲法要这个深度水管才不会上冻，后院的一段现在是露在地面上的，所以必须想办法埋起来。为什么不走前院里呢？前院是殿堂，都是古建筑，地面都是石头铺的，估计古人吃水都是用担子挑水，没有输水管道，所以现在连铺管道的地方都没有，只能走后院。总之，想办法要赶到上冻前做好，否则几十个人用水到时候准急，所以今日就急着要找人落实时间来确定方案，如果不提前，别人也有很多事，凑不巧就会办不成了。这个时候有点体会到以前当家师整天在忙什么，也有点体会到师父讲的人与人之间的相关性，人的生存都要靠别人活着，就这些衣食住行简单的事情都离不开别人的付出，所以人与人的关系是很密切的，平时怎么可以忽视别人的地位呢，怎么能只想着自己要怎么活呢，一点点事情都要考虑到别人在干什么，有没有时间。我们吃水靠当家师想办法，可是他靠谁呢？他不能亲自做，还不是要去找别人？即使掏钱找工人来干，也得有人愿意干才行。住房子靠监院法师想办法，他也一样要再依靠很多人，都是一连串一连串的人与事。想想我们在这里学习佛法，其实都是靠着师父和佛菩萨的因缘才聚会在一起，否则人都散了，更不用说其它事情了，有了师父和佛菩萨，才有了讲法、闻法、法会以及生活的一系列的善业。
    时间成了这一大群人生命的轨迹，难怪师父常讲，说话做事，都要考虑时空因缘，时空因缘是最大的因缘。
    师父在广化寺就讲过，在一个法会中，自己岗位上的五个要素：人、时、事、地、物必须搭配好。不仅自己在什么时间找什么人做什么事，需要用什么工具，都要事先规划出来，才能占据主动，而且连自己周围的上、中、下位的人的这个五要素也要清晰了解，如果不知道周围人忙什么，自己的规划就落入了主观想法，跟周围人无法配合好，就很难实现。
    时间是缘起法，事情是缘起法，人也是缘起之法，真是很奇妙。人的心里略微一变，就可以追忆过去的时空事件，也可以策划未来的时空事件，现在是过去事件的结果，又是未来事件的原因，时间就是从因到果无穷变化的相续之流的相对标尺。