见闻觉知 同师共学（10月29日）（上）

成蹊

0：15，福州长乐机场。广化寺与南少林的三位法师接师父上车回莆田，虽然是凌晨，但师父仍然很有精神，一路上与三位法师谈笑风生地说了很多，2：00回到了广化寺。

 车一进广化寺，一股强烈的感受就涌上心头，这里的一切实在是太熟悉了！离开广化寺虽然已经三年半了，但岁月的流逝并不能冲淡我内心深处的记忆，我在这座千年古刹里度过了初出家时的一年零八个月的时光。刚出家的我，就如同一个呀呀学语的婴儿，心灵成长之路对于我这个受过太多物质文明熏陶的人来说是陌生的，我以前所习惯的是“自我设计，自我奋斗，自我成就”的人生之路，我所学所作的一切都是在向外求，求名利、求肯定，处处来满足这个“我”。求到的时候就自鸣得意，求不到的时候就怨天尤人，以至于有一段时间内心非常地昏暗，观过心很重，处处看别人不顺眼，腹诽、生闷气，把身体也弄得很差。幸亏后来得到善友的拉拔，遇到了佛法，知道了一切痛苦的根源来自于内心而不是外在的境界，自己才开始转变，从向外求转向向内求，去开发自己内心的善法，并学习真诚地帮助别人，突破小我的束缚，结果自己却得到了真实的快乐，从而逐步地将人生的目标确定在追求内在的善法上，这就是我最初的入佛因缘。

在师友的摄受拉拔之下，自己微薄的善根被一点点地启发出来，慢慢地成长，并最终作出了出家的选择。但是出家和世间完全是两条路，心灵之路对于我来讲是不熟悉的，在广化寺里有师法友的环境，提供了修行最好的外缘，在点点滴滴的学习成长中，心灵之路慢慢地由模糊变得清晰。在广化寺的这段日子里，有欢喜，也有忧愁，有善知识的当头棒喝，也有同行间的倾心交流，过去的一幕幕往事好像就在昨天一样，所造业不亡，这是我自己的生命轨迹，是不会忘记的。

住下来之后，我没敢多睡，只躺了近一小时，就起来继续写，写完28日的博客，已经是早上九点了，师父知道我又熬夜了，发来短信“你休息半天”，上午自己一人去了南少林寺，明天下午将在那里举办“中国莆田南北少林武术公演盛会”，我想师父一定是去视察准备工作，并给僧俗弟子们鼓励加油。

我写完博客就休息了一下，下午还有一件很重要的事情——去看望我的剃度恩师达通老法师。我的恩师15岁出家，今年64岁，出家已经近50年了，在广化寺也住了30多年，直到现在还担任着常住的出纳工作，每天勤勤恳恳地为大众付出。恩师谦逊、质朴的美德，在我心中的印象很深。记得以前在广化寺向恩师请益的时候，他老人家总是对我说：“我没有文化，又不懂佛法，佛教要靠你们，靠你们去弘扬。”以前我听不懂这句话，也不知道恩师为什么不给我教诫，现在我终于理解一点了，恩师是用他自己的行持来告诉我，究竟什么是佛法。我读书人的习性很重，常常起增上慢，未得谓得，知道一点点就以为自己已经懂了，而且还喜好讲给别人，如果不能够改正的话，靠什么去弘扬佛法呢？

我带着供养恩师的物品，到了安养堂二楼恩师的寮房，礼拜之后，恩师让我去请老当家（前任的当家师）贤文老法师一起来坐，他是我的剃度阿阇黎。

阔别三年之后，见到两位师长，心里很高兴，也感到特别的亲切，两位师长也很高兴，一边了解我的身心、学习状况，一边听我说龙泉寺的现况及未来的发展，我介绍了龙泉寺的新区建设，僧才培养，博客弘法等，并邀请恩师和老当家有空时到龙泉寺去看一看。

我向恩师请教了广化寺的历史和他老人家出家修行的经历，恩师为我娓娓道来：“我和老当家都是1958年在云顶出家的，我出家后在广化寺住了几年，1966年文革开始后，藏经被烧了，大殿的佛像也被毁了，我们的僧衣都被收了，我们都被遣回原籍，下放生产队劳动，直到1979年我才返回广化寺，下放劳动一共13年。刚回来的时候，广化寺的出家人很少，只有10来个，早晚课连功课本都没有，要到上海才能买的到，大家在圆老的带领下开始重建寺院。文革时大殿被改成了塑料厂，有300工人，机器就安装在佛像的基座上。我们重建的原则是复旧如旧，就是原来是什么样子就恢复成什么样子，大殿的房顶是扒掉重盖的，四壁没有重建，只是重新油漆了一下。当时我们要下山去买建材，再拉到山上来，那时候车开不上来，要自己运上来。那时广化寺的四周没有围墙，建材堆在寺里怕被人偷走，我们夜里就分两班来看护，十二点之前一班，之后一班。大殿的佛像是用泥塑的，外面贴金，直到1984年才塑好，那年举行了广化寺重新开光的仪式。那时圆老在莆田和泉州主持筹划重建寺院的工作，大家都是靠圆老的发心聚了起来，方丈（指师父）就是他培养的，今年是圆老示寂十周年，广化寺会举办佛七来纪念。”

听了恩师讲的历史，我才知道老一辈出家人是多么的不容易。相比之下，我们这一代真是太幸运了，我们来寺院学佛、出家，一切都是现成的，都是前辈们为我们准备好的，但是如果不了解这段历史的话，就很容易会认为一切本来应该如此，而不会知道前辈们在文革后是怎样历尽艰辛把寺院恢复起来的，真是“后贤如未谙斯旨，往往将经容易看”啊！

还有，在文革的十年岁月中能坚持自己的出家身份，也是非常不容易的。可以想像一下，如果换成是我，刚出家没几年，遇上那种境界，能不能保持自己的操守呢？要对三宝有非常坚定的信仰，有很强的道心才能够做得到。记得师父讲过：“对佛教徒来讲，皈依三宝比色身肉体的延续还重要。历史上‘三武一宗’灭法时，很多出家人死都不怕，经典中也有许多这样的公案，佛世时也有。为什么会这样？因为有真正的信仰，那时候是真正地要面临考验。”

在文革十年中，佛像被毁了，佛经被烧了，佛教的命脉是靠出家人延续下来的，没有老一辈人舍生忘死的努力，就没有中国佛教的今天。师父曾说：“出家人最重要的功德是依照佛法去修行，由于出家人依法修行的缘故，才能令佛法得到传递、流布和弘扬，这个是最重要的僧功德。“佛法二宝，赖僧弘传”，佛法的住世，必须靠出家人。

写到这里，又想起恩师的教诲：“佛教要靠你们，靠你们去弘扬。”未来的路还很长，我仿佛知道了自己要做什么了。

在恩师那里坐了两个半小时，之后我回到自己曾经学习过的地方，去看同学们。大家见到我都很高兴，我也非常欢喜见到大家，只是增加了不少新面孔，暂时还不认识，但能看出来他们的年纪都很轻，都很有善根。下午和傍晚，我又去看望了我的师兄，他刚从福州看病回来，见到我非常高兴，问了我很多。由于特殊的原因，师兄的身体长期以来一直不好，曾经几次病危，但对远在北京的我却非常惦念。我也有一段时间生病，知道我现在身体好了，师兄非常高兴。师兄对人非常关怀，也很会代人着想，他对我说：“你回来的时候要以大和尚为主，他的事很多，不能耽误，没有时间的话我这里可以不用来，走的时候也不用跟我打招呼。”从师兄那里出来的时候，他执意送我出门，还一路为我打开了好几个电灯的开关，怕我看不清路。师兄最大的功德，是在病苦的时候能够保持欢喜心，而且还能不缘自己缘别人，帮助身边的病友。从师兄的身上，让我更加确信一句话的真实：“通过心灵的修炼，可以超越肉体的痛苦。”