见闻觉知
同师共学（10月16日）（下）
成蹊
认识烦恼是修行的开始
——师父开示要点笔记
『引言』
此生值遇佛法非常庆幸、难得，多生多劫我们在六道中头出头没；末法时代，值遇正法僧团，这么多优秀的出家、在家同学认认真真、踏踏实实实践佛法，就更加难能可贵。（思维因缘难得，当珍惜）
1、回顾“反省”认识缘起：处于学习、修行的阶段
『对比』
学佛前，我们结识的朋友，彼此互相的影响，回想起心里会害怕、觉得无聊，更多的是无奈、无助。
学佛后，三宝地结识的佛友，我们所感受到内心的欢喜和对生命最深层次的体验，难以用语言表达。
『认识』
我们所得到佛法的真实利益，非自己创造、发明，而是和三宝、历代祖师大德、善知识学习的。
未成佛前，我们都在学习的阶段、修行的阶段、完善自我的阶段、超越自我的阶段。
『难学能学，尽一切学』
2、『师父策励』
学习阶段，如何把生命同佛法联系，让佛法在自己生命中扎根、体现。
在家同学要学，出家的法师更要学，以更好带动在家居士；
学的久的同学要越学越好，才能更好对僧团护持，引导、带动更多人进入三宝地，进入佛门，更多人共修共学。
（学法也是为了更好弘法，让佛法利益更多人，更好的传持佛法）
『我们的问题』学习过程中，我们会遇到困难，遇到烦恼。
『遇到烦恼、发现烦恼的时候，就是我们修行的开始。』
『烦恼产生的原因』我们内心里有业的种子，烦恼业的原因，导致对外在的人事物种种境界的非理作意，虚妄分别，错误、片面的看法和见解一大堆。
3、如何从语言文字入手学习佛法？
『认识』
成佛的境界可用语言文字逻辑去说明，能够为所有人之所验证。但佛陀的语言表达的是佛的境界——至善、圆满。世间一切语言不足以来说明、诠释这种境界。
学佛法要从语言文字音声入手，但佛法的语言文字和世间法的语言文字音声有很大差异。
『我的问题』长期熏习世间法，思考、思维方式都是世间法。
『结果』以世间法学佛法，久而久之，不仅学不进去，还会越学越远，越学越离题。无法体会佛要告诉我什么？让我做什么？让我成为什么？
『对比』世俗社会，苦多乐少；学佛就是让乐多苦少
所以，世间与出世间的价值观和究竟目的不同，是完全不同的路子。
『佛法的意义』生活的核心内容，生命所必须的。有了佛法的行持和实践，生活的意义才能彰显，生活才会有乐趣。我们的行为有意义，就是因为有了佛法的内涵。
4、理解佛法与认识“名”“相”
『认识』
理解佛法要借助语言文字，但不能拘泥于语言文字，即要认识名和相的关系。
名言对应某事物特定的相状、形象；名、相都包含了特定的内容、内涵。
『实质』世间上的所有的名和相都会变化，故都是假名假相的安立。
『我的问题』执着于自己的假名假相，由此引发一切问题。
『佛陀教诫』五蕴皆空，名相皆无自性，皆虚妄分别。
『师父释疑』破假名假相，不是否定世间，而是让我们不要执着于世间、迷恋于世间，要超越于世间，解脱于世间。
『对治』执着假名假相的问题，必须用佛法对治，慢慢培养对治的力量，这就要靠修行、用功，才有办法去对治。
5、假名假相要用佛法去对治，怎么下手，怎么对治？——先认识学佛法的目的。
『学佛法的目的』
让自己越来越善良，对所有的人都是善良的。回归本心，我们本心清净无染、无私无我，具足悲心和愿力。
学佛与其说培养我们的能力，不如说培养我们的善心、良心，悲天悯人的情怀，启发我们的佛心。
（我们有这样的心理，内心有此极其强大的力量，这就是佛法种子在我们内心的发芽、扎根。）
『学佛为何要培养善良』
因为内心具足善良，我们对人事物的看法认识、判断不同于世间，我们的智慧自然而然就会显发出来，从有漏善法转变为无漏善法。
『如何认识善与恶』智慧——善；烦恼——恶。善恶的差异由智慧、烦恼而区别。
『起承转合』了解、认识一个民族，要看其有没有信仰，了解一个人亦然，看其信什么？
6、如何在信仰之路上越走越稳？——自我定位：信心是根本！
自我定位就是认识自我，找到自己下手处；无法定位，则心无所皈依；
心无所皈依，无所着落就是没有信仰，没有信心；
皈依的核心就是信心，心心念念对信仰对象的忆念、皈投、依靠；学佛就是培养对三宝的信心；
信心培养起来，才能启发善良和智慧，佛菩萨的悲智功德要靠信心去希求和获得；
没有信心为前提，所有都是文字理论的推演，与自己的生命了不相干。——师父教诫这点要特别去注意，去对治！！
注意：即自己的想法是否符合佛法，如理如法吗？对治：即修行，修行才是真正的对治。
修行就是时时刻刻，内心对信仰对象的皈依，回归，收敛世俗散乱的身语意三业。
故皈依是修行的前提，有信心，身语意三业才会按佛法的观念、三宝的教诫去行持，才能真对治。（感悟人生：修行的前提是皈依、受戒）
7．认识自己的烦恼－学佛修行的开始
只有真正去对治，真正在内心去用功、用法，去修行的时候，才知到自己是什么条件，能否对治的了。
发现问题，发现烦恼，才是修行的开始，用功的开始。
发现不了自己的问题，都是心外论道，心外论法。
8．什么是学佛？ （先了解学佛的概念，再谈学佛，成佛）
远大的目标
＋ 高远的志向 ＋ 很深刻的生命体验
高远的生命志向和目标——靠发心；深刻的生命体验——靠修行；
不忘发心，才不会迷茫，不会迷失自我，生命才有方向；
对佛法有真正的生命体验，这种动力才不会枯竭。
别学与共学
别：不容易培养慈悲心，智慧和愿力启发不出来，性格孤僻，不容易合群，很难去利益帮助别人。
共：点点火星集聚成火把，火炬，能永远燃烧，永远发光，永远能够来照亮人世间，利乐诸有情。
9．实践佛法的核心——信什么怎么信？
信三宝、信业果、业决定一切。
信三宝，而不是认识三宝的意义；信业果，而不是认识业果的原理。
怎么信三宝？——用我们实际的身语意三业行为来体现佛法，诠释三宝的教诫。
信三宝的意义：行为不共世间，趋向于成佛；
信三宝的结果：转变生命，让生命真正转弯。
无信仰的学佛：自己是自己，佛法是佛法，永远无法结合在一起。
10．什么是行大乘?
开路，造桥，这样大家都不会沉沦苦海，迷失方向，让所有的人都能够成佛。
开路的人比驾车的人更重要——追随师父，作开路的人。
感恩佛菩萨、祖师大德为我们开的路，让我们能够学佛法。
11．学佛遇障缘，要亲近三宝，多参加共修
到三宝地检修身语意三业，充电，加油——修学越来越稳，越走越远，不会迷失，不会停顿。
常亲近三宝，参加共修，永远用功、永远努力，永远发心，永远去做，否则停留久了，内心动力就会不足，下降。
三宝地是发电站，所有人都离不开，所以要共同发心营造共修的氛围和环境。
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