见闻觉知 同师共学（10月7日）

成蹊

早上8：30分，师父乘车前往会议展览中心。
   

9：10到达，由义工菩萨引领至贵宾室休息。觉光长老随后也走了进来，师父起身相迎，觉光长老拉住师父的手一起坐在最中间的位置上。长老从侍者手中拿过《法音》杂志，对师父笑眯眯直夸大拇指说：“这可是佛教重量级刊物，你还是主编，真了不得呀。”话音没落，随手碰巧就翻到中间彩页部分，长老即刻大声笑着说：“学诚法师，你看，你看，还有我这老模样的相片在上面。”师父笑着一起在看，不大一会儿，长老又笑着说：“学诚法师，你看，你看，还有你开示的高见。”
   

没多久，永惺长老也来到，师父与觉光长老起身迎接，想把永惺长老也迎到中间的位置上坐，可永惺长老怎么也不肯坐中间，拄着拐杖定要坐左下方的位置，其实中间的位置完全可以坐上四个人，但一边盛情的迎，一边更盛情的推，几个来回之后，没待我看清楚，只见师父一人坐在中间，正静静的认真修改将要在开幕式致词的发言稿。永惺长老如愿以偿的坐在中间位置的左下方，拐杖就在他的两腿中间立着，觉光长老则在中间座位右下方，依旧笑容满面迎接陆续到来的客人。不大一会儿，齐晓飞副局长也走进了贵宾室。
   

10：00由旗队引领正式进入主会场，先到礼台上礼佛，之后在国歌与三宝歌中宣布开幕，觉光长老致开幕词，接下来恭请两岸四地的代表发言及互赠礼品。齐晓飞副局长在发言时正式宣布，“第二届世界佛教论坛”将于2008年11月在中国无锡和香港两地召开。之后是节目表演，有合唱、舞蹈。开幕典礼在醒狮汇演中结束。
   

12：00在会议展览中心的紫荆厅用午橫。
    13：30——17：00在主会场举行“两岸四地佛教弘展研讨大会”专题演讲。
    
   

“不知道在那天边可会有尽头，只知道光阴逝去不会再回头，每一串泪水，伴每一个梦想，不知不觉全溜走，不经意在这圈中转到这年头，只感到在这圈中经过顺逆流，每颗冷酷眼光，共每声友善笑声，默然一一尝透。几多艰苦当天我默默接受，几多辛酸也没放手，故意挑剔今天我不在乎，只跟心中意愿去走。不相信未作牺牲竟先可拥有，只相信是靠双手找到我欲求，每一串汗水，换每一个成就，从来得失我睇透。”这首‘顺流…逆流’不经意从酒店的咖啡厅飘过耳边的时候，怔了怔，才知道时间又滑过了差不多二十个年头。
    二十年呀，二十年，人生有多少个二十年。心里酸楚的滋味冒了出来，轻轻摇了摇头，并没有放松的脚步迈向了电梯口。
    当电梯门慢缓在面前开启的时候，心窗也就此打开。我走了进去。
    洁白的瀑布重重地摔落在深潭里，顿然间换上幽蓝的衣裳荡漾开去，一波一波轻快的滑行了出来，就在潭口边往溪边走的时候，有几个不甚雅眼的石头把它们挡了挡，笑笑的绕了过来的它们不知几时已变得清澈透明，缓缓的流过我与同学分别散座的石头底部，头也不回的向前爬将开去…几位同学静静听我唱着这首歌，更多的同学则吃着东西讲着开心的事，也有同学挽起裤管在水中玩耍。真是好日子呀，如果时光一如这般的流淌，这辈子就不太会有不开怀的事了。但怎么可能呢？玩耍着玩耍着，角色却悄然改变……
    工作几年后的我又坐在同一个地方，依旧是洁白的瀑布、幽蓝的深潭，依旧是透明的溪水、不雅的石头，物是人非呀，独自哼着这首歌，目光无神又无力，往日的神采飞扬荡然无存，思索着为什么岁月如此的沧桑、人心如此的不古。有那么几次，目光炯炯像燃烧的火把，按耐不住的我真想站起身来“以牙还牙”，要不是那份道德良心的底线不愿意偏失，后果真的……
    “叮当”一声，把我从遥远的思绪拽回现实，电梯门慢缓在面前开启，我走了出来。
    今天的我已有了全新的改变，透由师父的摄受加持，不单是穿上了僧装，移植在内心的佛法已开始生根发芽，牵动苦乐的事很快会用业果来分析。生活中的快乐喜悦越来越多。同时更加深深的理解到，无论出家还是在家，短暂的一生都会经过顺流…逆流，但怎样诠释顺流…逆流乃至怎样驾驭顺流…逆流却不是每个人能做到的。
    转了个弯，走进自己房间坐了下来，想到咖啡厅里外及周围听到这首歌的人，不知他们此时的心态是欢喜亦或是忧愁，如果是欢喜，那歌舞升平后或许就是落寞的开始，如果是忧愁，歌舞升平也只能是抽刀断水而已，真希望他们能尽早了解到佛法，真希望他们下次再听这首歌的时候，也会有一份像师父给我的佛法见解，真希望他们生活中工作中的快乐喜悦也越来越多。真希望他们少走，一定要少走二十年蹉跎的时光。
    长舒了一口气，对师父建立教法心愿的体认感追随感越来越强，师父曾说过：“每一个时代有每一个时代不同的缘起，所以不同时代赋予出家人的责任义务是不一样的……在这个时代想建立教法的难度是其它时代无法比对的……好好发心，在这个时代留下我们的痕迹，尊重这个时代的缘起，也好好尊重自己。”
    龙泉寺里
    北风吹了一夜，气温明显下降，感觉空气中且清且凝，透明了许多。似乎北风来的早了一些，我们的心情宛然还在夏天一般。
    早上听说水利法师和他的“兵”们要上山了，看来又有行动了。我去内院察看水利法师确实不在，可能已经走了，于是我就立即出发上山。走云水堂呢？还是走龙泉呢？走龙泉，路会比较直一些，而且高，感觉比较好走，于是上了路。路过龙泉时，还顺便去看望看望那泉眼，心里默默地希望能看见出水的景象，可定定神，看清里边确实是没水了。去年似乎还有一点浅浅的水，现在水层又下潜了十几公分！但水却会从山顶上冒出来，真是奇怪啊！
    慢慢往上走，眼前闪现出一些红叶来。啊！这是深秋的消息，椿树叶红了竟然也这么美！林子里树影晃动，传出斑鸠的鸣叫，好像在寻找朋友似的。听见有人在树背后歌唱，应该是那个作曲家在练习梵呗吧，那声音虽然不专业，但是对三宝的感情却很真挚，颇有感人的力量。想起法会刚刚曲终人散，一切都是这么无常。这次法会很是让人回味，昨天结行感人的场面还清晰地印在脑中，法会的欢喜远远超过了疲累，可是走在这红叶绿林之间，心情却一下子平静下来。我察觉到了师父讲的心，还有心对境的变化。当自己心的眼睛作意到这个寂静的林子时，也产生了相对的平静的愉悦，然后心就很适应地静了下来，境界对心的影响多大啊！法会点燃的热忱，这心境居然一下子就完全变掉了。我推想，它不可能说一下子能够“浇灭”那个热忱，或许只是一种“转换”，比如电影镜头的切换一样。居士们下山了境界的转换也必然会带来心情的切换，不过切换的程度和时间应该和个人内心的善恶业种有关联，我自己则应该是这种宁静的力量太强了。回想过去几十年，其实就一直很适应这种平静的安乐，那种宁静隐居的山林生活一度是一种人生的图画，想蕴的力量居然如此强大。现在它又成了我努力要摆脱的东西了，宁静应该是对境心不起的那种动态的能力，所以那种每天静静地读书的生活已经不可以安居了，因为那种模式使这颗心反而不能适应无常变幻的境界，犹不能快速地启发出慈悲的心来面对突然出现在面前的陌生的人。法会，如果能够经常搞一搞还是很好的，千百号人凝聚在一起，彼此以善良真诚的关怀来启发，可以保持每一颗心灵都能够持续地温暖，否则心如果死掉了就太可惜了。一颗心死了是一块拒绝融化的冰，千万颗心如果死了就成了北极的冰洋！世间需要菩萨，需要火炭，需要灯光！
   

继续往上走，左转而视，视野变得开阔得很多了，心情也舒朗许多，那就是说，以前自己的眼识也是在境界的蒙蔽之下了，一个人如果一直坐在小屋里，一定会感到很忧郁，可能还会压抑，如果没有善法的功夫说不定还会出问题，经常去行行脚，心量就会广大许多。
    站在山腰岩石之上，突发奇想——用相机的眼睛是否能看得见水库边的人，结果还不如自己的眼睛看得更清，水库居然没有人！难道他们还没上来？这种可能性比较小。继续往里走，听到声音了，原来他们在不到水库的一个小树林里。钻进林子，马上有人发现我并热情地问好，我也向他们问好，水利法师带着四五个人正在清理杂草，平整这块地。我问他们在干什么，水利法师回答说他们要在此搭帐篷安营扎寨了，扎寨干什么呢？义工回答说他们要把水坝加高一些，可以多蓄水。哦！我想起来了，上次随师父上山时，他曾跟师父主动请缨修水坝。可是天马上就要冷了，能修完吗？听他们讲，准备干到上冻前，干多少是多少，多积点资粮嘛。人手少，缺人发心，只能先这么干着。非常随喜他们能再次发心修水库，人这么少，能发起来都已经非常稀有难得，谁知道会干到什么时候，有没有人再上来支援也不知道，还要找石头，还要背水泥上山来，刚刚修完水管，真是需要有些精神的！所以说佛法不是紧紧讲讲就有了，在现实生活中就知道，很多事情是必须要有人有力去做出来的，那没有实际的发心怎么可能呢？不是说师父老讲现为教授，老讲发心，一点点事情，不发心都不行，何况佛法度生的大业呢！
    我自己又到水库看了看。昨天下了雨，水已经满了，而且很清，水从坝口漫出来，倚着岩壁流成了一条小溪。我顺着水管沿山沟走下来，有时居然找不到路了！上次跟师父一起上去过嘛。发现自己认不得路是因为本来就没有从上而下走过山沟里的路，上次是从下而上去的，当时心又不在看路上，心里边什么标记都没有，看来想心所取相有点像相机拍照，留下的是一张一张的底片，很机械，并不是可逆的，除非你当时就刻意去注意回来的路。老马识途是不是因为走的路多了？我往下走到一块巨石那里，溪水从石缝流下来，积了一个小水坑，然后不见了！周围是岩石风化留下的一片沙子，那么大的水，一直在流，居然消失了！看来这山体岩质有问题，水从这里渗漏下去了，我想找找它会从哪里出来，一直走到回来，都不见有泉水冒出来。
   

寺里，同学们在出坡，一部分人在铲土，一部分人在停车场收拾法会留下的东西，我就参与到收拾场地中来。帐篷已经拆了，平铺在水泥地上，可以晒干了再收起来。帮忙搭台子的公司派人来拆台子了，他们很熟练，用一种电钻一样的工具拔螺丝钉，拔的速度很快，是手工的许多倍。DVD组的负责法师带着同学们也在一起出坡收拾场地。
    

昨天师父的博客文集已经赠送给很多义工，回想起书稿的编辑和出版过程，都少不了DVD组法师和他的“兵”们的付出。
    跟参与编书工作的一名义工交流过，他告诉我：“法师和同行都为此付出了很多。法师为了书稿，认真地检校，常常干到深夜，有时文章的章节、标题全都打乱了，只好从头又校对一遍。这本书前后花了半年多，形式和内容修改了十几次。责任编辑是出版社的，人家工作有制度，开会时要汇报进度，结果每周开会他都是这一本书，搞得别人都没兴趣了，人家说没有人像我们这些人这样把这本书看得这么重要，校对这么精心，时间花这么久，因为一般人出书交给出版社，一个星期就搞出来了。我们考虑宗教书籍不能像一般书一样很花，又要适应读者不能太死板，因为很多人并非与生俱来就对佛教感兴趣，很多人是从文化节吃麻辣烫那样开始的。文化节有点像新庙会，但是跟世间的不一样，世间的庙会很商业化，这里的‘庙会’更多的是文化传播，可以借助传统文化的形式来传播佛法。为了文化节出展板，法师也经常熬夜，有一次晚上正下大雨展板拉回来，法师卷起袖子就冲进雨里边去接。有的居士讲就是看了这些展板受到策励发心做义工或者发心出家的。每一种媒体都有它的优点和缺陷，网络传播面会比较广，但是对更高层人士可能有局限，很多人并不会在网络上花很多时间，如果能印出比较有品质的书出来，发行流通，就可以满足网络外的读者群体。”
    我说：“是的，很不容易，博客是一字牵动众人心啊！”
    他又讲：“我去年五一法会来到龙泉寺，才接触佛法，后来工作到半夜时，都会事先先读读博客，非常受益，就像先吃大餐一样。后来经常看，能够了解到师父的一些想法，比如怎么发展教法等等，不由自主地对师父的开示的体会也会比较深一些。”
    我说：“是你们比较用心一些。”
    他说：“是跟法师比较接近一些，提升比较大，法师特别勇悍，也很关心大家，经常晚上九点多了来赶大家回去休息，自己却陪着必须要加班的人熬夜。大家特别希求他开示一下，他就是一个字‘干！’一干起来就不停。”
    我接道：“很了不起！”
    他也说：“他对我们的引导也是干，主要是身教了。我对法师说‘我有过错只管说我。’法师很善巧，一般不会直接讲，有时旁敲侧击点一下，我理解自己境界还不够他批，他还是一直在提升我们，每天早上会带前行，学习师父开示，一次一小段，提升很大。”
    “那这本书的出版，是不是参与的人挺多的？”
    他回答：“出书工作量挺大的，前后山上山下有很多人参与校稿。从文字到图片，校对、编辑、排版、印刷，每一次我们主要的四位同修一遍一遍地校对，一个人过一遍，校一次就相当于校了四遍，然后再印出来，再校对，这个校对其实已经有润色的成份了。史居士、陈居士她们几个下山做，很艰苦，要校对、印刷、谈判，价格太高了不行，咱们用的是十方信众供养钱，尽量要在效果好的前提下省钱。我们会想着把师父的书印得精美些，可是师父讲‘不能因为书价贵把很多人挡在外边。’她们在山下，好久不能听法，不能做早晚课，没有跟大家在一起，感觉很苦。跟外边人谈判时，别人有别人的观念、习气和利益，沟通不容易，大家都是外行，但是一直都是靠团体在做，不是一个人在做。由于团体的力量，我们是外行出精品。因为好多技术好的人不一定学佛，或者不一定发心，我们技术不好，慢慢摸索，就做出来了，完全是靠发心！完全是靠师父、三宝的加持，靠法师的带动，才能做得出来。法师讲过‘要把这件事当成生命中最重要的事来做！师父是给我们一个手段，一个集资粮和提升的机会。’如果没有师父，没有合适的形式，就没法把师父理解的佛法弘出去。”
    这本书的确有很多人付出了心力，反过来，也借助这个途径凝聚了善业，给很多人提供了一个集资粮和提升的机会。书的结集、校对、编辑和出版都是在龙泉寺完成的。