见闻觉知 同师共学（10月3日）（上）

成蹊

车内很安静……
    两位法师分别在报告广化寺与南少林的相关事务，师父静静的听，强光从车窗外透了进来，把我们轻扫一遍后又散将开去。
    师父听完后说道：“很多的事情，你们要想办法解决，什么事情都来问我，我又去问谁呢，不要有依赖性。”
    车内又安静了下来……
    师父接着说道：“为常住付出，只要你做到‘虚心请教，放下面子，稳打稳扎，讲究务实’，很多的事情会非常顺利的运作。我也常常碰上不少困难，都要想办法去克服，就是要在发心中承担，承担中发心。”
    车内再度安静了下来……
    坐在后座的我把这几句话写在随行的小本子上，看着师父的侧身等着下一句的开示。
    不过师父好长一段时间没再说什么，只是车左右拐弯时，师父也会左右稍摆身体。车窗外青翠的山、挺拔的树、杂乱的草，从远处快速跑进眼里，又从眼里快速的跑了开去。
    静静的车里听到自己的内心在讲一个故事：蚌其实是非常想把那一粒沙给弄掉，好几次用尽全力都没能吐将出来，在不得不接受的现实面前，蚌思考着怎样才能修复受损的伤口，同时弥复受伤的心灵。有一天，它想通了，既然事实容不得半点改变，何不努力去接受它，毕竟一粒细小的沙在自己身躯所占有的空间是极其有限的。于是，蚌将那一粒沙悄悄变成自己体内的一部分，它用的方法很简单，就是用自己体内的一些物质，把细沙轻轻地层层包裹起来。斗转星移间，蚌早就忘记了这事情，更从来不曾知道有那么一粒晶莹璀璨的珍珠在它心间长成，又过了些时候，珍珠的光芒渗透了又厚又硬的外壳，幽幽攀爬着走了出来，它才知道那粒沙与自己生命早以不可分割。又再过了些时候，当珍珠夺目的光芒照亮整个漆黑的大海时，它才领悟到，那粒沙本来就是自己的一部分……
    车内突然间活跃了起来，原来两位法师谈论着各自寺院的一些幽默事情，惹得师父笑声不断，师父不时带着还没有收住的笑意在说“就是这样子，就是这样子，没错。”“就是要有这样子的包容心，要不你怎么办。”
    有好几次我也笑得合不拢嘴，但今日的笑与往日有所不同，因为我了解到，千百年乃至更长的时间里头验证着一个事实，对待跟自己想法不一样的人事，除了像师父上面说的包容心以外，没有其它实际的办法。
    珍珠虽说不是最昂贵的佩戴品，或许你还会挑剔的说“它的中心点只是一粒细小的沙”，但你千万不能忘记，每一颗珍珠蕴含着的，就是这种不可磨灭的无数次的包容过程。今天，几所寺院相续稳定的发展，你千万要记得，背后是有人从没间断一次又一次包容才有的……
    龙泉寺法会报道
    昨日的感动依然留在耳边，一觉醒来法会就已经进入了第三天，我们可爱的义工们会不会很累呢？在法上有没有提升呢？
    熟悉法会的老义工会知道，发挥第三天，义工们该进入疲劳期了。一般地前两天大家会忙于事相上，人生事不熟而耗神不少，可是反过来也因为事相陌生，产生一种新鲜感，比较容易引发热情。今日应该是大家跨越身心的疲劳关，再次勇悍发心努力承担的时候，多数人就会从事相中抬起头来，回到内心去追寻佛法。法会整体上安排今日为信众授八关斋戒，多么好的加持啊！希望依靠戒的加持，让我们能够收束身心，减轻散乱，依靠佛法的力量来提起精力，激发体力，在相对的宁静中过关。
    为了上午能够受好戒，很多义工提前把工作赶出来，早早地就进了会场。
    
   

二三百人齐聚在广场上，观世音菩萨的圣号优美地旋绕在耳边，心也渐渐舒缓下来，把事相暂时抛在脑后，即将来临的受戒成为我们心中共同而强大的所缘境。
    8：30，三位法师冉冉走来，走在前边的两位是引礼师，最后一位才是今日的授戒法师。一曲香赞已，还有人急急赶来进场，大家多么有希求心啊！
    
   

授戒法师对受戒做了较为详细、清晰的开示：
    “皈依是入佛教之门，要想得到佛法无量无边的功德，从哪里开始呢？从持戒开始，戒是无上菩提本。”
    “为什么要受戒？很简单，离苦得乐，这是一切有情共同的目标。我们要以什么意乐受戒？通常说有三种层次的发心。受戒持戒，可以使我们不堕三恶趣，如果为了跳出三恶道，由持戒生到人天，这是下品心；但是，即使升到最高的天上，也还是在轮回中，还有机会堕落恶趣受苦，要有脱离轮回，出离生死的心，这就是出离心，这种心是求戒的中品心；虽然自己可以解脱，但是宿世无量无边的父母还没有解脱，还在受苦，如果愿意帮助一切如母有情都能早日解脱轮回究竟成佛，这个叫上品心，就是要发菩提心……”
    “我们为什么选择修学佛法？为什么要持戒？因为只有佛陀才把苦乐的真相和原因看清楚了，我们如果按照佛陀告诉的方法去做，就可以解脱一切苦厄。世间的人也想离苦得乐，但内心被无明障覆，苦乐的原因看不清，乃至看颠倒，结果如何呢？‘众生欲除苦，奈何苦更增；愚人虽求乐，毁乐如灭仇。’凡夫就是这样，很可怜。所以我们能够受戒、持戒，是很难得的，要好好珍惜。”
    “持戒的功德非常大，一日一夜的八关斋戒，回向往生净土可以中品中生。《善生经》上讲，除了五逆罪之外，其它的罪都能净除。还有个故事说，帝释天去跟佛讲，受持一日一夜八关斋戒的福报跟他的福报一样大，佛说帝释天说错了，持八戒的福报比他的福报大十六倍。”
    “为什么受持八戒有这么大功德？因为戒有两个特征：‘要期誓受，徧该生境。’普通的善业，你帮助一个人就是一个人，功德有限。但是持戒，所缘的境界是整个法界一切情非情境。比如不杀生，无论见到什么生命都不可以杀，这样虽然同样是一件事，但功德在一切众生的份上积累。另外持戒内心还有强大的誓愿，业力特别的大，所以持戒功德才非常大。”
    
   

再次听到受持八戒的功德，心里现起一阵感动，回想过去，自己出家前也做过义工，当时去法会的重要目的就是希望受持八关斋戒，能够熏习出家的因，为出家简便快速地积累福德资粮，多么感恩啊！当时也曾如此地欢喜和激动过，看看今天的信众，多么值得随喜！多么难得的受戒！我看到，为了这二百多人能够受戒，其他义工近在咫尺都没有受戒，他们是督察组义工，此刻在尽职尽责地维持秩序。附近还有法会的部组长，还在跟法师在商量法会事宜。远处平安面组的义工正在抓紧时间为大家准备午餐面，住宿组义工也坐在山门前安守岗位……
    并不是所有人都有福报受戒，看看周围盲乎不知的游人和路人便知道；也不是所有希求的人都能够受戒，还必须要那么多义工牺牲自己来护持……
   

下午的朝山演练之后，接待部义工在观音殿后边围绕在法师周围做结行。一位佛事登记组义工汇报了自己的状况，她讲，自己今天做事情感觉越来越麻木，变得就像重复工作而已，后来是一位义工给她讲解，说当下的工作就是护持寺院修建大殿，将来可以接引很多人修学佛法，功德非常的大，她听了之后心力又提策起来了。另一位义工讲，自己身体很累心力也有些低了，组长是位老菩萨，老菩萨很关心她，这样子她的心力也提起来了，而那位老菩萨身体其实也很累，但是老菩萨很谦虚地说，自己不过是习气而已，没有提策什么意乐就去帮助了她。她们通过同行之间的互相帮助提起了心力。
    
   

法务部义工在大银杏树下做结行，大家抓住机会热烈地跟法师交流了好多问题。比如正知见问题，法师讲，正知见非常重要，平常我们不知不觉一直受到知见的影响，假设说社会潮流流行黄色的皮肤，那么很多人就会想办法追求黄色皮肤，认为化妆美，就会精心学习化妆，追随社会潮流，把自己弄得奇奇怪怪的。平常都以为练得肌肉强健，表示自己是个男子汉，以为自己很坚强，可是什么是坚强？只有面对别人损害时不起烦恼才是坚强；什么叫脆弱？别人一碰就爆发，就是脆弱；平常人把肌肉练得像牛一样，内心也变得越来越坚硬。法师的生动开示引得大家笑声不断，提问变得更多，一直到结束时间，部长不得不强行宣布结束交流。

文化部结行上，一位书法家讲，他连续书画了四个小时都没有直腰，他还从来没有这么写过书法，虽然很累，但是他看到周围人都是这么善良，这么真诚，对佛法这么虔诚，就停不下来，然后感受到自己也特别幸福，因为自己也能够给那么多人带来欢喜……他还讲，法会中年轻学生多，为什么那么多大学生能来呢，是因为大学生比较理智，喜欢思考，能够抉择出来什么好，什么不好。法师点出，这里边就有助人为乐的境界，用师父讲的话说，就是“人生的真正意义在于利他。”另一位老书法家，身体不好，有高血压，下车就头晕，可是一下车就写了六种字体的书法，赠给参加基金会捐款的人。他说他自己教书四十年了，别人请他写书法他都不去，在这里一分钱他都不要，因为人与人之间都是那么热情、亲切和关怀，中央强调建立和谐社会，中国传统文化也非常讲究和谐理念，他肯定说“你们做得是上合中央，下合民意，应该让更多的大学生都来体会体会佛法。”他还引用一位哲人的话说“科学的终极是哲学，哲学的终极是宗教”，宗教的终极是佛教。
    北师大国学社的同学们来参访，召集人法师虽然很忙，但是抽出时间跟他们做了一个亲切的交流。国学社的社长说，他开始的时候还有一些距离感，可是看到法师特别慈爱，他就坐在法师身边，感觉跟法师是平等的，不是高高在上的，国学很讲究知行合一，这里的气氛这么和谐，这一定是法师们做得好的原因。另一位同学则说，他以前理解的佛教就是天龙八部，人关在屋子里边练功夫，然后故意破坏戒律的这样一幅形象，今天见了法师，才知道不是这样子，很多错误的观念在无形中就瓦解了。