见闻觉知 同师共学（ 9月27日）

成蹊

日子是平淡的，心是不平淡的。
    人既然是由五蕴和合而成，就一定是无常变幻的，每一天的思想河流会一如既往地向前淌，我们今天为自己积蕴了什么呢？
    上午戒学班的同学继续研读律藏，做科判的几个同学很精进，很有成果，本子上画得清清楚楚地。交流规划的善行时，发现不闲话居然很难，一不小心顺口就会戏论；拜佛的同学坚持得很好；我自己又犯了说人毛病的过失，昨天下午说一个同学散乱，自己还没觉察到，同学帮助指了出来，习气真重啊！更要努力才是！读律藏学到盗戒，因为经上讲得很详细，长了不少见识，大家很欢喜。甲班基本上都是执事，承担很多，一整天都很忙，只能晚上学习《南山律》，其余几个同学有的参加戒学班学戒，有的自己个人学教，打坐思维，都很用功。乙班沙弥净人同学基本上年龄都很小，上午和甲班一起诵经之后，由甲班法师带领去上课，因为昨天带他们去参拜了佛牙舍利，今天上午他们做结行。我去旁听了他们的交流，有人看到舍利是白色的，有人看到的跟照片上的一样，他们年龄小，身体很累，但是参拜时还能坚持礼佛念佛，我很惭愧！本周有三次机会都没有去，原因在于自己没有希求心，反省听到这个活动时内心一片无明，思维不到舍利的功德，没有好乐，还有就是懒惰，找借口安慰自己在庙里只要用功一样见佛，其实就是不精进，善根不够啊，这些小孩子都能去，就是对佛有信心，有希求，带队法师一周带义工去了两次，又带乙班去了一次，真正勇悍过人！
    中午过斋，看着钵里的饭菜，心中想起了师父昨天的开示，过去对着饭菜就知道吃，现在能看到这些都是四大和合而已，这些东西呢，吃下去会不会变成自己精神世界的组成部分？不会的。那些东西怎么会直接变成受想行识呢？如果会，那它在盘子里的时候也应该能思维。这些东西无疑是长养四大假和的肉体的，吸收营养变成能量、气血、肌肉等。我平常吃饭是为了身体需要而吃，还是为了喜欢吃而吃呢？我发现自己很多时候都是为了好看、好吃，甚至好玩去吃的，好吃的，吃得难受，不好吃的，拒绝下咽，似乎并不太考虑身体需要。当我想到这些无非都只是四大而已时，心里的贪欲无形中就减轻了一些。
    下午礼佛，师父开示带来的欢喜犹在，想一想五蕴身心的状况，实在要清醒一下。受蕴蕴藏了过去的很多痛苦，都是染污法；想蕴蕴藏了太多的人我是非，很多错误的想法，精神错乱，藏了太多不应该拍摄的底片，都是染污法；行蕴蕴含了太多的暗礁、定时炸弹，太难于清理。这个五蕴大部分都是染污的缘起搅成一团，能够有机会看一看佛菩萨慈祥的面容，都是对自己五蕴的一种净化。佛菩萨多么地慈悲善巧啊，佛像庄严，缘起清净，如果一天到晚都在拍摄这个画面，内心的染污的底片就会慢慢被洗掉，所以师父说，这些缘起本身就是加持。诚心地礼礼佛，为自己积蕴一些快乐的缘起吧！真诚地忏悔，忏悔过去一切错误的想法吧！凡事转过来都往好处去想，礼佛就是敬仰佛，敬佛就是要效仿佛，学佛就是要成佛，成就佛一样圆满清净的功德身！
    下午是乙班学习道次第的课程，内容学到了“依师修信以为根本”。一位同学告诉我，法师提出了两个问题，一个是讲“信为能入”。法师讲：“世出世间一切的东西，都是你要先有信心才会去学习，而不是说你要了解得清清楚楚之后再去学，因为你要肯下功夫才会学懂，可是如果没有一定信心你怎么可能去下那么多苦功呢。比如说，自己生了病去看医生，我们大多数人是听说某一位医生很有名，就会去试试，开了药也会吃吃看，而不是说非等自己研究研究医生是否真地有功夫才看病。”
    同学甲说：“XX同学回忆到，自己从小学到中学，一直到上大学，对老师都是百依百信，老师讲1＋1＝2就是1＋1＝2，说什么是什么，所以学东西学得很快，成绩很好，顺利考上大学，那时候把老师都当成‘神医’了，不会怀疑，也没有什么怀疑的，自己根本不懂嘛。大学后不行了，就会怀疑老师讲得对不对了。”
    看来那个对老师的信心跟对自己的“信心”有点相关，真正的自信不是这样子的。
    同学乙说：“我是觉得，信心是入门所必须的，没一点信心谁去学呀。学佛法也是一样，有的人听了排斥，没信心，不会学也不了解。”
    我问他：“那只讲信信，不是迷信吗？”
    同学乙：“怎么会是迷信呢？我认为初步入门时的信心是共通的，但是学进去以后不一样，世间有一些是不让你问，一直只管信下去，什么也搞不懂，那是迷信；佛法当你入门后，讲究‘智为能度’，允许‘怀疑’，但它是说，学习时不懂的应该问，是为了解惑。”
    同学甲：“对呀，比如说，老师讲了什么，听了之后我不懂，当然可以问了，问了才能弄明白嘛。”
    我想，佛法的精神是实证的，当然会有人学得迷迷糊糊地变成一种迷信，什么都会这样，学科学也有很多人根本不懂什么是科学，还都会把自己的当成科学标准去衡准他人，会把自己理解的有限的科学知识当成绝对真理，其实大科学家本身也承认科学是有限真理性的认识。
    师父给受戒前的同学开示过，“学佛法没有信心，佛经就会变成文字符号，如果有信心，才会连成一体。内在有信佛的力量，学法才会有动力。有人皈依学佛，乃至于出家十几年，不一定清楚这一个道理，仍然与世间人一样，怎么会有好报呢。信心培养起来，看佛经，才会是活的，否则是死的。‘视师如佛’关键是要培养对佛的信心，不是培养一群机械听话的人，有此信心，修行路上才能走得稳当，才能克服身心上的烦恼障、无明。如果内心没有这个根本动力，再怎么认识佛，是认识不到的。世间学问，有形有相的东西都不行，何况无形无相不可思议的佛呢？学习佛法靠信心，对法的信心还是对佛的信心，实践时做不好，还是要靠对师友的信心。要对人、对法、对佛、对师都有信心，才是真佛法。佛法对每个人都有用，但是如同太阳光一样，有人躲进山洞里，房子里，所以照不到。”归结起来，还是“信为能入”啊。
    第二个问题是，修习信心靠对善知识德行的认识，但凡夫问题是容易看过失。这个时候怎么办？法师讲：“观功强烈能够‘映蔽’见过之心，刚开始你有观过，但是坚持去看好处，哪怕一条，只要抓住不放去观察，渐渐就可以对治很多的观过之心，观过之心会现不起来了。”
    同学甲说：“有同学回忆，父母对自己的孩子，怎么看怎么可爱，挑不出一点毛病，有毛病也没关系；还有情人眼里出西施，谈朋友时，总会觉得自己的朋友处处都是优点，实际上即使西施也还都是有毛病的。”
    看来，虽然观过来自于我爱执，是我们的禀性，但是如果能坚持努力去看优点，看正面，还是有能力突破习气上障碍的。
    晚上，我们又去请益师父。
    师父讲：“认识到五蕴，就会知道没有一个法，五蕴本来空。”
    我说：“就是说，既然存在的只是‘五蕴’，应该本来就是空。以前虽然讲‘空’，可是内心还是很执着有一个自我，这次学习略微有些放松了，但是为什么了解了，仍然空不掉呢？”
    师父：“了解了，但是习性上的执着还是很坚固嘛，所以现在要常常讲，熏习它。”
    晚上七点，负责法师去带动山上义工共修活动，内容就是学习师父的中秋开示。新来义工比较多，法师主要提示：“我们常常觉得跟师父距离不近，关键不是空间的距离，而是心与心的距离。怎么能拉近呢？发心，发菩提心，要跟师父同心同愿，心心相印，千里万里，不隔毫芒。有个故事说，佛陀去天上为他母亲讲法，回来的时候，莲花色比丘尼以神通力第一个跑去迎接世尊，可是世尊说她并不是第一个见到佛的人，是谁第一个呢？是在山洞里打坐观察空性的须菩提。所以只要与法相应，与心相应，就是天涯共此时。但是大家发心刚开始时，容易受挫，一旦受挫就会变得收缩，变成‘偏空沉寂’了，这是以世间法看问题，没有以佛法看问题，没有想到‘这个境界上有没有佛法？’要学士夫聪睿者，踊跃趣入大乘，一心行利他。”

出坡心得

——特申修信以为根本

龙泉寺净人 2007年8月19日

这段时间，师父每每亲自带着我们出坡，亲近师父的次数多了一些，不知不觉自己对师父、对佛法的信心坚定了很多。

刚到龙泉寺时，只能偶尔接触到师父，但可能是由于善根的萌发，觉得自己对师、对佛法信心很强，好像师父已经带着我们这群弟子已经很长很长时间了。但后来与师父的距离一拉近，觉得师父好像不是自己头脑中的那种高僧的形象，而自己头脑中的是来自电影、书本上的塑造的形象，比如弘一大师、虚云老和尚。这样，由于跟自己的想象出现了差异，不由自主对师父产生一些疑惑，进了僧团以后，更是有一段时间，对佛法的信心提不上来，总以世间的想法看待周围的一切人事。

后来经过在僧团中几个月的熏习，加上出坡积累到了资粮，脑袋中的概念开始转变过来，对师父、佛法的信心增长了一些，好多以前放不下的疑惑，现在能放下了，佛法在内心有了一点点真实的感觉。

跟着师父出坡，是很好的亲近善知识的机会，能够直接感受到师父的很多功德，师父的种种行为让我体会到佛法的真实。比如师父带着我们去工地干活，发现师父对工地的事情非常熟悉，该做什么，怎么做，都一清二楚，好像这房子就是他设计的。师父每天只睡很少时间，还要忙那么多事，却对建筑工地这么关心。干起活来也是用上全部的心力，汗流浃背。还有一次，师父在工地从很高的地方摔了一跤，然后没事一样站起来，回去后说没事不用擦药，不给大家看伤口，就去佛协了。晚上回来时，我发现师父走路已经很不自然了，这样还要去视察工地，边散步边给我们做了很多开示。又过了几天，偶尔看到师父膝盖上的伤口，很长的三条伤疤。通过这件事情我去思维师父的功德，觉得师父不擦药是为了不麻烦大家，不让大家担心或内疚，默默地去为众生背业。还有几次跟师父配合传递砖头，师父不管是接砖还是传砖都很柔和，动作很细心，给人一种很强的安全感，好像可以把自己的身心都交给他。

还有一点自己得益颇多，有一次出坡结束跟着师父在院子里转，好多同学抓住机会请教师父自己的问题及怎么对治。我也乘机请教师父，自己为什么总是乱想，对佛法产生不了坚定的信心，而且干什么都没心力。师父说我的毛病是看到一个境界，脑子就去推理，想构成一套体系，结果最后却想不通。我听了很是高兴，觉得的确是这样。又问师父怎么办，师父说去背广论科判，我就试着去背，一开始对科判的文字不习惯，背到后边前边的就忘了，所以对这个方法半信半疑，后来总算坚持下来了，突然有一天背科判时觉得科判的逻辑结构太美了，一层扣一层，从来没见过如此严谨的教科书，于是对广论信心大增，觉得这么严密的论述，不可能不是真的，何况这还只是翻译过来的，对宗大师的信心也大增，听广论课也很用心去听，这时发现自己的业障的确少了点，听佛法时没有了以前的那种疑心。

师父不但这么慈悲，而且是如此善知弟子的根性，用各种善巧的方法调教，让弟子轻松得到大利益。虽然现在自己业障还很重，但确觉得自己一点点在真实地提升，尝到一点在僧团中能够依师修学的甜头。愿自己依师的违缘快速净除，生生世世都能得到师父的慈悲摄受。