见闻觉知 同师共学（9月4日）

成蹊

早上，师父再次为我们做开示。

师父：“诸位同学，学佛法都很久了，学道次第跟学佛法是不是一回事，有没有弄懂？今天我们来研讨，都不许看笔记本，看本没功夫。”（众笑）

“广论有四殊胜，其一是一切圣言现为教授殊胜，应该怎样来理解呢？”

甲：“一切圣言皆是教授，皆是一数取趣成佛支缘。诸现能修者即当修习，现未能修者不应弃舍，应当广发正愿广积资粮净治罪障，不久即有慧力修学。”

师父：“论本身的意思是什么呢？为什么殊胜？因为它能够帮助我们解决实际问题。是什么问题呢?”

乙：“很多人把学法跟修心割裂开来，闻思经论成为身心对方，大师把佛法都融入到身心生活当中。”

丙：“有三点：第一是‘所言修法’一科最后一段讲的，因为很多人不懂什么是修行，所以不能一切圣言现为教授；第二是修学佛法没有次第，不会用法；第三是不依止善知识，自己无法趣入经论，不能了解一切圣言皆是教授。”

丁：“学者多是广闻不善于修要。”

师父：“这一篇告诉我们的是什么思路？”

戊：“佛能够通达一切修心教授，佛言自然皆是教授。只是我们根基不够无法了解，所以需要善知识教授；应依定量清净经论修学；偏差是把修行和闻思分裂，如同跑马，修证应如闻思而修；止修观修皆是修行。”

师父：“大师造论目的就是要我们达到一切圣言现为教授。达不到，就是没学好。一切圣言都是现前对治烦恼究竟圆满成就的，其他祖师大德都无法跟佛比。原因在哪里？佛意甚深密意莫获。”

“古今大德作了很多论诠释佛法，目的都是帮助我们一切圣言现为教授。学论的目的是解经，是为了获得密意，了解佛出世的本怀。我们的问题是学广论要不要学习其它经论。这个有问题，因为大师本来批驳的就是在论外开辟广大外解，不要了解很多论外的文辞义理。阿底峡尊者是一座上身语意三碎为微尘，一切圣言现为教授，也就是你座上修时，身心碎为粉末才能吸收，这个是金刚不坏身，无坚不摧，无漏不摧。身语意碎为微尘，前提是要用全部身心去接受佛法，否则是很困难的。我们很容易去接受一些概念性的东西。我们学佛法是要学到智慧，戒定慧学到最后是要得到智慧，由慧才能到彼岸，是以智慧解决问题观察外境，而不是以经论原话解释外境。比如讲无常，你用无常解释境界有什么用呢？无常本身告诉我们什么呢？这个本义才最重要。得到了智慧才能解决问题，而不是用教义解释问题；你内在可以有这个逻辑，但不是要讲给别人听。什么叫‘依义不依语’呢？学文字是为了得到内涵，听带、看书是要通达佛法，愿解如来真实义。我们要么在文字上转，要么在义理上转，从这个法类到那个法类，没办法现为教授。现为教授有什么效应？破现行，破烦恼。讲闻相应，烦恼就消除，反过来，我们听法、讲法讲得累了，不想听讲了，就没有现为教授。好乐心没有了，就有问题，学佛法就要让圣言活起来现为教授。这个要在生活中对治，在不同时空因缘下，对治办法也不同，即使同一件事，在不同人身上也不同。什么时候讲，讲几分，都不能照本宣科，要破烦恼，让他内心获得清凉，才是帮了忙。这要从对方心上去看有没有受益，有，才会有信心。”

师父开示完，比丘们抽签分成了三个小组，准备晚上研讨白天的开示，各组选出组长明天汇报学习心得。师父提出，要研讨对自、对他、对众，对过去，对现在、对未来，在学修上出现了哪些偏差问题，从理上、事上，意乐、加行上怎么改善，这样才能找到下手处，慢慢地对佛法才会深入，也不能急。

下午，跟几个同学交流，觉得自己的听法状态有问题，自己对佛法听得有些疲，因为很多东西都听过了，所以在见解上只关心自己还不太理解的那些问题，比如一个同学非常关心什么是佛，空性到底怎么解释这样的问题，因为他觉得这个是对信心很有影响的问题，是内外道的区别。此外还有生活中习气如何改善这样的问题，也是最关注的。这样只找相应的听，无形中听法时就不会太相应，希求心恭敬心都受影响，这就是法器不清净。

晚上，从19点持续到20点30，课堂研讨空前热烈。

反省一年来的学修，觉得我们的问题是，内部学修上不知不觉地见解分歧由小到大，而且学习佛法偏于义理没有很好地现为教授。部分学的晚的新同学还在学文字义理，老同学学得较久，通过较多的承担和较多的历事练心，内心对佛法会有一些体会，但是个人是否依师修学依着经教实践，需要反省改善。另外，反省到带动居士时讲闻与法越来越不相应，没有在居士身心上现为教授。这些都是我们大家的实际问题。

这两天师父的开示很集中很重要，昨天讲对治名欲、食欲、色欲，统一饮食理念，促成僧团的和合，已经指出讲法过程中会在意别人的评价问题。今日将问题讲得更加深入，挖掘到个人及整体学修上的深层次不统一、实践不足的问题。我们个人没经验不容易认识到，但是师父站在他的缘起上对我们的情况把握得很准确，这两天的集中开示直接对准这些问题。

我们反省今后需要加强的是：第一要加强对师父的信心，依师修学；第二自己一定要依着清净经教修学，多历事练心，真实地用身心去体会佛法；第三今后讲法要清净应机，多了解居士实际情况，努力地讲到身心问题上去。

但是感觉我们今天的研讨还很不够，比如如何落实到意乐、加行的改善上，由于时间紧张，没有深入。学习佛法上，多学与少学差别很大，老同学回首走过的心路历程比较容易体会得到。大家认为，现在的关键是我们一定要依师修学，师父给我们的是修心教授，都是实践性最强的，可以操作的。平时我们对师父的理念要有希求心，执事要带头学，主动引导清众。师父看我们很清楚，但我们跟不上，是信心不够。

今天的分组也很特别，正好老同学被分开，跟新同学和在一起，执事也被分到各组，使研讨时执事可以把师父的一些理念，我们问题的发生背景能够交代出来，新同学也比较容易理解。

感觉上，师父可能不仅仅在帮我们洗脑袋，帮助我们统一一些修学的见解，也在给我们培养一种学习模式。通过师父亲自带动的共同学习，还可以有效地促进僧团的和合，把大家的心大幅度地激活。我们应该多努力，多祈求，师父一个人来扭转我们大家的种种见解，扭转大家的共业，非常不容易。去年师父一带我们学戒，就生病，我们业障很重，要多积资粮。

一直到晚九点之后还有人在继续交流。