见闻觉知 同师共学（7月12日）

成蹊

早斋前一会，师父和负责工程的法师在寺院巡视，我跟随旁边，想多听一些师父的教诫。

    金龙桥和银杏树交界的地方有一个三角地，现在堆放着一些树枝和石板，是平时没人呆的地方。师父说：“这里要清理一下，摆些石头桌子和石头凳子，让游人来这里可以歇一歇。现在龙泉寺很简陋，除了几个小殿堂外就没有东西了。游人来后，觉得没什么可看，很扫兴。如果这里摆一些凳子，让他们休息一下，看一会风景，也是对他们的一种方便。”

    走进三角地，再延着熬狱沟边走十米左右，沟两岸中间有一个水泥坝，以前水泥坝比岸要低一米多，没法走人。师父后来想到，在水泥坝两边加了两个石头阶梯，让人可以轻松从岸上走到坝上，这样沟两岸、水泥坝、金龙桥形成了一个可以环行的路线。我们走到坝上，从这个角度看龙泉寺，上有古桥和银杏树，下有一池清水，别有一番景色。师父说：“如果没有把这个坝和岸连通起来，这块地成了一块死地，一但连通后，不仅可以走人，而且风景还特别好，从这个角度看龙泉寺是最美的。”

    走过坝，来到鼓楼那边，那里已摆设了一个石头桌子和凳子，旁边有一颗大树，树底盘由一圈青色石头围着，显得很自然。我在石头凳上坐下，感觉非常舒畅，听说有法师常来此地看书，是不可多得的好地方。

    师父到此，忽然又再往下走，快到沟底了。师父指示说：“以后这里做一个阶梯，让人可以从岸边走到沟底，这样他们可以走到桥底下，到那池水边上看看，也是一个风景。以后沟底清理一下，种些花草，这块地方就是很好的一个风景地。”

    真是太佩服师父的想象力了，这是一种智慧，不执着的智慧。我相信师父虽没学过园林设计，但设计出来的景色，肯定也是专业水准。

    忽然想到我们的自性执是多么顽强，平时每天经过金龙桥，所看到的沟底都是杂草丛生，所看到的那个坝就只是个光秃秃的水泥坝，好象这一切就是自然的，这块地方本就是被遗弃的地方，永远就应该这样存在一样。从没想到，坝可以变成桥，杂草丛生的沟底也可以变成杂花绿叶的花园。在智者的眼里，一切都是可以变化的，秽土可以改造成净土，凡夫可以塑造成圣人；而在凡夫的眼里，我们觉得一切都不会变，我就是这个样。

    我们的心地是不是和金龙桥沟底一样呢？杂草丛生，一大堆垃圾，平时连自己都不想正视它一眼。每天我们都在心地上种杂草，抛垃圾，连我们自己都觉得没什么希望整理好自己的心田了。可是在善知识的眼里，我们永远都是最美的孩子，他可以很善巧地整理我们的心田，就如同整理这个金龙桥沟底一样，只要接通几个关键的地方，除掉杂草，种上鲜花，一个肮脏的、杂草丛生的角落即刻变成了极乐花园，烦恼即菩提呀！

    早上出坡还是在德尘居边挖坑种竹子，我去给大家拍照，同学们看见我就说：“不要只拿笔杆子，也要拿一拿木棍子呀。”他们大概是在讽刺我这些天只写博客不干活，所以我放下相机，和大家一起挖坑，不一会，就累得满头大汗，看来真是需要体力劳动了。

    上午看了一个因果故事有点启发，这里与大家分享。

    佛世时，有一个叫春乾摩的比丘尼，她看见其他比丘尼有很大的神通，非常羡慕，她想找六群比丘学神通（六个调皮捣蛋的比丘）。春乾摩比丘尼祈请道：“希望你们传授我神通之法”。六群比丘阴阳怪气地说：“传授神通倒没问题，但这不是随便传的，如果你三个月内供养我们饮食，我们就教你一个神通法。”春乾摩比丘尼信以为真，欣然答应，依言而行。三个月后祈求六群比丘：“我的供养已圆满，该教我神通了吧！”他们装腔作势地说：“可以可以，不过先要锻炼好身体，才能出神通。”她迫不及待地问：“那我该怎么锻炼呢？”他们漫不经心地说：“第一天，站在一个凳子上往下跳，第二天站在两个重叠的凳子上往下跳，依次类推，到第七天从第七个凳子向下跳。这样，身体锻炼得很好了，接下来，第一天从一层楼上跳下来，第二天从二层楼跳下来，最后到第七层楼上跳下来，一直坚持下去。这样，身体越来越好，神变也越来越大，以后，在空中飞来飞去肯定没多大问题。”然后，春乾摩比丘尼真的去按这个所谓的“教言”去作了，一天、两天、三天……结果到了第七天，她从第七个凳子上摔了下来，把腰椎骨给摔断了，成了驼背。她痛苦地对六群比丘说：“你们给我教的是什么神变？怎么把我的身体‘锻炼’成这个样子！”但，六群比丘神态自若，蛮不讲理地回答说：“这，我们就不管了，该教你的都教了。”听到这番话春乾摩比丘尼生起大嗔恨心。无论在经堂里还是在道路旁，逢人便说六群比丘是如何如何地作骗，使她成了驼背。众比丘听说此事后，前白佛言：“世尊，以何因缘，六群比丘欺骗春乾摩比丘尼，使她成了驼背？”佛告众比丘：“这是他们前世的因缘。六群比丘不仅现在骗她，往昔也曾骗过她。那是很久以前，印度鹿野苑有位梵施国王，准备兴建王宫，请了许多木匠。这些木匠每天在那些弯曲粗硬的木料上，画线凿锯将木料作得端直平滑，手艺非凡。一位看国库的驼背妇女见此情景，心想：这些木匠技艺如此高超，能否把我的身体也作直了？那些木料弯曲不直又粗又硬；而我的身体是比较柔软光滑的，应该更容易作直吧。几经思考后，她就去对木匠说：‘您们的手艺很不错，能不能把我的身体作得象木料那样端直？’这些木匠说：‘按道理是可以。但有个条件，如果三个月内每天供养我们食物，我们就愿意。’听毕此言，这个驼背妇女欣然应允。三个月过后，她对木匠们说：‘已经供养你们三个月了，现在可以把我的身体作直了吧？’这些木匠一本正经地说：‘是，现在可以了。不过，我们作木料是先在上面画线，再用斧子砍、锯子锯，这样木料就作得端直了。同样，也让我们在你身上画线，再用斧子砍、锯子锯，……’听到这话，那个驼背妇女毛骨悚然，很害怕地说：‘怎么？用斧子砍？那不就把我砍死了吗？’木匠们满不在乎地说：‘那又有什么办法？除了斧子砍、锯子锯，我们别无它法。’当时，驼背妇女很伤心，但又不敢向任何人言及此事。诸比丘，当时的驼背妇女就是现在的春乾摩比丘尼，木匠们就是现在的六群比丘。往昔他们骗了她，没满其愿，今世他们又欺骗她，使她成了驼背。这是她的同行等流果。”（百业经）

    因果是很复杂的，刚开始我分析，今生春乾摩比丘尼被六群比丘欺骗，大概前世应该是春乾摩比丘尼欺骗六群比丘，这样一报还一报才合理，而且大多数的因果故事都是这样的原理。这个故事却告诉我们还有一种同行等流果，就是很多生都是相似的遭遇，今生被他欺骗，来生还要被他欺骗。不过这个果的原始业因在哪里呢？故事里没有讲，我推测是在久远劫前，春乾摩比丘尼欺骗过六群比丘，但这是我的推理而已，不敢断言，因果这东西要靠圣言量才可信呀。

    人在生死轮回中的形象是很相似的，你看春乾摩比丘尼，那一世是女的，今生也是女的；那一生是驼背，今生又成驼背；而且判断力都那么差，从七楼往下跳可以练成神通她也信，用压直木料的方法来压直身体她也信，所以才被六群比丘欺骗，可见她在中间的这些生当中，判断力一点没有增强呀。六群比丘骗人的习性也是一点没有改呀。

    如果没有遇到善知识，没有修行佛法，我们的习性基本上是不会变的。要不怎么叫轮回呢？大概就是循环重复的意思。想到这里，更加策励自己，要抓紧机会改习性，否则下一生还象今生一样，或者更差，那就不好办了。

    下午5：00左右，中央编译出版社副社长韩继海、策划部主任董巍、编辑贾宇琰来龙泉寺拜访师父，出版社准备出版一套弘一大师全集，就此问题特来请师父指导。师父说真正研究弄懂弘一大师律学著作的人并不多，所以要全面整理弘一大师全集是一件难度很高的事情，过去出版的弘一大师著作里面有一些错误，以后出版要重新校对。他们问出版是用影印方式还是简体横排比较好，师父说弘一大师的成就主要在两方面，一是在律学上面，二是在书法上面，影印方式既简单，又能保留原貌，如果重排的话，著作里有很多标注，这样会有很大工作量，又容易出错。师父给他们一些重要建议后，他们欢喜告别。