见闻觉知 同师共学（ 7月6日）

成蹊

最近一段时间，有同学跟随师父出国参加各种活动，回来后给大家报告所见所闻，包括活动的情况，佛教界的状况，师父的言行，内心的体会，真是精彩纷呈，听后，同学们充满法喜。

业就是这样增长广大的，随行的同学透过汇报所见所闻，将师父的思想、言行点滴传递给我们，而且现在每天写的见闻觉知，更是将师父的身语意业传递到有缘的网友心里了。

不过随师出行的同学有一个共同的感觉，就是很累，白天要随师父参加活动，晚上要写见闻觉知，而内心容易受外境的影响，晚上写作时就很困了，这样师父的很多话语消化不了，师父的很多言行也记载不全，深感自己的修行功夫很不够。师父却不疲倦，永不停息地奔波，似乎有使不完的精力。我想这也许就是佛法的妙用吧，记得师父说过：学习佛法就是要培养出无穷无尽的动力，有了强大的心力，承担任何事情绝对不会感到疲惫，只有欢喜。可惜我们还没有达到那样的佛法境界，睡觉不够就是睁不开眼睛。我总结了一下，要想做师父的侍者，随师出行需要以下条件：1 身体好；2 有佛法基础；3能写文章； 4 能使用电脑、网络、相机等现代科技设备。这些是基本条件，还要具备熬夜的劲头和体能，想想这些条件，综合起来，已经比较够一个新时代的高素质僧人了吧。

侍师虽是辛苦的，却是快乐的。快乐来自于师父的佛法加持，来自于内心的平静和收获。其实师父并不需要我们的侍奉，而是我们需要机会从师父那里学习佛法，没有在师父身边点点滴滴的熏陶，很难感受到佛法真实的内涵。这使我想起当侍者的典范――阿难陀尊者。

佛陀成道后的前二十年，舍利弗、目犍连、那迦波罗等比丘都轮流做过佛陀的侍者，佛陀的年纪大了后，需要一个常随的侍者，大家都推举阿难来当。阿难是佛陀的堂弟，是在佛陀成道日那天出生的。当侍者可以说是一件美差，在佛陀身边肯定会听到更多的法，还可以得到许多的恭敬和供养，但阿难却提出了三个条件：一、佛陀的衣服，无论新旧，他都不穿。（不着大师之衣）二、供养佛陀的饮食，他都不吃。（不食大师之余食）三、任何时候都可以到佛陀身边。（许一切时至大师前）如果答应这三个条件，他才做佛陀的侍者。

佛陀知道后，答应了阿难的请求，并赞叹阿难是有品格的比丘。从此以后，阿难就常随佛陀身边共二十七年，因为他发心纯正，依教奉行，如大海似的佛法，完全流入了阿难心中。我们现在能学到那么珍贵的佛法，都要感恩这位阿难尊者，是他从佛陀那里听到佛法，而传诵到今天的。

我想阿难尊者这种示现，旨在教导后人，亲近师长的目的是为了从师长那里学习佛法，然后将佛法弘扬出去，而不是为了名利、赞誉。《庄严经论》云：“为受法分具功德，亲近知识非为财。”其实我们凡夫，贪染心是很重的，跟随在大善知识身边，肯定会得到很多人的青睐、恭敬、供养，不知不觉容易被外在的名利所转，偏离了我们学习佛法的原本目标。

佛陀临涅槃时，阿难尊者为使正法久住，代后世的佛弟子问了四个问题：一、佛陀涅槃后，以谁为师？二、佛陀涅槃后，依什么而安住？三、佛陀涅槃后，恶人如何调伏？四、佛陀涅槃后，经典的结集，如何才叫人起信？

佛陀慈悲回答说：我涅槃后，你们要以戒为师，依四念处而安住，遇到恶人时，默摈置之，经首安立如是我闻，令人起信。

这些关键性的问题，对我们后学是多么的重要呀，如果阿难尊者只顾自己的修学，没有替后来的众生考虑，我们今天也学不到佛法。所以佛法的弘传，不仅仅有一个善知识就行了，还要有很多的弟子去继承，师弟辗转传承，这样佛法才能在世间绵延不绝。看来当侍者的责任也是很重大的，这点以前倒没想到，只觉得跟在师父身边可以自己受用佛法，其实对后人更有着莫大的意义。感恩阿难尊者的示现，我们应该向尊者学习这样的发心。

想起师父在《感悟人生》中的一段开示：“我们说话、做事、走路、行住坐卧，所有一切的一切，都是过程，都是我们的生活。这些过程和生活，记录下来，就是文化，就是历史，就是人生。所以我们要在有限的人生当中去体现无限生命的价值，在很有局限的时空因缘下，去实践和完成我们最宽广的佛法事业和自己生命的蓝图。”

我相信，跟随在师父身边学习佛法，记录所见所闻，必将能够利益现在的很多人，乃至未来际。