见闻觉知 同师共学（6月4日）

成蹊

接下来的几天，师父让我暂住中佛协。

师父说，在一个地方呆久了，心容易僵化，换个地方住住，也许会有更多的灵感。师父善调弟子，方法层出不穷。“动”太多的弟子，就让他安静下来；“静”太多的弟子，就让他面对复杂的境界练习承担。总之，调心如同炼金，要数数火烧，数数水洗，杂质去掉后方堪大用。

早上收拾要带走的东西，无非是将三衣、几本书，一股脑装进香袋。出家生活真美，简单极了，说走就走，了无挂碍。上完早殿，我找到一位法师作对首出界法，然后就同师父一起坐车进城了。

路上，师父一直在和我谈论着最近同学们的进步和龙泉寺的建设状况。虽然昨天没睡好，但我还是睁大了眼睛想多听听师父的话。想想师父，比我们累多了，可还是一有机会就不停地为我们开示，为了什么呢？

经论里描述善知识的德相，其中之一就是“远离厌患者，数数宣说而无疲倦，谓能堪忍宣说苦劳。”一般的人，话讲多了，就很累很烦，不想讲了。但是对于一位善知识来说，只要对众生有利益，他便会在大悲心的驱动下，不顾自己的疲累，不断宣讲佛法。

一个多小时后，我们到佛协了。

进到师父卧室，没过多会儿，师父突然对我说：“我的手机呢？”

我一楞，我记得从龙泉寺刚出门时，师父还用手机看了短信。师父现在基本靠手机对外联系，靠短信指挥很多事情，手机丢了，很多事情就会被耽误，可不是小事。我猛然感到一股压力降临到我的身上。

师父找了一会，没有找到，我又赶紧在香包、大褂、床上、地板上找，也没见到踪影。更糟糕的是，师父说他的手机铃声是关闭的，震动也很弱，即便拨电话，也不容易察觉到动静。

我还是不泄气，拔了师父的电话，电话是通的，没人接，也没听到任何动静，看来不在卧室，也没有被什么人捡走。

会不会落在龙泉寺了？

我赶紧打电话回龙泉寺，叫侍者去师父房间找一找，过了一会，也说没有。

会不会落在车上了？

打电话给司机，请他在车上找看看，结果也没有在那里。

师父又让我在进门的一段路上找找，我巡视了两遍，一无所获。

大事不妙了，我的额头上开始渗出了汗，出师不利啊。

师父说：“上午要开会，先不找了，不用费这个力气。”说完就去忙事情去了。

我心里更加犯愁了，怎么倒霉的事情就轮到我头上呢？不死心，我一定要找到它。

我又开始回忆早上这一路的行程，到处寻找，手机到底藏在哪里了呢？

接二连三有电话打来了，师父的手机丢了，马上引起了众多弟子们的关注。大部分人来电话问在哪里丢的，是不是可以帮忙去找找。也有的同学是来“关心”我的，问我：“师父的脸色好看不好看？有没有批你啊？”

在这嘈杂的心境中，上午一晃就过去了。

午斋时，我坐在师父对面，心情沉重。

师父：“我开了一上午会，你上午做了些什么？”

我：“我一直在找手机。”

我感觉师父期望我回答的不是这个，内心有点发虚。

师父没有再讲话，很快地吃起饭来，我还是慢条斯理吃我的，内心还在嘀咕：手机藏在哪里了。

一会儿，师父吃完了，我才吃了一半。我感觉不大对劲，师父是不是有事情要忙？我是来承事师父的，怎么还拖师父后腿，让师父等我呢？失去正念了，只顾自己吃，没有观察师父在做什么。

乘师父去洗刷的时候，我以极快的速度吃完剩下的饭，师父回来时，我已经吃完并将桌子收拾好了。果然，师父拿出一封信，对我说：“联系一下这个人，请他下午来见我。”说完师父又进屋去看资料了。

我马上办完师父交代的事情，但是还不死心手机真的丢了，又在师父房间翻找了一遍，总归没有收获。

我疲惫地回到自己的房间，坐下来，感觉到内心的不寂静和忧恼，今天又“破功”了，失去了正念正知。

我靠在椅子上，呆呆地望着窗外的一颗大树，微风吹过，阳光透过树叶斑驳地洒在窗前，鸟儿在鸣叫，一片悠然的景象。

看着摇动的树叶，我忽然想起佛世的修行人看着这些景象，都会现起“无常、苦、空、无我”之类的佛法，我内心也随着这寂静的景象沉静下来，正念现前。有正念和没有正念完全是两个状态，两个心境，正念真是美妙。对比两个心境，开始反思上午自己为什么会处在急躁中，不能生起正念。在师父身边是多么难得的学习机会，为什么忧恼而不是欢喜呢？

我忽然想起《入行论》的一个偈颂：遭遇任何事，莫扰欢喜心，忧恼不济事，反失诸善行。

修行的人，把住正念是最重要的事情，如果失去了正念，烦恼贼就会乘虚而入，让我们虚度光阴，遭受痛苦。在任何境界中，都不可失掉自己的正念，手机可以丢，正念可不能丢啊。同样一个境界，师父没有忧恼，正念正知，该干什么还干什么，处理了很多事情，我呢，半天的忧恼，半天的忙碌，结果什么也没干成。

师父做到了，我失败得很惨。

大道无形，真正的功夫就在平常的境界之中显现……