见闻觉知 同师共学（6月2日）

成蹊

今天是安居第二天，微风徐徐，格外清凉，内院一片寂静。

早上，我打开师父的博客，想温习一下师父的开示，滋润我干涸的心灵。其中看到了5月17日的见闻觉知中，师父对弟子讲的一段话：“很多同学学佛法，学了好几年了，什么都记不住，模模糊糊的，这样下去，何时能学通？我看这样一辈子都学不好。佛法要在各种境界中去历练，所谓转心即是转境——对境内心不被它迷，而且还能把这种境界给转过来，这才是真正的佛法。”

我内心一阵触动。

这不是在说我吗？最近做事情较多，内心开始感觉到发虚，没有佛法了，空空荡荡的。

我处在什么状态，师父是很清楚的，正如偈颂云：“佛及菩萨众，无碍见一切，故吾诸言行，必现彼等前”。

看到自己的问题是痛苦的，因为难以接受“我这么差”。但是，看到自己的问题又是快乐的，因为知道了自己的毛病，比蒙在鼓里好，可以去改善。

悲欣交集，回到座位，周围的同学们正在埋头研阅经论。

书桌上摆着《入行论》，这是我们最常读诵的一本论典。前几年曾很流利地背诵了一半内容，现在忘记得差不多了。

回忆起师父的话：“学了好几年了，什么都记不住，模模糊糊的。”《入行论》也没记住，师父说准了，惭愧。

我拿来随意翻翻，读到《护正知品》中的一个偈颂。

“不住正知者，闻思修所得，如漏瓶中水，不复住正念。”

如雷灌耳！

正是现状的写照，学了这么多，听了这么多，都漏了，“闻思修所得，如漏瓶中水。”好可怕！

以前这个偈颂背诵得很流利，居然没有理解？现在明白了，等到亲证了果报的时候，才明白，这个代价可不小。

没有正念、正知，原来就是罪魁祸首，我有点恍然大悟。

什么是正念正知呢？《入菩萨行广释》上说，正念是忆念六波罗密等正法，时刻不忘断恶修善；正知是观察自己三门的状态，取净舍恶。还举了一个形象的比喻，自心象马，正念喻为拴马之索，正知如马看护马的主人。马主人放马时，经常要去看护它，用绳索拴住它，防止掉失；同样，我们修行时必须以正知经常观照三门，注意三门所为是否如法，然后以正念时刻将三门安住于善法上。

虽然有这些解释，但要了解正念正知的内涵，也就是认清自心什么状态是正念，什么状态是正知却很不容易。以前怎么也想不明白什么是正念正知，与师父相处了很长时间后，师父的言行才让我对正念正知有一些感觉。

我忽然想起师父曾开示过正念正知的问题，于是赶紧去找来《法炬》合订刊，在《法炬》第十五期上，师父开示修行与做事的关系：“我们不能把修行与做事对立、割裂开来，修行要透过做事来体现，做事可以验证修行的功夫。修行分广义的修行和狭义的修行，狭义的即是指一切佛事活动，如念经、拜佛、打坐、参禅，而广义的修行则是用心，把握现前的一念心去做事，去面对各种纷繁复杂的境界，正所谓‘历事练心’，并能一直保持善心、善念、善行，此人就是大善人，大菩萨。那么，为什么我们总是做不好呢？这是由于念头出了问题，不能保持正知、正念，不能正确看待周围的事物。”

我如饥似渴地读完这段开示。师父多年前就认清了我们的问题，早就告诉我们应如何在做事中用心了。以前看过这段开示，平平淡淡，没留下什么印象。看来资粮不够的话，佛法是根本看不懂的。

现在我明白了，平时我们办法会，承担常住的事务，或做一切的事情，都是可以来训练我们的正念正知。训练正念正知的机会其实很多，但我们不会用心的话，机会就浪费了。

不会用心，做事越多，就越影响学习佛法，师父恰恰相反，做的事情越多，对佛法的体会越深。大家都赞叹师父做那么多事情，却不耽误学修，真是神奇。有坚固的正念正知大概是其中的原因之一吧。

有一次在广化寺开执事会，几十个人，大家轮流提问，最后师父做总结回答。有个法师有作记录，发现师父的回答中涵盖了每个人的问题，一个都不遗漏，而且都给予了答案，这位法师于是对师父生起了极大的信心，他说这样强的念知力是止观双运的表现。

平时师父在对我们的佛法开示中，引经据典，还有以前背过的四书五经，也常常信口拈来，令我们佩服不已。这种坚固的念知力是我们希求的果，师父是怎样做到的呢？我们是否也可以效学呢？师父的身教似乎可以给我们一些启示。

师父非常注重遵守常住的作息，上早殿从来不缺。师父前几天还对我们开示说：“庙里规定几点起床，几点上殿，几点过堂，几点出坡，几点上课，只要你去坚持，就是遵守戒律；你每天这么做，就是定；你每样都做好了，就是慧。你在随众的过程中，戒定慧功德就都成就了，它是一种很高的修行，离开了生活，离开了人，是没有佛法，没有修行的。”

高高山顶立，深深海底行。修行的目标可以很高远，但是修行的起点却就在我们的日常生活中。首先要有稳定的作息，生活没有规律，身心不稳定是没有办法修行的。反省自己，对上殿、过堂的心态，累了就不上，迟到一会也不在意。这样子对整体虽然没有很大的影响，但自己形成拖拖拉拉的习性，失去了正念正知，对自己的修行损伤是很大的。常住的作息安排就是为了我们的修行而制定的，我要好好珍惜这些练心的机会。

师父教诫我们：学道次第的人，要时时刻刻知道自己要做什么。

结夏安居，正好训练正念正知！