传扬智慧与光明的圣境

——龙泉寺新区建设宣传负责人访谈

龙泉寺始建于遥远的辽代。解放后以及文革期间，被占为民用，历史上原有的殿堂已被拆毁，现存的建筑，包括大雄宝殿、天王殿等，可用空间非常狭小，现在的大雄宝殿只能容纳十几个人，根本无法满足僧众日常修学的需要，更不能满足广大信众来寺院进行佛事活动的需要。

龙泉寺开放两年来，法会基本都是露天举行，露天摆设佛像。北京的春天是多风沙的季节，虽然在法会期间，也想方设法搭设了一些遮阳篷，但是遮阳篷无法挡住风沙，信众不得不在寒风沙尘中诵经、礼拜。遇到雨天，雨水会透过篷布的间隙流下来，法会只好被迫中断。广大的信众也经常在寒风中就餐。而且，现有的露天场地也很狭小，寺院不得不限制来参加法会的人数。龙泉寺的发展目标是一个高水平的寺院、一个与首都乃至泱泱大国的气度相匹配的寺院、一个国际文化交流的平台，需要很好的软、硬件设施的配合，但是龙泉寺现有的规模和条件远远不能满足需求。

广大信众渴望着能早日在光明宽敞的大殿里诵经学法，那将是令人无比欣喜的一天。可未来的这一天何时到来？让负责寺院新区建设宣传的法师和长期义工建筑设计 师贤潇居士来解答居士心中一个个疑问吧。

记者：请您就大家最关心大殿的进展情况简单谈一谈。

法师：大雄宝殿是供奉佛菩萨圣像并为僧俗二众提供听经闻法、礼拜的场所。龙泉寺新的大雄宝殿拟建设规模希望能容纳三千到四千五百人，因为北京有大量的信众，而且随着和谐社会的发展，信佛的居士队伍会迅速膨胀，唯有这样的大殿方能满足广大信众的需要。由于工程巨大，需要一支配合紧密、技术高超的队伍。为了满足大家学习的迫切需要，寺院准备先在旧区的后院建设一个综合楼，同时磨合出一支过硬的队伍。综合楼共4层，使用面积达5000平米，可供200-300名僧人住宿修行，佛堂和饭堂可供400-500人同时使用，一般的法会届时就比较有保障了。

记者：综合楼何时建好？

法师：预计明年年底就可以交付使用。

记者：新区大殿的设计图已经展示出来了，请设计师谈谈您的构想吧。

贤潇：秉承学诚大和尚“三大语系、八大宗派并弘”的弘法理念，大殿整体设计风格融合汉传、藏传、南传三大语系佛教传统的建筑特征，又融入现代建筑设计元素，使传统文化与当代文化有机融合。

建筑整体造型采用平平舒展的动势，像飘浮在凤凰岭山麓的一片金色的祥云，也像是从佛厚重的石质金刚宝座上涌出的华美的光明云，象征着佛的慧光层层向外延伸，加持力布于四野。大量使用毛石墙，凸显沉雄的气势，营造唐辽建筑古朴、疏朗的风格，使人感觉博大庄严。

记者：大殿都集合了那些功能呢？

贤潇：内殿设有公众休息厅，容纳了休息区、楼梯间、饮水区、卫生间、值班室等功能，以满足听众在学修之余休息、饮水、交谈、盥洗等诸方面需要，并兼具办公、交通等辅助功能。公众休息厅同时可以作为内殿空间的向外延展，为超大型活动提供弹性的听讲空间。内殿三面采用滑轨式折叠格栅门，全部打开时可推至两侧，以保证在弹性听讲空间启用时内外殿视觉上的通透感。

记者：请法师介绍一下新区的整体规划吧。

法师：旧区注重“幽”、“藏”，新区突出恢弘、庄严，中间有五十米宽的绿化带分隔，缓和新旧区建筑气氛和尺度差异，其间种植花树，有景观带和环景观带，亭台楼阁点缀其中。龙泉寺新区分五大部分。公共开放区：该区域是新区重点建设区域，拟建设大雄宝殿及室外广场；接待区：拟建设大型多功能接待中心、大型停车场等。接待中心拟设能容纳四五百人的报告厅、佛教艺术展厅、佛学图书馆、兼有阅览功能的藏经馆等。慈善区：创办养老院、慈善医院等慈善事业，以回报社会，充分发挥佛教在现实社会中的积极作用。学修区：该区域拟设云水堂、卧佛殿、念佛堂、禅堂等。僧众区：主要用于提供僧众学修、起居生活的场所。

记者：这么浩大的工程，哪年能建成完工呢？

法师：这就看大家对法的希求与力量。“应观法界性，一切唯心造”，感得好的修行道场，是大家心业力的凝聚，不能着急。殿堂的建立该与僧俗团体戒定慧增长的程度成正比。

记者：那么这需要一支什么样的队伍呢？

贤潇居士：大殿的设计队伍要在50人以上，综合楼大概10人左右就可以了。综合楼的设计需要每个专业2-3人。现在设计中有问题会直接反馈给施工人员。

记者：很多人在五一法会中领到了建寺功德芳名卡，这是怎样一种做功德的方式呢？

法师：此次法会推出了“月月善行”活动。您先填一张个人信息表，然后领一张“功德芳名卡”，上边印有月份，您可以每月捐10元，寺院在卡的相应的月份上给您盖章。

记者：有何特别的含义呢？

法师：以往大家捐款可能一下子拿出不少钱，但捐完就完了，善念难以得到保持。“月月善行”让您不必一次拿出很多钱，但希望您能保持这种善行，这样心力能持久缘念佛法，善业不退失，养成供养培福的习惯，能得到三宝不间断的加持和饶益。建大殿不仅是在盖一所房子，而是在一砖一瓦的累积过程中，心中佛法的力量也能得到步步增长。大殿与人的关系不正是依报与正报的关系吗，二者该是互为增上的。依报随着正报转，比如未学佛前可能会贪着世间的声色，现在则想到的是利益众生。在寺院新区建设的几年中，大家的心灵如果也能得到相应的提升，这才是建寺的根本目的，您的功德也就真正获得了。

另外，告诉大家一个好消息，这次法会将于5月5日为大家授皈依，僧俗二众同诵大悲咒，上千人加持的大悲水，将于当天跟大家结缘。

记者：很多人来到龙泉寺，感觉这里义工的团体特别朝气蓬勃，尤其是长期义工，都特别发心，您能简单介绍一下他们的情况吗？

法师：长期义工都非常出色。有很多人原来就对世间善法的行业很感兴趣，从在山下做义工逐渐到在山上的时间越来越多。有一位DVD组的长期义工原来从事网络工作，月薪很高，通过承担逐渐契入佛法，短时间内发生很大的变化。实践佛法的过程中，她的福德智慧渐渐增长，开始思索应该怎样抉择自己生命，对生命的主控力越来越强，每走近一步，正报依报都发生很大的变化，梯度非常大。一个人如果能够真正亲近了三宝、师长，生命的格局、精神面貌都会发生很大的变化。

贤潇居士：正报依报的关系需要慢慢体会。人类如果越来越难以寻找心中的温情与慈爱，是非常可怕的。现在觉得我们做的事情太有意义了，可以从根本上扭转世界的现状。现在体会到法师在一篇文章中说，看到众生的万家灯火，心中那种深深的悲悯的意味。我原来只是想做一个善心人士，后来参加的活动多了，决定上山一段时间，感觉进步特别大，理解了人的生命应该怎样去过。我在清华读博士是两个人一个宿舍，有时还会觉得不舒服，在这里很多人住在一起，居然处之泰然，甘之如饴。心灵上成长了，会更清晰地看到自己的念头是如何升起来，闻思与日常生活相结合，净化了一些烦恼，自己的心态逐渐改观，渐渐尝到了法的滋味。

法师：我们所做的一切是为了给大家创造更好的修学环境，我们愿意为此尽一分绵薄之力。所以，为团体做事，成长会很快。上士道的发心之一是要一心利益别人，锻炼自己的同时，个人的命运就跟众生、跟无限生命联系在一起。修行就是要破除我执，最终解脱，乃至圆成无上佛果。修行遇到问题，进行不下去，很多时候是因为不能将自己的生命与众生联系起来。拜佛、诵经是为了突破执著，正确的见解，才能有正确的行为。历事练心、面对境界，如何依着业果去思考、去抉择，就是真正的修行，这就是皈依法的内涵。这样用功，我们对三宝的信心就能不断增长，才会有悲愿、有智慧、有力量，从更广阔的角度去思考社会历史、人生变迁，生命越来越精进、越来越勇悍。师父有很强的力量能缘到每一个有情，那才叫真正的“大雄大力大慈悲”。

希望每个人都能通过修学佛法渐渐超越自己，越来越完美，对社会更有价值。世间很多追求快乐的方式都是错误的，所以《入行论》中告诉我们“众生欲除苦，奈何苦更增”。修学佛法才感受到，一直在寻找的路终于找到了，生命能够得到真实的改善和提升。在师长的带领下，大家一同在菩提路上走下去，形成一种交相辉映的生命格局，那是多么美好的生命境界啊！

愿以此与天下有缘人共勉。