（龙泉寺）五一楞严法会报道（2007年5月2日）

法会文宣组

今日导语：

今天是法会的第二天，上午的主要内容是八关斋戒和放生。一大早，人们络绎不绝地来到凤凰岭，在这里为自己的五一假期度过有意义的一天。

八关斋戒要求一日一夜清净持守，功德不可思议，所以每次参加法会的信众都很希求受戒。

受戒之后是放生活动，两卡车约7000斤水族众生，在三宝的功德加被下重获自由。信众们排班而立，在十几位法师的带动下举行放生仪式。相信透由这样的因缘，一定会给这些众生未来的生命种下亲近三宝的种子。

下午1：30，法师继续带动大众读诵《楞严经》。

明天上午，是大家期盼已久的朝山，15：00开始演练。

晚上，在佛教文化活动的场地，是师父开示的碟片导视。四周清风，头上明月，于此听经闻法，真是人生莫大的幸福。愿您此刻能跟我们一样，感受到龙泉寺的甘露法雨。

晨起缘念——让光明充满自心

每天的晨起缘念都令人难忘。一日之际在于晨，清晨，法师告诉我们怎样有意义地过好每一天，调控自己的每一个心念，让大家真实地领纳佛法，真是受益匪浅。

调控心念在听经闻法时就已经开始了。法师说，现在反观你的内心，是分别、比较、评判的心态，还是清净、感恩、喜乐的心态？同样坐在这，最后的结果却迥然有别。我们无论对人、对境，都习惯于对外指手画脚，却惟独忘了此时自己内心已烦恼迭起。遇到一个人，我们要么喜欢、要么讨厌、要么没感觉，喜欢是贪相应的烦恼相，讨厌是嗔相应的烦恼相，没感觉是什么？是痴相应的烦恼相。

太阳这么大，无明却涨满我们的心。

在改造世界之前，让我们先改造自己吧。要仔细观察自己当下内心的行相，是与烦恼相应还是与法相应？数数思维在此境中自己如何作意。凡夫常常自以为是地作意，看人不顺眼，而佛菩萨看任何人都似如意宝。“我于虚空如母众，视之尤胜如意宝，依彼能成究竟乐，恒常心怀珍爱惜。” 《华严经》里也说：“若无众生，菩萨终不能成无上正等正觉，是故菩提属于众生。”我们离苦得乐，上靠三宝，下靠众生。依着贫苦的众生，才能成就我们的布施；依着烦恼的众生，才能成就我们的忍辱。佛菩萨一直在忍受我们这些暴恶有情，外境也好，他人也好，都是我们生命的一面镜子，照出了我们的贪、嗔、痴，折射出我们生命的不圆满。

一天的工作生活开始了，让我们学着以纯净的意乐成就每天的功德。这样不断练习，通过法会，一定会减轻烦恼，带着欢喜的心去迎接任何境界。“恒常心怀真爱惜”，那时，光明就会充满了我们的心。

八关斋戒——真乐的源泉

早晨八点钟，大众排班，有序地来到景区大停车场，求受八关斋戒。在场信众中，有很多是第一次受戒，因此法师慈悲地为大家进行了详细的开示。

法师说，大家或许认为，只要存好心做好事就行了，对受戒的殊胜利益并不十分清楚。那么不杀生与受不杀生戒，不偷盗与受不偷盗戒有何区别呢？平时，我们大都是凭籍自己的力量来造作，这样的善行善业永远是有限的。而受戒是我们内心为了解脱，成就无上菩提，在佛菩萨面前所作的庄严的承许。同时，受戒后我们会学着以无限的悲心，靠着佛菩萨的功德和无尽的加持，在尽虚空、遍法界一切境界中去行持。没有受不杀生戒时，可能我们面对的是某一个或一些众生，但受了不杀生戒，所面对的就是六道所有的众生。看似同样的造作，累积的福德资粮却有天壤之别。

法师进而给大家举了一个例子：有一位在家菩萨用满三千大千世界的珍宝供养佛菩萨，而一位出家菩萨仅用一盏灯供养，出家菩萨的功德却要更大，凭的就是他所秉受的清静的戒法。《法华经》将世间比喻为三界火宅，无常大火一直在燃烧，在有智慧的圣者眼里，世间也是如同牢狱。佛说众生可怜，因为佛陀看到了世间生生死死、不断轮回的真相。世间的快乐都是虚幻的，总有一天会消失，无论亲情、友情、恋情，感情越深，离别时所领受的痛苦就越大。佛陀说过，鱼饵虽然好吃，但过喉才三寸，下面就痛彻心肺，永远如此，可是我们却乐此不疲，根本的问题在这里。出家就是因为看到在三界六道中，众生无一不被饮食男女等烦恼所困扰，为无常大火所烧恼，只要还在生死轮回，就永远不可能有真实、永恒的快乐。要想得到永恒的快乐，只有依佛所说，在长远的生命中，依着佛法，一点一滴地净化我们的杂染，一步一步地启发我们生命的智慧。戒的背后是佛菩萨无限的悲心，告诉我们不负责任的造作，一定会给我们的生命带来无尽的痛苦。

太阳对世间万物都是慈悲平等的。同样的，佛陀看每一个众生也犹如独一爱子，为了救度我们，生生世世以大悲钩牵，希望我们早日脱离生死苦海。我们能有缘受戒，也是宿生得到佛菩萨的慈悲摄受，所以我们要怀着感恩的心，来回报佛陀无尽的恩德。最好的报恩，就是发愿像佛菩萨一样，在一切时处，断一切恶，修一切善，饶益一切众生。

听了法师的开示，大家非常欢喜。今天受戒，能为我们未来的生命种下得到暇满人身、乃至出家修行、跳出三界火宅的正因。虽然五月的骄阳炙热如炉，但大家收摄身心，在法师的带领下挚诚发愿，誓守清净戒律，为成就无上菩提作出庄严的承诺。很多游客也深受感染，在路边驻足聆听。

欢喜放生——给自己一条生路

上午10点，两辆装载着鲤鱼和鲫鱼的大卡车缓缓驶进会场，大家端立两侧，在法师的带领下念诵放生仪轨。伴随着整齐的大悲咒念诵，法师手持杨枝，绕场一周，为一切有缘众生洒上甘露水。随后，法师带领大众为它们授了三皈依，共同祈愿在未来的生命中，能由此殊胜的因缘，早日得生善道、修学正法，直至永脱生死，得到真正的解脱。所有这些善业都会回馈到我们自己的生命中来，看起来是我们为他们放生，实际上也是在给自己一条生路。

仪轨进行完毕后，部分同学随车辆前往附近的一个湖泊，代表着大家，怀着一份虔诚的慈悲心，把这些鱼儿放归大自然。今天，是它们生命的一个转折点。那我们呢，我们意识到自己生命的转折点了吗？我们把握好这个珍贵的机遇了吗？

今天，放生现场来了一群特别的信众，他们原来是同一个放生小组的成员，过去几乎每周都会自发组织到北京郊区放生，但是参加龙泉寺组织的放生还是第一次。午斋后，法师特别为他们进行了一堂精彩的开示。

法师非常随喜这些积极参加放生的师兄，赞叹大家的广大发心，并进一步引导大家：“大家有没有想过，我们做每一件事情，都是为了什么？这件事与我们心灵的苦乐有什么关系？对我们的生命有什么意义？”“我们放生、救助流浪动物，都是非常好的事情，但是我们有没有想过，我们为什么要做这些事情？是因为看见他们很可怜，因为心里难过而去救他们，这都很好。但是光凭感情去做事是不够的。放生不仅仅是身、语、意行动上的放生，而是要培养我们的慈悲心，要理智，要有智慧。光靠感情不能真正救助到他们，还是轮回之因。我们先要有正确的佛法知见，努力使我们和众生都解脱出轮回，才是最重要的事情。”

针对有居士提到的社会上流浪动物的问题，法师开示：“非常随喜大家的慈悲。从佛法的角度来说，只有人、天才能修学佛法，因此，我们可以通过更多的关怀人来帮助到众生。如果我们让更多的人了解佛法、修学佛法，人人自然都会变得善良，就不会有人去伤害流浪动物了。我们要想更好的救助到流浪动物，必须从改变人心开始。‘和谐社会，从心开始’，小到一个家庭，大到一个社会，所有的和谐都是从内心开始，所以，我们当下应该好好长养自己的慈悲心、菩提心。在事项上尽力去做，随缘去做，我们也许不能让这些动物这一生能够得到什么太大的改变，但是重要的是，我们可以帮助他们在下一世尽快生到人道，跟我们一样有机会修学佛法，这才是真正对生命有帮助的事情，对生命更重要的事情。”

1个小时的交流结束后，法师亲手给每一位师兄师姐赠送了结缘品：《地藏经》、几份《法炬》、《放生戒杀文集》、《太上感应篇》、《父母恩重难报》、师父开示的光盘、一串佛珠……大家看到一份份精心准备的礼物都非常感动。如此众多的法宝，饱含了法师无限的良苦用心，大家真实地感受到了三宝利益众生的那份悲愿。

佛菩萨为我们创造了这么好的条件，如此用心良苦，我们该如何做，才能报答三宝的恩德呢？这是我们每个人都应认真思维的问题。愿大家一起努力，早日成为与师父心心相印的弟子！

空中天籁——认识烦恼是修行的开始

晚上，在朗朗的月光下，习习的微风中，在法师的带领下，大家一起观看师父开示的碟片，《认识烦恼是修行的开始》，师父的法音就像天籁从虚空中飘来：

佛法是每一个人生命当中都需要的，

是我们生活的核心内容。

一个人如果没有佛法的行持，没有佛法的实践，不懂佛法，

那我们的生活就缺乏了核心的部分，

我们生活的意义就彰显不出来，

我们生活的乐趣也就没有了。

遇到烦恼的时候怎么办？

当我们遇到烦恼，发现烦恼的时候，

就是我们修行的开始。

学佛法，就是要培养这样的一种信心，

对三宝的信心！

这种信心培养起来，

才能够启发我们的善良，

才能够启发我们的智慧，

才能够改变我们内心里面种种的烦恼和业。

如果没有信心和信仰，

学佛就仅仅是在文字理论上面的推演，与自己的生命了不相干。

……

幕天席地，大家用心的领纳师父的法雨甘露，非常的欢喜。很多同学是第一次来参加龙泉寺的法会，大家看到，寺院的物质条件这么艰苦，但因为有了善知识，因为有了佛法，大家的生命却过得那么有光彩，佛法真的太美了。师长三宝为我们提供了这么好的修学环境，我们一定要好好珍惜，在这有限的时间里，真正地造下一份与师法友和合增上的共业，这是我们无限生命最大的保障。