见闻觉知 同师共学（5月1日）

成蹊

第十届“福慧之旅”今天在广化寺如期举行。学员和义工们上午报到，调整身心。晚上，举行了法会开幕式。

这一次开幕式进行的方式，与往届不同，过去开幕式主要以法师开示，学员分享心得等为主。这一次，师父总结前几届的经验，作出了一些新的决策。师父说：今后的法会要在四方面改善调整。一、加强学员参加法会后的跟踪关心服务。二、对于要培养什么样的人，要非常清楚，精英人才的发现与培养要进一步加强。三、不要太注意形式方面的东西。四、多加强佛法内涵深层次的引导。

基于多方面的考虑，这一届“福慧之旅”从参加人数的精减，到佛法内涵的深入引导，都作了比较大的调整。今天晚上的开幕式的主要内容，是由两位法师引导学员看师父佛法讲座《感悟人生》系列中的《佛法是一种系统完整的生命教育》。学员们真的非常有善根，我发现在看光碟时，全场一片寂静，能感觉到所有人的心都融入到师父开示的内容中，几乎没有东张西望、接打手机、打瞌睡等现象。

在法师引导带动时，学员们不时爆发出热烈的掌声。法师讲了好几个关于“佛教教育”的故事，可能对学员们有比较好的启发。法师说：佛教注重的是无言的教育，即身教，师父在开示中讲到：“我们在家里要受到父母的教育；在学校里要受到老师的教育；在社会上的公司企业里要受到上司、经理的教育；在寺庙里要受到出家法师的教育等等，由此可见教育的重要性。在社会上，我们经常听到‘尊师重教’的说法，尊师重教，用佛法的语言讲，就是依师法。它是总结佛教系统生命教育，最有价值、最为宝贵的经验。”

一个具德善知识的身语行为，就是佛法的外现，弟子与师长相处时，所应实践的就是“依师法”，也就是如何向师长学习的过程。法师讲到一个故事：一次，有一位网友在法门寺网站上，贴了一篇很长的文章，攻击毁谤师父，一位法师发现后，急忙下载了文章，打印出来拿给师父看，师父看完之后，只非常平淡地说了一句：“众生都是有烦恼的嘛。”就没有再追究此事。我听了这个故事后，想到了《佛子行三十七颂》中的偈颂：“吾身虽无少过咎，他人竟来断吾头，於彼还生难忍悲，代受罪是佛子行。”师父的这种无比广大的包容心，令人由衷赞叹，我发愿效学。

另一位法师也讲了关于佛教教育即依师法的特点：是透由依止善知识过程中，改变自己的习惯、习气，对治烦恼，才能得到快乐的果报。正如师父所开示：“一切痛苦的根源，都是来源于烦恼，造种种业，所以感得痛苦的果报。”反之若能认识并对治产生痛苦的原因，则不再感得痛苦的果报。但是我们要想认清自己内心的相状，是非常困难的，经常是被习气蒙蔽而不自知。所以我们要想改变习气，有一个捷径，就是有人愿意劝谏、提醒自己，若自己福报比较大的话，最好有人以最猛烈的方式帮助自己。一般情况下，习气严重者，仅讲道理是没有用的，有时候被骂一顿，甚至打一顿，往往会印象深刻而容易改掉习气毛病。这位法师分享他在依止师父过程中的故事：一次师父应他人之请，写一幅字，写完后，要在左下角盖上名章，但师父却让这位弟子把章盖在左上角，弟子感到很纳闷，但师父既然说了，只好照着做。章盖上去之后，师父就批评弟子盖错地方：“谁让你这样做的？”弟子委屈地回答：“不是您让我盖在左上角吗？”师父又说：“我什么时候这样说了？”看起来，似乎师父有些不讲道理，但这正是悲心的表现，师父是想帮助这位弟子改掉一些毛病，而故意折服弟子的高慢心。在师父的眼中：所有这些都是如同梦幻泡影一样，师父不会因别人做错事情而起贪嗔烦恼，他所有的作为，无非都是出于利他的发心。而我们总有一个习惯和执著，就是我没做错事，别人就不能批评我们，一旦有人无中生有，冤枉我们，则肯定会受不了。这也是烦恼的表现，也一样会感得苦的果报。善知识就在自己的最执著处，猛地一击，破掉弟子内心的执著，断除产生痛苦的原因。这样的行为有很大的功德，是殊胜的利他行。

两个小时的开幕式，很快结束了，学员们以持久的掌声恭送二位法师，令人随喜。

今天下午，师父绕广化寺一周，我们走到释迦文佛塔前时，先发现很多法师在苦练武术。灵活、有力而优美的动作，令围观的游客大饱眼福。听说这些法师是为今年十一月份在南少林寺举行的武术公演做准备。期望到那时候，能一睹南少林武术之盛况。走到放生池前，看到了一群群可爱的小乌龟，从水里爬出，我想到“出苦海”三个字。但愿它们早脱畜牲道，得暇满人身，修学佛法。