见闻觉知 同师共学（4月8日）

成蹊

中午，师父在房间里跟一位弟子谈话的时候，我正在旁边的电脑上看博客。

起初，我的注意力还在博客上，不一会儿，师父和师兄的谈话越来越精彩，把我的注意力整个吸引过来。

师父：“我们要以极大的包容心面对居士，海纳百川，尤其是北京的居士，大都学得很杂，他们肯来，我们就成就他们学习，不来也没关系。”

师父不但自己心胸宽广，而且还总是想方设法帮我们扩大心胸格局。记得过去一位老法师赞叹师父：“和尚是有大格局的人，格局决定结局，你们要想跟得上这样的师长，必须要不断地拓展自己的心胸格局。”感觉几年下来，慢慢能够看清自己那种我爱执的行相，今生如果不好好跟在师父身边受熏染，被修理，要想靠自己有大的突破，是没有什么希望。

弟子：“有居士反映我们对义工的带动不够。”

师父：“法会不可能所有的法师都出来带，那样僧团会被拖垮。想立刻把居士带起来，不那么容易，必须要有很大的法的力量，同时自己要有很大的功德才可以，不是靠讲道理就可以对他们有大帮助的，因为你功夫不够，转不了他们的心。就像佛像，虽然不会讲话，但因为佛的功德，大家见到佛像就会生清净心。”

承许，真正的说法不光要有教理的基础，还要有行持的力量，也就是教、证功德都要有，否则就像一只鹦鹉，唧唧喳喳叫的很好听，实际上没什么意义。

“我早就告诉你们，法会中要坚持带着居士骨干拜佛，你们总是觉得忙不过来。我的教授你们没有好好实践，所以带不动居士，如果法会中能带着居士骨干坚持拜佛，他们就不会那么累。”

师父是说到点子上了，很多居士总觉得法师多出来几个居士就能带动得起来，不会这么辛苦，实际上是一种错觉。很多时候是因为我们自己太散乱，有拜佛诵经收摄身心的机会也不去，东跑西跑，所以很容易感觉累。师父在僧团一直强调收摄身心，尤其是承担多的同学更要注意，一有机会就要回到教室坐下来闻思，这样承担才能持久。有很多同学试验后，受益良多。师父自己也是很好的榜样，虽然日夜操劳，但他从来没有放松过自己的用功。我到师父房间，常常看见会客前的一小段时间，师父都会在书桌前安静地闻思用功。

停了会儿，师父又说：“自己要做什么自己要认得很清楚。就像我，我早就跟你们说过，我以后主要做三件事：建立教法、讲法、育僧。我很清楚自己要做什么，所以做起来事很有动力。”师父的念知力很强，不会随便为外面的境界所动摇，内心的目标明确。而我们刚好相反，常感觉自己内心的目标很模糊，面对境界没有力量，这是我们要好好努力的。

弟子：“是否要有居士的带头人？”

师父：“居士头不容易找，必须有大愿力、真发心的人。”是啊，师父何曾不想找到好的居士带头人，但很多东西是可遇而不可求的。记得师父过去说过，居士的领头人要对中国的历史和国情非常了解的，知道在中国怎么办事情，才能把佛法真正弘扬开来。可见，师父心目中要找的人是有明确标准的，但他也有无限的耐心来等待。

弟子：“现在大陆弘法的人也很多，各有特色。”

师父：“是的，以后我们的影响也会非常大。”师父总是显得很自信，不了解的人，说不定会以为师父慢心大。正如《广论》所说：“‘解脱惟依于自修，非他于此能助伴。’此是念其我当自修，不希望他。与慢相似，假名为慢。”师父对于建立教法，总是当仁不让的。

佛法是缘起法，在不同的时代，乃至同一个时代不同的地区，缘起就有很多的不同，所以同样是建立教法的心愿，也会呈现出不同的面貌。“现在我就是这样去理解和结合的”，师父说道，“我肯定要这样一直做下去，别人要怎么做，那是他们的事。不同境界的人，站的高度不同，抉择也不同。我做的很多事，不是考虑眼前的，别人也不很了解，眼前只是打一个基础而已。”

“适者生存，有为法就是要有作为。道谛也是有为法，由此证到无为无漏法，即灭谛，所以我们要努力去造作。”

“至少我要在北京把佛法兴起来，营造好的氛围。一个不信佛的人哪怕要能来皈依都是一件非常大的事。”

“在北京，你想要一块地不容易。我们天时、地利、人和具足。天时，国家政策支持；地利，北京是人才汇聚之地。天时地利是时空因缘，缺少了这些因素，事情绝对做不成。只有在北京才有这种辐射力量，别的地方就不可能这样。”师父重点谈了天时地利，人和方面，经过师父多年培养，已经有一支稳定的师法友和合增上的僧俗互相配合的队伍，这也是非常难得的。对个人来说，能够放掉个人得失，以建立教法的心来投入，能够累积到非常丰厚的菩提资粮。

弟子：“有人有疑问，法师父母住在这里符不符合戒律？”

师父：“把出家法师的父母当成一般的居士就可以，当时我建立龙泉寺僧团的时候就有这样的心愿：法师的父母可以来寺里看儿子，免费吃住，必要的时候可以给予部分帮助。况且他们都很自觉、很发心，主动做事情，护持寺院。”

在我看来，师父这种做法，也不只是着眼于目前僧团的几个人而已。现在是独生子女时代，如果对僧众的父母没有适当的照顾，会直接影响到僧团的长远发展。记得师父过去说过，因为80年代以后大部分都是独生子女，所以整体来说近年来僧众出家人数明显减少。有大德忧虑，二十年后中国可能没有人愿意出家，其原因也在于此。所以，师父的发心，应该是能够得到大家理解的。

弟子又说：“昨天的博客把您与大家见面时的开示都登出来了。”

师父很高兴：“现在我讲法，应机性比较强，对不同的人，风格不一样，以后有机会可以汇编。现在还不是讲经论的时候，只是用最通俗的语言把一些名相讲出来，以后要讲就是天天讲，不会停。”

师父的心力这么强，我们做弟子的，可得好好希求了。

晚殿后，很多僧众弟子想亲近师父，师父也很慈悲，在德尘居院子里跟大家做了些随机开示。

师父破斥我们一些现行：“现在的人学佛，常常抓住自己的知见不放，越学自己的知见越多，还以为这就是佛法，实际上完全走偏了。”

“真正走对的人，应该越学越少，内空外有。什么叫内空外有？就是自己内心对于世间的见解，乃至于对佛法的执著都要放掉。你放不掉的话就有执著，有执著就有障碍，烦恼丛生。外有，就是心量要广大，容得下任何的人、事、物。我们现在刚好相反，是内有外空——内在自己执著一大堆，要他做事却做不出事来，只会讲空道理，没有用。”

“佛法是缘起法，缘起法的特点就是不断组合，要靠我们的造作让缘起不断组合。任何事情要想成功都要靠种种的因缘，最重要的是我们的发心，好比办法会，我们发心来成就大家，大家才会来，有人来才会有师友缘的出现。”

“如果我们把佛法学通了，有组合缘的能力，就能把事情做成。”

“要培养度众生的心。要度众生先要学会忘我，如果整天想到自己就不行，由忘我慢慢就能通到无我。”

“法会做得越大越好。不要怕大家起烦恼，有烦恼才是真正考验我们功夫的时候，你能够把他的烦恼调伏了，才是你真正积到资粮的时候。所以说，大家有烦恼是件好事。”

“我们每天只想着自己，结果越想越烦恼；菩萨心心念念只想着别人，结果他真正得到了快乐，所以我们要向菩萨学习，发菩提心，忘我利他。”

师父的话总是这么实在。一位老同学说，听了师父的开示，感觉在师父那里，理和事是完全融为一体的，他所做的事就是他内心“理”的自然流露，所以师父的开示才那么活泼，那么有生命力。能够值遇这么好的师父，实在是我们生命中莫大的福气。