法师先讲到了暇满人身的难得。如何难得呢？就犹如茫茫的大海里有只瞎眼的乌龟，这只乌龟每一百年浮出水面来透口气。大海上漂浮着一块木头，这个木头有一个小洞。当这个瞎眼的乌龟每一百年浮上水面一次时，刚好碰到这块木头，并且头刚刚好撞到木洞里。我们获得暇满人身的机会就像“盲龟遇浮孔”一样难得。我们今生能够得到人身，并且能够坐在这里听佛法，实在是很不容易。大家要好好珍惜暇满人身，累积福智资粮，不要入宝山而空返。正所谓：
　　“暇身胜过如意宝，唯有今生始获得，难得易失如空电，思已则觉世间事，徒劳无益如扬糠，故应昼夜取坚实，至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。”
　　在这样难得的生命中，我们以何因缘能在这里听闻佛法？很多人会以为这主要是我们自己的善根所决定的。法师说事实可能不那么简单，最重要的是由于佛菩萨的慈悲和愿力，并给我们分享了一则《贤愚经》里佛陀的本生故事：
　　一天，在罗阅祇竹园中，阿难尊者问佛：“为什么最初闻法得度的是乔陈如等五比丘？什么因缘使他们最早听闻到佛法，最早得到解脱？”不料这一问，引出了一段悲欣交集的故事。

　　佛陀说，“因为他们先吃过我的肉。所以今天能先体味到法。”在无量阿僧祇劫以前，那时候，有位名为设头罗健宁的国王，他统治八万四千国家，包括六万山川、八十亿聚落。国王非常慈悲，很照顾国内的人民。有一年，火星出现，国师预言，将有十二年没有雨水。没有雨水就意味着没有粮食，老百姓没有吃的。怎么办呢？大臣们想了一个办法，就是把现有的粮食集中起来，每人每天定量分配，直到十二年结束。但这样每人每天分到的食粮很少，于是很多百姓都不断饿死。国王非常伤心，为了救渡百姓，趁民众睡眠时，向四方顶礼，发愿希望能转世变成一条大鱼，将身体供给百姓们吃。他发愿完毕，就从树上跳下自尽。于是马上变成了一条五百由旬的大鱼，五百由旬大致相当于2万里长，非常大的一条鱼。这时有五个木匠走到河边，大鱼用人语对他们说，“饿了可以来吃我的肉，吃饱了还可以带些回去。回去告诉国人，需要吃的都来我这里取。”于是五个人吃饱，带了些肉回去，并告诉国人。全国的人都来吃这条鱼的肉，吃完一边，鱼自动翻身到另一边，另一边吃完，又翻回去，那边又长出来肉。就这样供养了国人十二年。十二年后，吃鱼肉的人全部都转生天上。那个国王就是佛陀，五个木匠就是最早的五比丘。国人就是八万诸天人和诸位弟子。因为五个木匠最早吃佛陀的肉，因此佛陀出世时，他们也最早听闻到佛法。
　　什么是菩提心？菩提心就是对一切众生永恒不变的关怀。佛陀的大悲心无量无边，为救护苦恼众生，曾无数次地不惜贡献出头目脑髓来救拔我们。《法华经》云：“三千大千世界，无有如芥子许，不是如来舍生命处。”我们也正因着佛菩萨的悲心和愿力，才能够有机会值遇佛法。