一分恭敬
一分功德
广化寺学僧
古德云：“成佛的《法华》，开悟的《楞严》”。这就告诉我们，要成就无上佛果，就不能不熏习这“甚深极甚深，难通极难通”的一乘无上《妙法莲花经》。这说明受持、读诵、解说、书写、供养《法华经》的功德利益是无量无边，不可思议；并向我们指明此经即是成就无上佛果的唯一途径。佛陀说法四十九年，弘经三百余会；三乘教化，皆是权说；而其真实本怀，则是唯以一乘妙法，直示众生，咸令成佛。故而佛在即将入灭之时，为众生开权显实，会三归一，宣说一乘妙法。其旨即在，使无量有情究竟成佛。
然而，我们愚痴众生，被无始无明所覆而不了知；终日放逸懈怠，纵贪嗔痴，造下无边生死重罪。又不能“迷途知返，回归本家”。其原因即是对三宝生不起信敬之心，由此而不能出离。
古德又云：“一切功德，皆从恭敬中求。”而常不轻菩萨，之所以能够快速成就无上菩提的种种功德，皆因其在历劫中，恒修恭敬、忍辱等法。正如经中所说：“我深敬汝等，我不敢轻慢汝等，汝等皆行菩萨道，当得作佛。”这正说明了常不轻菩萨，不仅是对众生赞叹而已，并且遥见礼拜。经中又云：“常不轻菩萨摩诃萨，供养如是若干诸佛，恭敬尊重，赞叹，种诸善根，于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中，说是经典，功德成就，当得作佛。”这更进一步说明了常不轻菩萨，在因地中，皆以恭敬心，尊重、讃叹、供养、礼拜；并且讲说此《法华经》，而能成就无上佛果的种种功德。
反观今者我等，对于三宝又有几分恭敬呢？进入佛殿，喜笑言开，毫无敬意。对于法宝，亦无恭敬；读诵经典时，不是放在腿上，就是躺着看。对于僧宝，更不必说，法师在讲台上，苦口婆心，不辞辛劳地为大家讲说，而我等不是打妄想，就是打磕睡。请问如是的种种现行，能说是对三宝恭敬吗？
因而，我们虽亦经常读诵一些大乘经典，但是只能是种种善根罢了，并不能得到其读诵的真实利益。其原因何在？亦即是因其对三宝生不起恭敬心，故而得不到三宝加持、龙天的护佑。又怎能得到“极难信解、无上妙法”的真实利益呢？
虽然，我们虽然每日听闻的都是大乘经论；可是，等把其落实到我们的实际修学过程中，却毫无关系，得不到其殊胜功德利益。这就如同“深入宝山，空手而归”。又如“身临大海，望洋兴叹”。却不能饱尝法味，满载而归，岂不惜哉！
印光大师云：“有一分恭敬，得一分功德；有十分恭敬，得十分功德”。这就更说明了，修学佛法，必须从“恭敬”中求，如果没有对佛法生起真实信解及恭敬之心，想得到佛法的究竟功德利益，则无有是处。故而，我们虽生在现今这飞速发展之高科技时代，经书很容易得到，但是我们也要有恭敬心、感恩心；否则，无论多么殊胜之妙法，对己却毫无益处。
总之，我们在平常的修学过程中，要常常思及古大德求法、传译的种种艰辛，思惟三宝的种种功德；以此策发我们对三宝的希求心、恭敬心、感恩心。进而使我们能够精进修学此无上妙法，发菩提心；并能广宣弘佈此《妙法莲华经》，使法界有情皆沾法益、同圆种智！
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