给方丈和尚的一封信
尊敬的学诚方丈：
您好﹗
请原谅我来信的唐突，但同时也非常感谢您能在百忙之中看我的信。我是一名大四学生，在听说关于莆田广化寺后，竟然很奇怪地一直念念不忘，很想来贵寺参访学习，奈何机缘未到，终不得遂。
我开始学习佛法也就是这二个月的事情，也可以说是妈妈把我引进了佛门。我妈妈一九九六年皈依了天台国清讲寺的可明方丈，并一直遵循师父的教诲精进念佛，后来因为病重在今年的二月二十一日清晨往生了。妈妈在世的时候，就教我学习佛法，可那时我一直以为念佛学佛是老太太们的事情，和我无关。直到妈妈病逝前的一个星期，很巧地在上海龙华寺看到了一本《念佛人临终须知》。因为以前，我曾记得妈妈告诉过我，假使真的有那么一天到来，她劝我不要哭泣、不要悲伤，而要帮她助念。于是，我细细地将该书看了一遍，并给家中的亲戚眷也看了，但是他们似乎并不理解。
也许真的是佛菩萨的加被，妈妈自己竟然预知她往生的日子，那天晚上她躺在床上，整整念了一夜的“阿弥陀佛”。由于癌症到了晚期，她的腹部与胸腔全是腹水，身体痛苦不堪，可她却牢记师父的话:“一句‘阿弥陀佛’念到底！”楼上有位学佛的邻居很慈悲，专诚到我家为妈妈助念。妈妈当天“走”的时候，我坚信阿弥陀佛会来接引妈妈，所以就整夜整夜地念佛，乞求阿弥陀佛来接引她。我爸爸以前和我一样，也是从来不听闻佛法，虽然那天看到我这个样子，似乎还不能理解。可是奇怪的是，他竟然也和我一起念佛！就这样连续念了三天。到大礼的那天早上，我去看给妈妈化的妆，看到她竟然满面的笑容，平静开朗，我的心也随着她的笑容开朗起来。
事后我好奇地问爸爸，那天他怎么会念“阿弥陀佛”，他竟然也说不上原因，只觉得那天看到我虔诚在念佛，他觉得也该这么做。而我自己为什么会念佛？我也没多想，只是希望自己能学《地藏经》里的婆罗门女能感应佛菩萨接引我妈妈往生。妈妈的这件事情让我感受到了“信、愿、行”的真实力量。如果说以前我念佛是为了妈妈，但现在却不是这样。从那天开始，我经常上网去找了许多佛法方面的书来看。刚开始看的时候不觉得什么，可是后来越看越觉得佛法的浩翰精深；越看越惭愧自己先前的无知；越看越觉得佛陀的伟大慈悲。“人生难得，佛法难闻”，我觉得自己犹如一块浸在水池里的海绵，不停地吸取水分。再后来，就有了想出家的念头，可是爸爸不同意。自己其实是一个很任性的孩子，后来看了印光大师写的书才知道学佛最起码的要孝敬父母，要“和家”。再后来又看到了普贤菩萨十大愿王里有一条是说要“恒顺众生”。我突然想通了，其实学佛修的是自己的心。在家和出家其实一样都可以修学。所以想请教您，在家应该如何修行，需要注意些什么问题？
天台有位法师曾给我八个字：看破、放下、随缘、自在。最近一直在想，看破的是什么？放下的又是什么呢？佛教讲外缘内因，因缘聚则合，反之则散，任何事物都可以由我们刹那的心念去体会，那么我又为何要着这个“相”呢？看不见的是不是就一定不存在？虽然我现在是看不到妈妈了，但我相信她定会在我身边。她的师父曾对我说，妈妈会乘愿再来。一直不太明白这句话的意思，后来想到妈妈曾经在佛像面前发过“誓愿成佛”的大愿，那么是不是可以这样理解，她只是暂舍现在的报身，以后会乘着这个愿力而还入娑婆广度有情呢？不知道我的理解是否正确，希望您见涵。
佛陀说：“一个人，即使用左肩担负父亲，用右肩担负母亲，任凭他们在身上大小便，无论走多远的路，走多久都没有办法报答父母之恩于千万分不及一。”妈妈给我的实在太多太多，我总觉得妈妈一直在度家里的人，以前念书的时候总觉得她烦，可待我明白了这些，所付出的代价未免也太大了。
“讲道容易体道难，杂念不除总是闲；修行容易遇师难，不遇明师总是闲；自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。”我愿做一个具足“正信、正念、正见”的三宝弟子，恳切地希望您能给予我指点。真心地期盼以后能来广化寺亲闻法师教化。
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