印象“周扒皮”

如今年龄在四五十岁以上的人，都会熟悉“周扒皮”这个名字，他因为是一部自传体小说《高玉宝》和一部动画片《半夜鸡叫》的主角而扬名天下。一说到“周扒皮”，一个老地主奸诈残酷剥削农民发家的秘密活脱脱的展现在世人眼前，这个愚而榨老地主总是半夜去鸡窝边引导雄鸡啼叫，他给长工有一个规定，鸡叫了你就得下地干活，后来长工们思巧计将这个老地主爆打了一顿，他再也无法去装鸡叫了。这是个家喻户晓的故事在那个年月，影响力很大，当时如果有那邻居家个小孩姓周，十有八九都会被起个绰号叫“周扒皮”。这样一个故事在当时不能不激起人们的阶级仇恨。

前些天我在网上看有人撰文说这个故事不是真事，他向人们复原了一个真实的“周扒皮”，原来他一个闯关东人的后裔；而“半夜鸡叫”纯属子虚乌有。向人们讲述了一个真实的“周扒皮”，而当地老人说“周扒皮”：只说了一句，“不是恶人，不霸道。”按文学体裁来讲，自传体小说按说应当是真人真事，可在那个讲阶级斗争的年代，一切都是可以按政治的需要来杜撰的，当然我们当时是按真实故事来接受教育的，这样的教育造成的后果是我们对人性的认知起了一个误导的作用。

我们以前的教育，政治需要为第一目的，真实不真实就没有去追究了，实事求是更不是那时可以说的，当时的教育总是将人简单地分为两类人，好人和坏人。我们从小就会问老师这个人是一个好人还是坏人，当时的做法还将这二类人推向极端，好人就是十全十美而坏人则十恶不赦。这样的教育完全掩藏人性善良的一面，把一个立体的人看成一个扁平的二面人，不能不说这对于我们认识社会和认识人自己起了一个扭曲的作用。时间过去几十年，事情的真相慢慢呈现出来了，这让我们有了一个纠正错误的机会，也让我们更清楚更真实地来认识社会和人自己。

十多年前我去过四川大邑县安仁古镇的地主庄园，去参观了大名鼎鼎的收租院，在那里放有一个小木版上写着，文革中被提及关押农民的“水牢”，其实是刘文彩存放大烟的地方。我了解到当地人对刘文彩还颇有好感，认为他并不是一个恶霸地主,还说他是个开明绅士。