生活还在继续，但小说总得收尾。从最近这两节来看，估摸着也就在收了。跟了这么久，还真舍不得。应该说也还有许多可写的故事，但诗人可能要把故事引向生活的横流，犹如小说是泉是河，最终归向大海了，与大海融为一体，才达到了一个更高的目的。让读者把小说和生活一起来看，甚至故意让读者分不清那是小说那是生活，这恐怕就是此篇小说的第三个创新了。
这个创新作者可能怕读者不能了解，接着就在小说要收束时，开始作起了文章。例如，作者在第41节之后就找不到汉唐了，或者说汉唐只能在人物的话语中出现了，这不是真实，但这个虚构，以为高于真实，给读者对小说的解读，提供了更多的想象空间，同时也辉映了作者多意复奏的叙述诉求。而且，这一节把人物引向虚构与生活几乎混沌不清的故事之中，甚至要人物来帮助收束小说，荒诞中显得更加真实也更加有“意味”。
总有意料之中，也总有意料之外，这是作家该书的成功处之一。意料之中是真实的表现，是共鸣的需要与结果；意料之外是新颖是深刻，是作者的独到发现。最近几章小说，既有戏剧化的情节，也有生活化的感动。汉唐为了弥合与罗马的兄弟之情，也因为失去爷爷的悲伤而不顾观众的呼声，任凭演砸，也不唱《爷爷》这首观众最希望听到的歌，主人公罗马因为汉唐如此，也因为汉唐词曲与演唱功力的不在，而不忍在看下去。作者的硬朗与主人公多情善意，而使读者感动不已。罗马有这样的表现是预料之中，汉唐的做法初看出乎意料之外，但联系其人其事，也觉得实在意料之中，并无不合现实。这应该是真与实的辨证了。而尤其异峰突起，让人惊异的是汉唐在舞台上爱走左芳的情节，增加了小说的戏剧性成分，形成了有一个高潮。但从人物的身份来看，也应该属于正常之举，但一般人难有如此胆量这么写，是小说的又一神来之笔，为小说的有意味的收尾创造了条件。
车尔尼雪夫斯基曾经说过，生活美于艺术。这一名言一不提防，给伊沙又证明了一把。在天涯网站上有读者觉得这小说不像小说，像纪实，还有就直接不客气地说是在写自己的生活。如果这样的看法是普遍的，那也是对的。能把虚构的东西写得更像真实个的生活，那不是作家追求的最高境界之一么。