最早认识戴斯蒙德·莫里斯，我还是18岁的大学生。开放之风刚从中国南方的窗口吹入，大学校园里流行着“深圳的夜色绚丽明亮”，怀着青春的未知困惑，我读到他被传播到中国的译著《人类动物园》。我一个人在开满金黄色迎春花的校园山坡上，读了两遍。

戴斯蒙德·莫里斯深深影响了我对于城市的看法，当时中国正迈步向城市化，年轻的我非常需要从理论上明白为什么人类一定会城市化。人不仅喜欢群处，还喜欢分离，既在一起又永远分离的生活就是城市生活了就是人类动物园了。我一知半解却非常解渴地学习理解中国每一天发生变化的内因，并借此更深入一点观察人。

观察人随后变成了我的职业习惯，不仅想明白人类行为背后的动机，尤其想知道自己从何而来往何方去。所有关于人的研究的书，都是我的喜欢。

屈指时间已经过去20年有余，戴斯蒙德·莫里斯却还是最可能影响我的人之一，因为这位动物学家的角度是我所阅读相关人的研究书中，在我看来最客观又最生动且最令我怀念青春岁月的。试想，把人类还原为动物来看，多么令人放松又多么方便找到进化的良好感觉？再如何在人类社会中感受不愉快，也可以在他的书中找到快乐，因为他会告诉我们，不愉快是由哪些愚蠢的进化努力导致，也可能还有进化到改变这些愚蠢的时候。就算没有了，也明白愚蠢有多么好笑，而不值得我们去伤神，在进化的过程中，一切都会过去呢。

由新星出版社新近推出的戴斯蒙德·莫里斯的《裸女》译本，字数约35万，应该是当年薄薄的《人类动物园》三个厚度了，然而不仅风趣不亚于当年，（这也有两本书译者的功劳，）在解说人类如何变成如今这样子方面，不其而然又合了我今日的胃口。他把女人还原为裸女动物，从她的头发、眼睛、脖子、双乳到双臂、手指直至双脚，一一进行细解，对她的阴毛、阴道和性生活一一进行详释，让人有机会通过文字的视觉展示，充分了解自己身体的构造和由来，更明白进化是如何一点点用力，使得女人保持了可以生育的身体，又保证了更优越的思维能力，可以在照料孩子的同时，同时处理多样事情。

这本书在科学和想象两个方向上给人阅读的实用和审美快感，反映了女性主义时代的男学者，在摒弃了性别歧视和偏见之后，对于人类两性共同进化演进的公正认识。在神学时代和充满性别愚昧的时代，关于人类起源的知识总要说，女人从男人肋骨中来，女人只有类似灵魂的东西，或脑子容量不如男人，或者女人脑子重视感性而不擅长理性思想，等等。而《裸女》开篇即谈头部的演进，头发是人类与其他动物区别开来的重要标志，脑容量的增长使人类出现了第二张脸额头，女人和男人在早期生存的分工中，分别发展出更多不同的特点，但女人的头部甚至更加重要，因为养育是一件最重要的事情，需要安全，需要智慧，需要应变能力，一切创造了女人非凡的智慧，她们在思维能力上甚至更胜男人。当然男人有自己的特长，保护和支持着女人生育后代，并承担了更多牺牲，发展了对于外部世界探索的“游戏”。作者的客观在于，随着时间推进，人类演化中发展起来的文明，并不样样是正面，许多对于女人身体进行的各种修饰，后果是束缚女人，包括对于女人头发的各种处理方式。进一步的，关于对等待女人的各种历史举措，很多都是病态表现。而那些病态表现也没有带给男人什么真正好处，带来的当然是人类演进中的痛苦体验。

关于女人的演进细细分解在人类文明对待女人的身体的每一部位的修饰的变化上，以大块历史为段，细讲历史中如何对待女人的眼睛、女人的腰和脚。不是所有历史时期都在摧残女人，而是女人也有利用修饰改写历史的主体自觉，如埃及艳后的紫色眼装，就是要传达她高于世人的高贵身份和个人的创造与野心。而有些病态摧残女人身体的行为能够维持千年，与男权体制的确息息相关，如中国的女人缠小足历史，作者指出，这其中男人享受病态的心理体验。人类的两性关系始终处于不断调整之中，所以才进步到今日的女性主义思想阶段，在此阶段人类开始尝试对于女人身体全面健康的理解，所以科学的知识传播很重要，作者在书中介绍了著名的女性主义剧本《阴道独白》，并指出这是最好的关于女人生殖与性的知识。

的确是一本美丽之书，身体的美丽和知识的美丽再加上思想的美丽，令人于历史回头中看看时间多么短暂或者根本没有，人类从一种状态到另一种，只是为了舒服一点，越来越愉快一点，却为此付出了许多代价，也贡献了许多文明之果，而那美丽的裸女，的确是“数百万年进化所达成的完美结晶，是这个星球上最值得关注的生命体，处处流露出精美和雅致。”