平生风义兼师友
陈百刚先生偶记
县作协主席潘丽萍女士，前天给我来电话，说欲采访陈百刚先生，要拣个日子，让我与摄像家同行。我想，如果让我写点陈先生文字，虽写不好，但我不必登门，也能写之。陈先生于我实在太熟悉了，谊兼师友，爱好亦同，相交几三十余年，我从他身上学到的，不仅文史知识而已。学识修养，品德风尚，思想识见，岿然为一方重镇，舍他其谁？
我这样说，他必不苟同。越是学养深厚者，越是低调谦逊。尤其在大师满街走的当下，大师只是一种嘲讽而已，为有真学养者所不屑。
陈百刚先生虽从学界、教育界，乘改革开放时代，尊重知识、人才之东风，轻易走入仕途政界，担任过文教卫生方面的副县长，又当过人大副主任等要职，在一个县内，也算仕途顺遂，影响一方了。但在我看来，他丝毫没有如今一些所谓知识分子，一旦从政，一阔脸就变，渐渐忘了来路（引鲁迅语），颐指气使起来，官腔多起来，而一旦退休卸任，又喜吹些从政往事，恋恋不舍，念念不忘。从这方面说，陈先生只是一个赤子，保留着孩童般的个性，他是永远与世俗政界格格不入者。当然，这里所指政界，只是于行政权力使用方面，他不懂权术权谋而言。从政治家角度，为县内教育文化事业，谋大局，求发展方面，则实在毫不逊色于古代知识分子。说他识见高远，正在乎此。
任何说真实的好话，也必定要得罪別人一样，这些话题，不宜往深处说，暂且略过。
陈百刚先生如今已回归本原，成为一个读书人而已。我们的爱好相近，气味相投，也正在这里。只有个性上保持永远读书和思考的爱好的人，才是我的同道。虽然我也读书购书，与他互通信息，交流感想，但让我自惭形秽的，是我只是不贤者识其小，而他则贤者识其大，他所读的书，都是思想界学术界名山大川，故其思也深，其识也宏，其见也远。如他晚年所勤读不辍的，总是中国近代史思想史之类著作，以全新思维，贯通其中，这于我等读散文小品诗词为满足者，相去不可以道里计。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？这话用在陈百刚身上，永远是正确的。当年，为编纂1949年以后第一部新昌县志，其所承担的责任，所化费精力、心血，说其殚精竭虑，呕心沥血，不足以言其投入，更确切地说，当是虽千万人吾往矣的士不可以不弘毅的志向和气概。这部县志，虽不可能尽善尽美，也不免听到一些闲言，但其于存史、资治、教化，不可替代，也是同时代同类志书中佼佼者，几乎无庸置疑。这还不说，他在担任副县长前，住在大佛寺教师进修学校内，青灯孤影，十年面壁，写出大佛寺石弥勒像诞生历史文化背景，僧祐所建佛像之历史文化艺术成就价值及其历史地位宏文，洋洋洒洒，文字优美，刋于《浙江学刋》等杂志，为本地学者所写重要学术论文，可补充剪伯赞、范文澜《中国通史》之缺，意义重大。同时，他以《支竺遗风》为书名，深入系统研究支遁、竺道潜在剡东一隅，于佛学界研究所作重要贡献。仅此三点，亦足以传世，不可泯灭。
陈百刚先生深居简出，淡出社交界，坐拥书城，手不释卷，以孔子所言，学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎，以此三乐，怡然自得，春风大雅，秋水文章，人人亦得见之以为乐，其乐岂有涯哉！
一日，笔者去儒岙彼苍庙，见有陈百刚先生所撰对联，称颂大禹大公无私，有云：伯禹有大德乃献身以济民，彼苍无私曲惟酬勤而还善。由杭州汪济英书，书法厚重朴茂，与对联相得益彰。对联书法，均堪称甚佳。我拍照于手机内，今抄录对联于此，以为陈百刚先生学术人生品行写照，也不为过。
偶记及此，以为参考而已。先生之风，高山仰之，景行行止而已。