都是因为有了那些名人，以及他们留下的遗迹和轶事，表面看来很平凡的山，竟令人讶异和迷恋。
　　早在公元457年的南朝时期，蜀岗就有了大明寺，200多年后大明寺出了个大名鼎鼎的高僧鉴真和尚。大明寺内有一座栖灵塔，很招人，远远地就让人喜欢上了。有许多名人登临过，唐代的李白、白居易、刘禹锡；宋朝的欧阳修、苏东坡、秦少游……这些人物哪一个不是在中国文学大堂上稳坐一席！他们咏唱蜀岗，咏唱扬州的诗篇至今依然让人玩味不已。其中，李白等人不过是到此一游，发发感慨就又云游四方了。欧阳修与蜀岗的关系则不同，他在扬州当太守，有长住的打算，于是在大明寺旁构堂筑室，作为游宴之所。这平山堂为敞口厅，面阔五间。堂前有石砌平台，名为行春台。欧阳修常携好友和美女来此饮酒赋诗，堂上“坐花载月”“风流宛在”的牌匾就是对这段历史的注释。何谓“坐花载月”？那就是最古老的击鼓传花呀。欧阳修自诩文章太守，其“玩酷”的功夫远胜今人。夏夜月下，百盆荷花，嘉宾围坐，让歌伎摘花瓣传客，每朵花的最后一瓣传到谁的手里，谁就要饮酒一杯，赋诗一首。这就是欧阳修的仲夏夜之梦！欧阳修是随遇而安的享乐主义者，对此人们应深信不疑。

　　其实，欧阳修的际遇算是坎坷的。由于支持革新，他在保守派得势后就一贬再贬，先是从京城贬到湖北夷陵，后贬到安徽滁州，留下名篇《醉翁亭记》，一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”成了他享乐主义的宣言。待到他再贬到扬州时，显然已成为赏玩山水、“游戏”人生的高手。滁州的醉翁亭不是他建的，只是应琅琊寺住持智仙和尚之约，写了一篇“作文”而已。到了蜀岗，他显然想拥有一个私家醉翁亭，那就是他自己设计建造的平山堂。在这儿可眺望西湖烟柳、波光塔影，以及更远处的如练长江。左有大明寺的晨钟暮鼓，右有西园的美泉鹤影。也难怪他要如此自得：“平山栏槛倚晴空，山色有无中，手植堂前杨柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟，行乐直须年少，樽前看取衰翁。”

　　北宋政坛挺好玩，对于贬谪的官员从来不是一贬到底，大约每一二年再贬一次，欧阳修才在扬州过得有滋有味，这不，一纸调令又来，这回去的是颍州（今安徽阜阳）。欧阳修的闲情逸致好像从来不受搬迁的影响，到哪儿都能找到乐子。风尘仆仆才到颍州，第二天他就去“物色”山水去了。见当地有一个杂草丛生的湖，就让人除草清淤，遍植瑞莲，以扬州瘦西湖为蓝本，重新打扮颍州西湖。你瞧，他又开始诗兴大发了：“菡萏香清画舸浮，使君不复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”欧阳修这种“革命乐观主义”精神真的很值得我等学习。

　　呵呵，话题扯远了。还是来说说平山堂吧。在平山堂边上有一“鹤冢”，颇引人注目。后有碑文：“清光绪十九年（公元一八九三年），住持星悟和尚，在平山堂前鹤池内，放养白鹤一对，后雌鹤因足疾死亡，雄鹤见状，昼夜哀鸣，绝粮而死。星悟感其情，葬鹤于此……”
　　风雅之地必有传奇。欧阳修离开扬州之后，蜀岗上的传奇何止“恩爱双鹤”一例。只是无暇一一细述罢了。

摄于江苏扬州