犹豫几天要不要写这文章。不想写，是觉得，写出来也难免主观。我不过是借柴静，借《看见》以及种种相关论点，来表达自己罢了。这与柴静，与我要说的人与观点，都无关。

　　然而，免不了提笔，是因为，我和大家一样，对这个想要表达的自己，毫无办法。免不了写了，还是提醒自己，尽可能客观。

　　先说木子美曝料，我无意入局探讨。八卦情史，不论真伪如何，都是别人家事，拿这东西絮叨，多半是自己还卡着憋着，要借别人的故事来宣泄。那就宣泄吧，甭管柴静还是柴不静，老公还是老婆，但凡男女之事，都可成为话头，人可以变换不歇，核心话题是性。宣泄本身就是宣泄者的收获。好吧，爱谁谁。

　　再说闾丘露薇，毕竟同行，评议焦点转到柴静本职工作上来，理性了很多。

　　余亦不才，媒体从业十余年。回视自身角色转变，也是因时因地，各各不同——倘没有对媒体环境、时代、受访者不同情境与特质的尊重，强以一种面孔采访，那不符合新闻工作自身的规律。

　　露薇说，记者应该隐藏自己，应当中性——我大体同意这一基于“客观性”而产生的准则。然而电视媒体中，记者是采访者，采访过程本身，也可以成为新闻产品的一部分。此时，隐藏不可能。

　　我以为关键不在于藏不藏，而在于，那藏是否自然得体，那藏不住的露，是否发乎真情。譬如“5.12”，那些哽咽着播音的主持人，恰是因为藏不住，而使得报道更有力量。这种自然而然的露，我以为无有不妥。记者也是人，是新闻要素中的一分子，不强露，不抢镜，无可厚非。因此，把隐藏自己作为“应该”来说，似有商榷空间。

　　关于柴静所述，“采访是一种抵达”，闾丘露薇说“想了半天，就是不明白”。她说采访就是提问，是看清事实，找出原因。

　　从业务探讨角度来说，我理解柴静所说的“抵达”，与露薇所述“看清事实、找出原因”并无二致。

　　在纷繁的事件背后，是什么在推动着情节的发展？探询体制，与拷问人心，是不同的方向，但一切发生的初因，免不了最终还要落到个体上去。人心为体，体制为用，再有力的追问，如不能落到新闻事件中人的践行上去，都不过是树叶在风中飞，方向不明，难以中的。

　　在体制环境未有转变时，个体力量的抗衡，确实有更大难度——却也正因此，我们在不断拷问制度的同时，也需要对个体的力量给予更多关注——本质上来说，是个体构成了整体。哪怕所有的个体都饱含期待，无人行动时，一切制度与团体的转变，都是一纸空话。

　　那么，抵达与看清，可以成为携手并进的两种路径，而不必争个你死我活。

　　再说，新闻教育者。闾丘露薇如是自称，可见她的责任感。

　　不过今天，我对新闻教育者参与业务探讨，还有另一种期待：请在尊重新闻从业自身特质(包括个人、单位与行业特质)的同时，表达你的追求与理念，供对方参考。在表达里，也请少一些“应该”，多一些公允。新闻从业人员所处的大环境如是，我们更需要的，不是立足主观的批判与否定，而是多一些鼓励支持与平和理性的建议。如此，我们可形成合力，走得更稳，更远。

　　再说董路。一提他，我就想起姚晨那句话——贱男就是矫情。不知董路有否想过，自己评议柴静，又会招来这个。这不好玩。

　　都说，一个人心里有些什么，才会把这个世界往什么方向看。或许，木子美如是，闾丘露薇如是，董路如是。接下来，我亦如是。

　　看不到柴静自身努力与成长，而将她的“成功”(且先不论何谓成功)归结为良好的平台与“老男人饭局”时，归结者内心，很可能就对这好平台与好饭局，有着特殊情结。而董路所制造出的“柴静采访李阳失败”(何谓失败同样无定论)这一故事，又给了他一个机会，以这一次的“失败”来否定柴静的所有工作，否定她的工作能力。

　　董路选李阳来说道，也让我产生联想——他批评文字里激荡的那股子豪情，其形态跟李阳都颇有几分相像。在这样的逻辑与气势中去评判他人时，人会不自觉地借助于“李阳打倒柴静”的故事，来投射出“我也打倒了柴静”的快感。而所打倒的柴静，又是一个“成功者”、“红人”，这种打倒，会让打人者，越发感觉到成功的快意。

　　到末，董路还说，他轻易不批评别人。言下之意，实在你柴静毛病多，让我这个好人、君子都坐不住了。

　　哎，董路君，对不住了。读您大作之后，我所产生的，就是上述种种猜测。我反复告诫自己，别太把这些猜测当真。同时我也真的希望，下次再有激动时刻，您能再冷静些，克制些，这样，您所表达的，或可以更好地裨益他人。

　　更多人，且不再说。回到自己这来吧。

看柴静，我又看见了什么？

　　关于柴静，我真的不了解。我看过《看见》的节目视频，看过柴静的博文与《看见》这本书。可我无法凭这些经验，就给出一个结论，说她的节目是怎样的，她的文章又是怎样的。她这个人，我更是还不曾抵达。

　　我所能做的，不过是借助这些，尽可能地抵达自己。

　　我知道，看过的节目中，有些人触动了我。

　　我会记得一个卖烤羊肉串的，历经磨难，定期捐款助学，他的笑容如此单纯明亮，像天使。他让我对更多的平凡众生，愿意多一份欣赏与尊敬。

　　我记得《赤白干净的骨头》里那位老先生，无怨无悔地付出，照顾他的妻子直至生命最后一刻，无关道德，但求心安。我从他那里，真切地感受到良知的力量。

　　我也记得卢安克，这位两次走进《看见》镜头的人，一个无私的真理追求者，在面临世俗的婚姻，处理个人生活时，也会有无助的时候。这一切，很真实。这两集让我看到，一个被投射成“真理状态“生活着的人，固然在面对孩子时再无私，可落入婚姻，要隶属于一段关系，对另一个人负责时，他是多么笨拙而无奈。那是一种失去了自己的痛。这一切，也给我的生命以借鉴，让我自省，如何安排自己的生活与理想，以便尽可能地少走弯路。

　　再说书。《看见》一书，有关家暴一节，给我触动最大——它让我在深夜里恸哭近一小时。我也借此发现，原来幼年经历的种种，我自以为已经充分疗愈淡忘的伤痛，其实还在。也借此过程，进一步疗愈，并从这一章节更为全面的采访了解中去发现，在暴力中，施暴者也曾是承受者，受暴者也可能成为施暴者。是的，如果我们自己没有力量从这伤痛中走出来，以健全的身心去面对他人，则很可能重复这因果轮回。药家鑫如是，李阳如是，我，你，或者不包括你，我们说他和她，他们，亦如是。

　　关于柴静，我真的不了解。而况她一直在变化，发展，我即便了解一些，也不能固化地说，她就是什么什么样的。

　　我只感谢这节目与书，让我有收获。我感谢促成这收获的所有人，包括生我养我的父母，发明电和电脑的人，发明印刷术的人，生养这些发明者的人、教育陪伴过这些人的人(此处略去无数字……)。而柴静，是这无数中不可或缺的一个存有。我同样把感谢，给到她。

　　钱钟书说，吃了鸡蛋的人，没必要知道是哪只母鸡下的。我如是理解——我们吃蛋，是为了汲取了营养，让身体强健，然后有精力照顾好自己和他人。若舍本逐末，去评议那养鸡人与卖蛋者的种种，去比较鸡毛的形态，那是消遣，与营养无关。

　　写到这里，不免要警醒自己，别太自以为是。若我也像别人一样，试图把个人观点加诸别人，试图证明我是对的，而别人是错的，那我与我所反对的种种，又有何异？

　　看柴静，看因柴静而生的种种言论，我所能看见的，终归还是我自己内心的气象万千。而我，或也只能从这里出发，才有可能去真正看见别人，理解别人。并在理解的基础之上，产生真正有价值的观点，与作为。

　　好吧，是时候回来了。我可以不被他人的观点左右，也不去期待谁来认同我的观点，同时也尊重自己与他人的表达需求。心明眼亮的人，各有各的方向。迷恋掐斗的人，各有各的乐趣。彼此看见的人，各有各的情怀。

　　尊重就好。看见就好。

    （昨天首发中国江苏网时评。今天转在这里。改稿的过程，自己记得。希望我心深处，改得彻底。感谢王玄编辑！）