女人排行第二，上有哥哥，下有妹妹。女人的母亲是老实厚道的农村妇女，有点文化，为家庭放弃了教师的职业。父亲事业有成，当了个小官。女人4、5岁时，父母感情就不好了，父亲要求离婚，母亲不愿离，从此母亲就开始过忍气吞声守活寡的日子。父亲在外养女人，公开的就有2个。经过母亲十几年的坚持，一家人终于在县城团聚。父亲退休，子女成家后，父母的婚姻终于走到了尽头。女人因从小在自卑、恐惧中长大，性格孤僻、胆小，患有严重的抑郁症，从此不相信男人，不相信婚姻。虽身在婚姻中，虽然有了可爱的女儿，却因丈夫出轨分居冷战6年多，丈夫的收入也归他自己管，女人看在丈夫对女儿还很爱的份上，委屈求全地过着有名无实的婚姻生活。

这是个在婚姻里坚守着的女人，眼见就要走她母亲的老路。也许未来的悲剧，并不在必然解体的婚姻，而在悲剧的反复复制，厄运的反复轮回。她疼爱的女儿，很可能如她一样，从此不相信男人、不相信婚姻，长大后变成埋怨男人、埋怨婚姻的怨妇。

上面这个案例，母亲第一个失误就是单方面放弃了自己职业，这一做法甚至可以说是自毁前程。放弃职业很多时候意味着放弃了提高自我的台阶，不少家庭妇女被丈夫嫌弃，没有独立的经济能力是一个不容忽视的原因。婚姻中的双方，若一方在前进中，而另一方裹足不前，那么后者所面临的被抛弃的风险系数是相当高的。

母亲第二个失误是在没有感情的婚姻里坚持了十几年。快乐、幸福从何谈起呢，忍气吞气的日子，战战兢兢的生活。至于归属感，也许就只一个名分罢了。母亲几乎没有从这场婚姻中得到正面的东西，尽管她养大了三个孩子，但最终不免离婚的下场。而母亲的女儿，案例中的女人，她的婚姻之所以走到这一步，正是受了父母的不正常婚姻状态的负面影响。

维持婚姻的到底是什么？婚恋专家李子勋认为，人性立场上，婚姻应该具有3个基本功能，互利，分享，并存 。互利指双方都能从婚姻里有所得，并更能自由、快乐地实现自我生命的意义并完成对价值的追求；分享包含互助，也包含一种归属感，把自己好的、快乐的、令人幸福的东西奉献给对方；并存是一种高度尊重，愿意保持一种边界，尊重双方的差异，其中包含信仰、生活方式、价值观等方面的差异。

有人可能会认为，李子勋的观点没有提到爱。其实，我个人认为爱和婚姻还真不是一回事。爱是婚姻的基石，因此，每个人完全可以把“不爱”当成婚姻解体的正当理由。有人喜欢把闹离婚和个人操守及道德观相联系，其实原因并没有那么复杂，原因只是不爱了。道德的大棒捶打不出美满的婚姻，也无法绑架凋谢的爱情。我感到疑惑的是，为什么明明眼见婚姻的失败，还会有那么多的女人选择忍气吞声，而不敢重新选择新的生活呢？

案例中的母亲和女人，想来更多是为了孩子。孩子问题，的确是很多中国式婚姻维持下去的原因。不能否认，更多的父母的确是出于良好的愿望，为了孩子而牺牲了自己的幸福和追求的。

但是，让孩子看到貌合心离的两个不爱的人生活在同一屋檐下，那会给孩子怎样的婚姻观呢？孩子果真的能从这种不正常的婚姻中得到快乐吗？对此，我相当怀疑。离异不等于不要孩子，孩子和父母的血亲关系是永恒的。我认为，选择离开已死的婚姻，勇敢面对未来，对孩子倒不失为一种正面的激励。

一旦婚姻被错误地坚持，受伤的不单是你自己，还有你无辜的孩子。