“世上最美的两样东西，一是天上的星光，二是人心的真诚。”

康德的这番话话，我以为可作如下分析：自然界的美好来自那些遥远的熟悉而陌生的东西，人类世界的美好在于上善若水般的真诚。星光点亮了宇宙，人心的真诚点亮了人类黑暗中的摸索。

余秋雨先生本月21日在南大的讲座不由让我想到了康德的话。

余秋雨说：知识分子不能躲在自己的书斋里，需要倡导人文精神。

余秋雨说：男性的第一魅力是责任感！多参与公共事务，不断发挥自己生命的能量，就能感受到人之为人的全部尊严和骄傲。

这是可以想见的景象：三百座位的礼堂涌进了近千名学生，一位门卫面对蜂拥而至的人群感叹道：“人活到这份上，真是够了。” 陈亚洲说：“余秋雨是不可多得的汉语表达者。”正是！文才和口才的完美结合！

余先生提及的人文精神其实是对知识分子良心的拷问，他尖锐指出：“知识分子的毛病，也就是完全不顾及社会效果。”

这正中很多知识分子的死穴。很多知识分子自命清高，很有点瞧不上任何人的自恋，不时发出“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”的悲叹，感慨生不逢时，世风不古。这些人常埋首在哀号中虚掷人生而不能自拔，完全忘记了自我对他人和社会所应该担负的责任。古代的知识分子尚且还振臂高呼“穷则独善其身，达则兼济（善）天下”，为何今日却成了万马齐喑景象了呢？

   人文精神的内核来源于文艺复兴运动，这场改变了历史走向的启蒙运动提出：以人权反对神权，以个性解放反对禁欲主义，以理智反对蒙昧。

   葛红兵对人文精神曾有这样的阐述：“人文”精神的诞生始于对生命的同情，始于对暴力的憎恨，始于人类通过对话、交流获得与对手的和解。这样的理解我觉得相当精辟。

   走出书斋是知识分子走向生活、走向现实的第一步。一个人只有融入社会，才能真正展现个人的才华，实现自我的价值。比我们更艰难的生命需要我们的援手，我们对暴力的沉默就是认同对生命的摧残，对话交流是建立信任、消除误解最好的方式，而真正能发现我们致命弱点的人不是朋友，不是自己，正是我们的对手。对手的强大证明着我们的强大，这就可以解释，为什么惠子死后，庄子到对手惠子墓前去痛哭了。