韩寒作品真伪之辩会使文艺界人人自危吗？ 
 

李钟琴

最近关于韩寒代笔门在网上争论得热火朝天，韩寒表示要将方舟子告上法庭。而我认为，作者写的东西一旦发表，就必须接受读者的品头论足，包括质疑与批评。围绕作品的真伪、作者的水平、作品的思想内容等方面的争鸣，一直属于文艺批评的范畴。对于文人间的笔墨官司，公权力最好不要介入，也没有必要对簿公堂。

自古以来，围绕作品、作者真伪的争论便是文艺批评的一项内容。譬如赵翼《廿二史札记》问世后，清末李慈铭便通过一些例证，指出此书非赵翼自作，而是赵氏购于他人，由此形成学术界的《廿二史札记》作者真伪之辨，从来没有人不认为这是一个学术问题。2009年李辉对文怀沙年龄、作品、水平的质疑，同样在网上引起轩然大波，文怀沙只是作了短短一百来字的回应，之后风平浪静。

韩寒如果有有力的证据，就足以辩诬；如果说不清楚，就怪不得别人质疑。谁让他留下这么多疑点呢？如果韩寒认为这些质疑很无聊，也可以不予理睬，继续写他的文章赛他的车。路遥知马力，日久见水平。

有人杞人忧天，认为此风一开，则文艺界就会人人自危。其实大可不必。质疑者无论是用推理的方式，还是捕风捉影，总要说明自己质疑的理由。仅有结论，没有论据和论证过程，那是无理取闹，质疑者是在自取其辱。如果有证据、有推论，是不是能够服人，相信读者自会判断。清者自清，浊者自浊。

再说，无论如何也不会出现人人都被质疑的情况。目前为止，文艺界被质疑者毕竟是极少数。如果你的作品没有疑点、没有留下把柄，即使有人硬要质疑，也不会有人相信。甚至请人家质疑，恐怕都没人有这个兴趣。