韩信拜将之事，亦国史之一奇也，于此亦可见汉祖之为人不可及也。

霸王分封诸王，刘邦为汉王，封地为穷乡僻壤之巴蜀汉中也。汉王西之国，诸将士多思东归而道亡，韩信亦亡矣。韩信时为汉王帐下之治粟都尉也，汉王未之奇也，而萧何奇之，闻韩信亡归而遽追还之，且言于汉王曰：“至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。”汉王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”萧何曰：“计必欲东，能用信，信即留；不能用信，终亡耳。”刘邦视萧何为心腹股肱，言听计从，故曰：“吾为公以为将。”言拜韩信为将，乃为顾全萧何之脸面耳。而萧何意仍不足，曰：“虽为将，信不留。”汉王曰：“以为大将。”萧何乃曰：“幸甚！”故知汉王曰拜韩信为大将者，或负气而言也，萧何竟顺水推舟而激成之。汉王一言出口，覆水难收，即心有不甘，亦不得不尔矣。

盖所谓大将者，三军之总司令也。闻汉王筑拜将坛欲拜一大将，众将皆喜，各自以为得拜大将矣。及拜，乃韩信也，一军皆惊。汉王敢以兵柄授之于默默无闻之韩信，焉知韩信非赵括之流亚乎？此诚为大事者处事之不可思议者。

拜将礼毕，汉王乃与韩信问对，韩信论项羽为人，说天下大势，辞恳论精，理切言明，汉王乃大喜，自以为得信晚。盖此一番晤对，尽释汉王之惑，方知萧何所荐得人也。

而余读史至此稍存疑焉。按常理而言，选将授权乃军国之大事也，必细加考察而后定夺，讵可率性而为类同儿戏耶？于是吾疑汉中对策乃在韩信登坛拜将之前，韩信侃侃而谈，首定大策，刘邦喜出望外，遂慨然拜之为大将。况刘邦从萧何之言，择良辰，设坛场，斋戒具礼，颇费时日，其间焉能不召韩信问对乎？史家为彰显刘邦不拘一格用人才，而特书之于韩信拜将之后，戏剧性固然增强矣，毋乃不合情理也欤？