子思尝谓卫侯曰：“君之国事将且日非矣！”卫侯惊问：“何故？”子思曰：“有由然也。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎？”

子思论卫之政事，可谓洞若观火矣。国君刚愎自用，自以为是，群臣皆以国君之是为是、以国君之非为非，千人一面，众口一词，唯唯诺诺，浑浑噩噩，其国事尚堪问乎？

上行下效，各级官吏亦皆以至贤至明至能至察自许，治下吏民莫敢置一异议，下属三缄其口，百姓道路以目，顺之者昌，逆之者亡，其政事尚堪问乎？

而卫君对其国事日非浑然不察，其不亡何待！古语云：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”朝中皆诺诺之徒，国内无谔谔之士，其国是政事必将一塌糊涂，古今中外，概莫能外也。
专制之害，在于各级长官皆自以为是，唯我独尊，闻誉则喜，闻过则怒。然后趋炎附势之徒晋焉，粉饰太平之事出焉，上下齐呼盛世，左右皆称英明，而实则燕巢于飞幕之上，鱼游于热釜之中，危乎殆哉而昧然无知，见微知著如子思者几人哉？

（注：先秦有二子思：一为孔子之弟子，一为孔子之孙。此子思为孔子之孙。）