踏遍青山人未老

——苏南记游（四）

出门数日，犹无倦意，盖游历处悦目赏心也。

4月27日上午，我们自吴江启程，过苏州，赴常熟，一路无语。

十余年前，我忽然对青楼才女有了些兴趣，陆续写了薛涛、柳如是、李香君等人的文章。那时无缘访问才女遗迹，只是纸上谈兵，自然写得清浅。后处境改善，常出游，得见其遗踪，以迹证史，睹物思人，一如当年太史公漫游。2006年7月，游成都，访薛涛旧地。2008年11月，游秦淮，夜睹媚香楼。故常熟之行，觐见柳如是，乃一夙愿。

话说常熟，中国历史文化名城，文脉史迹车载斗量。三千年来，名人辈出；历史遗存，保留完好。名人有商周时期仲雍、孔子弟子言偃、元代画家黄公望、明代清官鱼侃、清代帝师翁同龢、小说家曾朴、物理学家王淦昌、水利学家张光斗等；遗存有仲雍墓、言子墓、商相巫咸墓、春秋石室、齐梁古刹破山寺、昭明太子读书台、红豆山庄、拂水山庄、彩衣堂、曾朴故居等等。

如此丰沛的历史古迹，岂是一日可游览的？幸好，有我刊作者沈丽新筹划并向导。沈老师年纪不大，却潜心教育多年，严谨求实，视界别致，著文颇勤，在诸多教育报刊频频发表，不久将来即成名师。这次踏访常熟，也是应了她的热情邀约。所以，我们一到常熟，她就领着我们去品尝当地特色菜肴。吃饱以后，我们便开始了紧张的游山玩水活动。按沈老师的安排，我们当日下午游览虞山诸景和拂水山庄，次日上午参观彩衣堂。其余的美景佳迹，还有沙家浜，就留待日后享受了。

我们先上了虞山。虞山并不高，却很长，由西向东，状如卧牛，东伸入城，而南临尚湖，湖光山色，别有洞天，古人咏之曰：“十里青山半入城，山南尚湖如映带。”西南险峻，东北平缓，满山苍松翠柏、名花珍禽、幽洞深涧、寺宇园林，名人墓葬分布于山麓之间，时人有“虞山十八景”之称。我们先参观有3000多年历史的仲雍墓。仲雍，又名虞仲，为殷末周族领袖古公旦父（周太王）次子，为避位与兄泰伯同奔南方（今无锡、常熟一带），并“断发纹身”，与民同耕，立为句吴，泰伯无子，由仲雍继位，成为吴君，殁后葬于常熟乌目山，乌目山因而改名虞山。后人多以“逸民”“先贤”誉之。继而来到言子墓道，墓道延伸至半山腰，自下而上有牌坊三道，均有匾额柱联，第三道牌坊为雍正江苏布政使额书“南方夫子”，我们不禁有点仰慕。但凡读书人，谁不希望被后人称为“夫子”？但夫子之谓，绝非读书多一项，更指品行高洁、思想深邃。我们在牌坊下留影，心内当有共勉之意。

我们在绿树里穿行了一会，就来到了东南麓书台公园，相传为梁昭明太子萧统读书处。一座翘角飞檐的亭阁，矗立山腰。亭的横额书“读书台”三个大字，亭之两侧，挂一联句，上联“五六月间无暑气”，下联“百千年后有书声”，煞是喜欢。进去细看，壁间嵌砌有明嘉靖间所镌昭明太子像、《读书台铭》等，又有大石台一，正面镌刻清道光间倪良耀所书《虞麓园记》，旁设石凳数座。无论寒暑，在此开卷摆棋，当是何等惬意！如逢降雪，寒梅绽放，则有“书台积雪”之景。后台下有焦尾泉，泉水清冽甘醇。泉壑后山坡上，有明代建筑“仓圣祠”，乃纪念汉字创始人仓颉而建。再拾级而上，林木森然，阴翳蔽日，枫、榆、榉、朴、栎等树，皆为数百年之古木。一楹旧联，道出了我们此时此刻的心声：“千古名山，想见文人多辈出；斜阳林薄，恍闻帝子读书声”。

接着，我们打的去寻访柳如是墓。虽说道路标志牌上有钱墓、柳墓的指向，但我们还是问了不少人，才在虞山南麓的公路边上找见了。只见车来车往的公路边，一个没有摊主，也没有顾客的水果摊后，掩藏着一座黄土堆，土堆上散落着一些落叶。不见小草，土是新的。墓的四周用粗糙的石块围住，像是新砌。一块一米来高的青石碑，上刻“河东君之墓”，不知何人书写。墓地不远处，有一个正在建设中的水泥小亭，但不见介绍墓主的碑刻和其他文字，真是空空如也，寂寥一片。我心里很不是滋味，甚至疑心此墓是伪造。我真替柳如是抱不平啊，一代风流才女，几世巾帼英杰，就落得如此下场？常熟人怎么如此寒碜她啊！还不如索性不要墓地，不要墓碑，就让她的一缕芳魂缥缈天地间，一如她在世时的闲云野鹤、萍踪无定！

柳墓往东数十米处，亦藏匿着钱墓。同样的寒碜，同样的落寞，同样的凋败。两抔黄土，西为钱父墓，东为“钱牧斋之墓”，墓碑旁一块青石刻着“东涧老人”，其余则漫漶不清。此等安葬，包涵了后人对钱谦益的无限诟病与不齿；而钱柳二墓一东一西的故意摆布，既疏离，又粘连，更是寄寓着后人对钱与柳剪不断理还乱的复杂情感！

                                             河东君之墓

我们拖着沉沉的心，又往拂水山庄去。据沈老师介绍，拂水山庄本是钱柳住所，原筑于虞山南山腰，后毁不存。现在市政府为了发展旅游经济，又在尚湖岸边大兴土木，建造新的拂水山庄。只不过，此拂水山庄和彼拂水山庄相去甚远，无论形神。但我们还是去凭吊，妄图寻些柳氏踪迹，然看来看去，终归一无所获。

我曾写过《柳如是之死》，对这个奇女子表达了相当的倾慕与敬意。而陈寅恪晚年以失明膑足之身，倾十年之功，口述完成80万言的《柳如是别传》，“留命任教加白眼，著书唯剩颂红妆”，表彰的自然是柳如是的独立之精神、自由之思想。学者刘梦溪在称赞柳“聪灵貌美，慧心多艺，诗学造诣深”之外，也赞其“果敢有为，洞识大体，具有政治抱负”。学者李劼亦称柳“人格光明”。我深以为然，而且我认为，柳如是之所以让后人喋喋不休，难以释怀，更在于她不仅升华了自己，拯救了男人，而且使女性风华超拔出来，达到了人类的理想高度。

如此女性，可友，可妻，可敬，可念。

翌日，离开常熟之际，我胡诌绝句一首，以表怜香惜玉之意：

国破夫降耻余生，徒留虞山拂水人。

多少红颜落枝去，黄土一抔葬芳魂。

                                             虞山胜景

                                  （未完待续，图片均为博主摄）

参考阅读：《柳如是之死》